Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

31
января 2020 года в Сухо-Сарматской школе с. Андреево-Мелентьево состоялась
встреча старшеклассников и учителей с командиром 101го мотострелкового
полка, Героем Советского Союза, генерал-лейтенантом   Неверовым Владимиром
Лаврентьевичем,  автором книги «Годы
на огненной земле. 101 мсп», нашим земляком таганрожцем, ныне проживающим
в Москве.

Эта
встреча очень важна  для учеников, т.к.
девять с лишним лет Афганской войны 
в  учебниках истории показаны,
мягко говоря, очень и очень компактно даже не параграфами, а абзацами из
параграфов и маленькими пунктами.

Ребятам
и учителям было интересно общение с Владимиром Лаврентьевичем, потому, что его
рассказ и презентация, были не сухой констатацией фактов, а живым общением и
представлением реального опыта войны в тяжелейших условиях,  по ходу которого он  задавал ребятам вопросы, призывая
анализировать сказанное.  Когда он задал
вопрос продолжать ли или окончить рассказ, все дружно попросили рассказывать
еще. Владимир Лаврентьевич сумел обосновать,  и показать чтобы детям были понятны положительные
и отрицательные предпосылки участия России в этой войне, ее цели и выполненные
задачи.

Особенно
интересны были рассказы  о случаях  многократного чудесного спасения отважного
командира от рук басмачей и неминуемой смерти, которые он приписывает своему
Ангелу Хранителю.  А также о том, что
находясь в самом огне, он своей заботой и любовью смог сохранить жизни солдат.

   Звезду Героя России он получил за то,  что его полк ,выполняя  смертельно опасные военные операции храбро и
умело, за два года войны вернулся в Россию с наименьшими потерями.  Радостно было, когда на его  вопрос залу «Верите ли вы в Бога?», ребята
дружно ответили : «Да!».

«Молодцы!»,  ответил Владимир Лаврентьевич.

Владимир
Лаврентьевич необыкновенно светлый и легкий человек, в конце встречи после
общей фотографии мне очень захотелось поблагодарить его, и пожать его
мужественную руку. Я поблагодарила его и 
сказала: «Бог хранил вас за то, что вы хранили своих солдат», он
обрадовался и сказал, что так же точно ему говорил один его знакомый священник.
Владимир Лаврентьевич упомянул о том, что когда он шел на военную операцию и у
него в кармане была  с собою молитва
«Живые помощи», написанная женой, то у него все проходило хорошо, а когда он
переодевался и забывал взять молитву, то было тяжело и были потери.

      Несомненно, что этот живой урок истории
ветерана и  активного участника более ста
пятидесяти военных операций, мудрого и талантливого командира и рассказчика,
патриота своей Родины, останется в памяти слушателей и поможет им лучше понять
подвиг советских солдат, как людей долга, 
в этой войне.

 помощник настоятеля храма Святой Марии Магдалины с. Андреево-Мелентьево Л.Бандурина

29 января 2020 г. по благословению настоятеля
Магдалининского храма протоиерея Николая Бандурина, его помощница Л. Бандурина
провела беседы о Новомучениках Российских с учителями Сухо-Сарматской
школы,  с персоналом
Андреево-Мелентьевской амбулатории и детского сада«Сказка» села
Андреево-Мелентьево.

Беседы о Новомучениках Российских прошла в стенах школы,
детского сада и амбулатории в  рамках
встречи, посвященной годовому отчету о проделанной работе администрации
Андреево-Мелентьевского поселения.

   На ней
присутствовали глава администрации поселения Юлия Иваница, землеустроитель
Людмила Лищенко , учителя Сухо-Сарматской школы,  медицинский персонал Андреево- Мелентьевской
амбулатории, воспитатели и работники детского сада «Сказка» села
Андреево-Мелентьево.

На беседе присутствующие были ознакомлены с фактами из новейшей истории России  из  времен, когда у власти стаяли безбожники коммунисты, с тем, что в нашей стране появился в Церкви Христовой сонм святых заступников Руси новомучеников и исповедников Российских, узнали об истоках появления веры в коммунизм и антихристианской  сущности идеологии коммунизма.

Пленарное заседание возглавили председатель Международных Рождественских чтений Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель Оргкомитета Чтений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизациимитрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

Запланировано проведение более чем 120 мероприятий. В работе форума запланировано участие более 15 тысяч человек из всех регионов России, а также из ближнего зарубежья, Соединенных Штатов Америки, Венгрии, Германии, Сербии, Швейцарии, Швеции. Традиционно туда едут учителя из нашего района и нашей Сухо-Сарматской школы.

На мой взгляд, режиссеру Андрею Кравчуку удалось развеять миф о  декабристах как о «рыцарях без страха и упрека» спасающих Россию от «гнета царизма»,  созданный у нас в стране западниками и советскими историками, которые на деле были «горсткой безумцев, чуждых нашей святой Руси», по словам русского историка М.А. Корфа.

Одним
из ключевых моментов к пониманию сущности взглядов декабристов , на мой взгляд находится
в самом начале фильма, когда будущий царь Николай I, принимая на службу в
царскую гвардию декабриста Сергея Муравьева-Апостола спрашивает его почему
он 6 лет не был у Причастия. Тот отвечает ему, что ему не в чем было каяться. Не
видящий своих грехов от гордыни, очень хорошо видит чужие грехи. В фильме
показано, как подло Муравьев –Апостол убивает командира Черниговского
полка Густава
Гебеля, который пытался спасти его от его предательства царя.

Известно, что
после победы над Наполеоном  для России
наступил «золотой век», она приросла землей, у нее была мощная боеспособная
армия, в стране был культурный и научный расцвет.

 Заговорщики хотели захватить власть. Пестель,
считал, что надо уничтожить весь императорский дом, включая детей, и поставить
у власти диктатора, конечно же самого Пестеля, звавшегося русским Робеспьером. Пестель
отрицал Бога и Церковь.

Когда внезапно
умер царь Александр I, его брат Константин отказался стать царем, и тогда
законным наследником мог стать только Николай I, другой брат Александра I.

Константин  долго публично не отрекался от престола, и
выходило, что он законный император. Этим замешательством воспользовались
заговорщики.

Мятежным
офицерам удалось обманом поднять против царя около 3000 солдат, выстроившихся с
оружием на Сенатской площади и собравшихся штурмовать царский дворец.
Провокаторам необходима была кровь. Оболенский и Каховский смертельно ранили
героя войны 1812 г. Милорадовича, вышедшего к ним на переговоры, чтобы избежать
кровопролития.

Второй парламентер
от  царя, герой войны полковник Стюрлер
застрелен Каховским.

Третий посланник
— Великий князь Михаил Павлович, брат императора, чудом остался
жив.

Четвертый
переговорщик генерал-майор Сухозанет был осмеян.

         После этих попыток образумить
восставших генерал-адъютант графа Толя сказал царю: «Ваше величество,
прикажите очистить площадь картечью или отрекитесь от престола»

 Император распорядился выкатить орудия и
открыть огонь. Первый залп был дан над людьми, у мятежников была возможность
повиниться. Но они стали готовиться к штыковой атаке, второй залп рассеивает
восставших.

Мятеж был подавлен,
арестованные попав в Петропавловскую крепость, писали доносы Николаю, где
оправдывали себя и просили прощения, попутно 
сдавая своих «соратников».

Император
Русской империи Николай I,  проявил
христианское милосердие, из 579 человек арестованных по делу «декабристов»,
были оправданы почти 300. Казнили не всех главарей, а только  5 –х  и убийцу
– Пестеля, Муравьева-Апостола, Рылеева, Бестужева-Рюмина, Каховского,

88 человек
сослали на каторгу в Сибирь, 18 на поселение на Кавказ, 15 разжаловали в солдаты.

План Лондона на
дестабилизацию Русской империи был провален благодаря твердой воле царя Николая
I, иначе Россия бы
окунулась в революционный хаос и неизвестно чем бы он закончился для всех нас.

Л. Бандурина.

Израиль
в ответ на просьбу России, начал юридический процесс записи Александровского
подворья на имя Русской православной церкви.

   Александровское подворье расположено в Старом городе Иерусалима неподалеку от Храма Гроба Господня. На его территории находятся Порог Судных Врат и домовая церковь Святого Александра Невского. Земля для его строительства была приобретена Александром III в 1859 году, комплекс зданий был построен Императорским православным палестинским обществом в 1896 году.

Я бы назвал этот рассказ «Три секунды».

Три года назад раздался необычный звонок.
Здравствуйте, -ответил я
Девушка спрашивает: -Здравствуйте, это Курск Аборт?
Я настороженно отвечаю, не понимая как понимать такой вопрос, — а вы куда звоните?
Девушка говорит, что звонит по объявлению!
Я спрашиваю, по какому объявлению?
Девушка говорит, что в интернете по запросу аборты в Курске, высветился мой номер.
И только тогда я понимаю, что происходит, я говорю: — так вы хотите сделать Аборт? Она говорит, — Да!
Я понимаю, что это шанс, понимаю, что у меня есть несколько секунд, чтобы быстро выдать пару фраз, таких фраз, чтобы заставило человека на том конце трубки быть может как-то задуматься. В голову приходят несколько фраз: «Вы правильно попали! я именно тот, кто отговаривает от УБИЙСТВА ДЕТЕЙ! Ваша задумка, это преступление против вашего же ребенка, поверьте, вы будете потом жалеть и лучше вам отказаться от этой затеи!» Она положила трубку с фразой : «простите!»
Тогда я подумал, ну что ж, по крайней мере я попытался сделать всё что от меня зависело, дальше выбор за ней.
Как? Каким чудом мой номер попал в интернет по запросу «аборты в Курске»? ума не приложу, сколько не пытался вбивать в поиске такие запросы, так и не нашел своих контактов.
Но идея мне понравилась, создавать фейковые объявления по абортам и вписывать свои контакты)
Помню, тогда я написал заметку по вот этому загадочному звонку в защиту детских жизней.
С тех пор прошло три года.
На днях беседуя с людьми по теме пролайфа (движение против абортов), мне задали вопрос :удалось ли мне хоть одну женщину отговорить от аборта?, тогда я подумал, интересно узнать самому, ведь я на самом деле об этом и не задумывался как-то, да, беседовал с женщинами, читал многочисленные лекции студентам и школьникам, писал статьи.
Ответ пришел на следующий день!
Та моя заметка, о загадочном звонке, вчера попалась именно той самой женщине, которая мне и позвонила три года назад! И вот что она мне пишет:
«Это я вам звонила в тот день! И поговорив с вами,отказалась от аборта. Я родила 4-го ребенка…и это маленькое счастье сейчас для нашей семьи, это нЕчто бОльшее чем просто дитя! У меня родился чудесный мальчик! Спасибо вам, спасибо, что вы есть!!!»

А ведь можно было бы ответить «Вы ошиблись номером» или «Вы не туда попали»

Ну и что из того, что ты в среду отказался от яйца? Да съешь кровавый ростбиф и хотя бы один вечер помолчи. Дай отдохнуть, дай людям выспаться от твоих бесконечных нравоучений – «То можно, то нельзя». Сегодня картину наблюдал: мальчик поисповедовался и хотел уже идти, женщина его берёт за плечи и тыкает – «Туда!» – Он: «Чего?» – «Иди – крест и Евангелие!» Хорошо, давайте разберёмся, а если он не приложится к кресту и Евангелию, что-нибудь изменится в космосе или в его душе? Ровным счётом ничего, но какое право один взрослый человек может другого человека брать за плечи и толкать? Можно спросить: «А где твой сынок? Ты почему чужого толкаешь? Где твой? Вот где он сейчас? Какое ты имеешь право? Как это называется? Это называется «густопсовое хамство». Кто тебе дал право учить? 

Старец Силуан говорил: «Кому не дано учить, а он учит, тот оскорбляет величие Божие». Почему один человек в храме Божием оскорбляет Бога? А он считает себя вправе, он считает, что это нужно. Ты считаешь, что это нужно? Вот и делай так. Почему ты лезешь к другому человеку? «Кто ты, осуждающий чужого раба?» – говорит апостол Павел. «Этот правильно делает, тот – неправильно» – «каждый перед своим Господом стоит или падает», какое твоё собачье дело? Просто ты поступаешь не по любви, а как собака. 

Как один человек может так поступать с другим, причём в церкви? Перед лицом Бога, который есть Любовь. Всё потому, что все застряли на ритуалах, но мы же не конфуцианцы. Конечно, ритуал в Церкви имеет огромное значение, мы его любим, мы его изучаем. В стране специалистов по уставу – 10 человек. Это сложнейшая высококультурная композиция, это необычайная красота. И кто в этом разбирается – просто счастливый человек, он приобрел целый мир. Но христианство не для этого существует, не для выполнения этих очень интересных правил. 

Когда мы прикладываемся ко кресту – это значит, что мы согласны и признаём жертву Господа нашего Иисуса Христа, которую Он за нас совершил. Не просто прикладываемся. Это тупое действие и никому не нужное, особенно когда оно кому-то мешает. А нужно определённое духовное и душевное переживание, а не просто, так сказать, прикладывание губ к холодному металлу. Когда мы целуем Евангелие, это значит, мы с любовью принимаем это в сердце наше – вот что надо Богу, а не простое нелепое исполнение ритуала. 

Человек может и потом приложиться, может и завтра, может и дома два раза поцеловать. «Нет – надо три!» А может, четыре, шибче выйдет? Потому что все помешаны на ритуалах. Если окунуться в воду – «надо три раза», если помянуть, то в сорока монастырях. Мы что, каббалой занимаемся? И мы думаем, что это Богу нужно, что Он считает: «Ах, так, в одной церкви, в другой, а, не… 39 – ошибочка вышла, ничего не получишь». И во что мы превращаем христианство? Вот в это и превращаем. Человек ходит в церковь и не может научиться (я уже не говорю христианству) прилично себя вести. А как может стать человек христианином, если он ведёт себя неприлично? Это невозможно. Сначала какие-то самые примитивные вещи человек должен научиться делать: не убивать, не воровать, не сквернословить. 

Протоиерей Димитрий Смирнов

Из интервью с владыкой: «До сих пор чувствую любовь Божью, каждый раз, когда служу, когда молюсь, чувствую, как Бог меня любит. – А это Бог дает каждому? – Каждому Бог дает свое, а вот мне дал это почувствовать, я за это Бога благодарю, и мне ничего больше не надо.– Оглядываясь назад, от чего сердце радостью наполняется больше всего?
– От того, что Бог откликается на мои молитвы, грешника великого: слышит и откликается. «»Внутри человека должно быть стремление к небу, призыв к доброму сердцу, и это должно стать основной программой действия повсеместно. И этому не только Церковь должна учить, но и современные медиа, которые развращают людей, подталкивают человека к вседозволенности, это должны делать государство, школа, семья. Поодиночке здесь не справиться. Вот я сегодня открыл новости: девять из десяти были отрицательными. Создается негативное отношение человека к жизни: убили, обокрали, изнасиловали, расчленили, разбился, затопили, и я не знаю, что еще. Высшая свобода –это не тогда, когда ты свободен что-либо сделать, а когда можешь найти в себе силы отказаться что-либо сделать.»журнал «Служба и служение», сентябрь 2019 г