Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на базе Донской духовной семинарии начнется обучение по очно-заочной программе «Государственно-конфессиональные отношения» с дополнительным модулем дисциплин военно-пастырской направленности.

Данная программа рассчитана для подготовки клириков, несущих служение в должности заместителей командиров воинских частей по работе с верующими военнослужащими, а также епархиальных сотрудников, ответственных за взаимодействие с Вооруженными Силами Российской Федерации, и кандидатов для пополнения штата военного духовенства.

Прошедшие обучение абитуриенты смогут работать не только с военнослужащими, но и с членами их семей, а также с людьми, оказавшимися в различных экстремальных ситуациях, кризисных обстоятельствах, связанных со стихийными происшествиями, техногенными катастрофами. Выпускники смогут оказывать как духовную поддержку, так и психологическую помощь людям в преодолении последствий тех трудных жизненных обстоятельств, в которых они оказались.

Во исполнение Постановлений Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви от 19 июля 2023 года (пункт 5) комплексное многопрофильное обучение в формате разработанного модуля духовная школа готовится запустить в самое ближайшее время.

Напомним, что 24 июня текущего года состоялось совещание, посвященное вопросам развития данного магистерского направления, в котором приняли участие Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами Русской Православной Церкви митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, викарий Ростовской епархии епископ Таганрогский Артемий, руководитель Епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами протоиерей Валерий Волощук, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов.

Тогда митрополит Кирилл отметил: «В магистратуру Донской духовной семинарии могли бы поступать офицеры, военнослужащие Вооруженных Сил России, в том числе и те, кто трудятся в Главном военно-политическом управлении. Это чрезвычайно важно, ведь таким образом они могли бы получать образование в области взаимодействия Церкви и военнослужащих Министерства обороны Российской Федерации».

По просьбе командования Южного военного округа была начата работа по расширению содержания очно-заочного магистерского профиля «Государственно-конфессиональные отношения», с учетом возникшей у духовенства и сотрудников епархиальных отделов потребности в получении как научно-теоретических, так и практических знаний об организации работы с верующими военнослужащими Вооруженных Сил Российской Федерации. По итогам совместной работы в 2023 году учебный план дополнен военно-пастырскими дисциплинами: «Духовная реабилитация участников военных действий», «Церковное служение в Вооруженных Силах и правоохранительных органах», «Церковь в условиях информационных войн», «Общевоенная подготовка», «Основы геополитики», «Военная медицина и психология», «История военного духовенства в России». Магистерская программа также предусматривает более 500 часов обязательной практической подготовки при организационной поддержке Южного военного округа.

К освоению программы магистратуры допускаются лица, имеющие высшее образование любого уровня. Лицам, не имеющим высшего богословского образования, одновременно предоставляется возможность обучения на богословских курсах Образовательного центра Донской духовной семинарии.

Иеромонах Гурий Часть 1. Иеромонах Гурий (Гусев)

Фото: Свято-Троицкая Сергиева Лавра

23:35. Наши позиции кроет ствольная артиллерия. Наши поднялись на ночной птичке и корректировали огонь «Града». Огромная площадь поражения, но из одного пакета в цель попало только 5 ракет, однако и этого оказалось достаточно, чтобы обратить уцелевшего противника в бегство. Работу доделывают танки и минометы. Противник наступает огнем ствольной артиллерии, одновременно идут группы пехоты. Пехоту давим. Противник снова отходит, но волнами возвращается. Но и нам достается. Выносные НП разносят. Прочитал молитвы про себя, т.к. вслух не получается – на КП шум, оперативный радиообмен и управление артиллерией. Если в КП не прилетит снаряд или утром на позиции не зайдет враг, то будем жить. Я мечтательно полагал, что священнику будет больше внимания, но в бою реально нет времени на разговоры: или сиди тихо и молись, никого не отвлекая, или иди и делай что-то, помогая воинам. Работы очень много. Обстановка напряжённая, противник не даёт поднять головы, работает ствольная артиллерия, разбирает наши позиции. Мстят за сегодняшнее бегство. Их гонят на штурм. В ответ кроет наша артиллерия. На НП почти все контужены, четверо не слышат. Я пока только припудрен пылью. Бог милует. Полдня сегодня и вчера проторчал на НП с биноклем. Кстати, помог батальону и все же заработал воинское уважение: мой позывной звучал в боевом обмене. Комбат сам кричит в рацию: «Батя! Найди этот миномет!» В тот момент мне стало интересно, какой позывной был у моего деда-артиллериста? Мой позывной звучал в боевом обмене. Комбат кричит в рацию: «Батя! Найди этот миномет!» Снова ассистировал доктору. Раненый воин Василий. Осколочные ранения от ВОГа. Бедро, запястье и кисть с переломом пальца. Пара швов и шина. Повезли в Токмак, в госпиталь. Враг отступил, но продолжает бить по НП. Время около полуночи. Бой окончен. Командир составляет список на награждение героев. Среди наград – медали «За отвагу», Георгиевские кресты. В начале первого по КП ударил кассетный снаряд. Взрывным ударом всех бросило с ног на пол. Побежали прятаться в щели. Так начался наш ад. Всю ночь бил танк прямой наводкой по нам. Били очень точно, снаряды рвались рядом. Сидели в щели Дима, связисты Сергей А. «С-ер» и Андрей М. «М-р», комбат и я. Было страшно. Засыпало землей, глушило. Подпрыгивало всё вокруг. Ударом вжимало в землю. Я молился про себя. Думаю, что все молились тоже. Сидели молча, сосредоточенно смотря перед собой. Все, что я мог, это подмигнуть или улыбнуться, встречаясь взглядом с кем-нибудь из нас. Когда затихло, отважный связист побежал выходить на связь. Через 10 минут комбат спрашивает моё мнение, выходить или нет. Я говорю: «Надо работать. С Богом!» – и мы побежали обратно на КП. Там было все в пыли, электричество перебито. Комбат приказал мне спать, а сам занялся сбором отпускников, которые по плану должны уехать сегодня. Я лёг в бронике и каске на полу на своё место, но сна, конечно, не было. Потом заснул. Утром обнаружил в бутылке с водой и в тельняшке дырки от осколков. На улице оставались сушиться вещи: их пробило, а ветки деревьев срезало как масло. Приехал НШ (начальник штаба), сменил комбата, его вызвал на совещание комбриг. В 7 утра снова пошёл обстрел лесополос. Оказалось, во вражеской ориентировке наш КП отмечен как узел связи.​ Конечно, средства связи КП имеют сильное излучение.

Говорят, комбата представляют к ордену Мужества за успешное отражение вчерашней атаки. Снова дежурил на НП. Засек БЛА «Валькирию»: «Егерь! Я Батя! Над нашими позициями с севера на юг прошло черное крыло!» Отвечают: «Батя! Молодец! Включаем РЭБ!» «Егерь! Я Батя! Над нашими позициями с севера на юг прошло черное крыло!» Отвечают: «Батя! Молодец!» Наши включили РЭБ. Очень неприятное зрелище: черная птица, широко распахнув крылья, медленно плывет над позициями. Это плохой знак… Вражеская дальняя артиллерия с трёх стволов и польский миномет разбирают одну из наших посадок с НП. От позиций ничего не осталось, парни все контужены. Нацисты заходят в соседние полосы инженерными группами разминирования. Их задача – закрепляться малыми шагами. Скорее всего, ночью снова начнётся артобстрел и бой. Выводим людей из НП в одной лесополосе. Укрытий там не осталось. Выжженная земля. Бьёт гаубица 777. Очень точное оружие. Где-то рядом наводчик. Снаряд лёг примерно в 50 метрах от моего НП. Пришлось уйти, ведь попадёт, мерзавец. Мы не сдаемся, снова зашли на позиции НП в полосе. Парни окапываются, их загоняют в полосу АГСами и сразу же начинают бить по полосе стволкой. Разрывы жуткие. Два снаряда ударились прямо под блиндаж и не взорвались! Тут же работают и минометы. Мина разрывается прямо на крыше блиндажа. Просто огненный смерч. Увиденное повергло меня в ужасную печаль, я уже намеревался доложить о гибели товарищей, но услышал по радиообмену – парни живы! Просто невероятно. Я наблюдаю за всем в бинокль со своей позиции. 19:30. Они хотят взять наши позиции любой ценой. Эта ночь будет ещё хуже… Артиллерия, это страшно. После этого они просто пойдут брать нас в лоб. Жизнь не дорога, но, честно говоря, огорчать своей смертью никого из близких не хочется. Господи, спаси и сохрани. Ночью снова стрелковый бой. По нам прямой наводкой бил танк. Неприятель пытался зайти малыми группами на оставленный НП, но был отбит и бежал. Обошлось. Артиллерия по нам работает кассетными боеприпасами, не переставая, уже какие сутки, не помню. 30 июня. В этот день должна была закончиться командировка. Думаю, что священник, который покидает позиции в самый трудный момент, – не лучший пример. Я бы такого позора не хотел. Посоветовался с комбатом, он говорит: «Лучше останьтесь с ребятами».​ Я остался. Решил побороть страх, появившийся после массированного артудара. Весь день пробыл один на НП под плотным огнём. Снова выявляю силы противника. Сообщаю на КП о появлении, передвижении, месте и характере целей, а координаты даёт уже комбат. Пытался выявить расположение вражеской артиллерии. Увидел танк, открыто ведущий огонь по нам с позиции в лесополосе, сообщил на КП. Наш «Град» заставил танк прекратить огонь и покинуть позицию. Был под прямым огнем гаубицы 777, разрыв меньше чем в 100 метрах от меня, обдало волной, поймал большой осколок от 155-мм снаряда на излете, который ударился и отскочил. Страха больше нет, появился какой-то кураж. Подбадриваю бойцов, они грустят от усталости. Наконец-то сегодня с нашей стороны был просто чудовищный артиллерийский удар. Это вселило уверенности. Двое мотострелков из соседнего полка погибли от попадания вражеского снаряда в блиндаж. Мы откопали их, один был ещё жив, но не протянул и 10 минут. Наших тоже накрыло, контуженные, но живые. Ушел с НП уже в полной темноте. Снова получил удар осколком на излете при разрыве артиллерийского снаряда, я в грудь, а находящийся в траншее командир роты – в плечо или ногу. Посмеялись. Продолжил наблюдение за противником. Сегодня, не считая перерыва, я пробыл с батальоном ровно полгода. 1 июля. В этот день не было записей, потому что этого дня не было… 2 июля. Вчера, 1 июля с 9 до 19 часов находились под непрекращающимся массированным огнём противника. Первое сильное попадание в КП. Все бросились по норам. Била гаубица 777 155 мм. Била и осколочными, и кассетными из нескольких стволов. Расстояние разрывов всего несколько метров. Земля дрожала, все подбрасывало и било об пол. Кассеты – это очень страшно. Раскаленные осколки летят повсюду. Начал рваться наш бк, патроны взрывались даже в автоматах. Детонировали гранаты и мины. Потом осколок попал в дымшашку, или дымшашка прилетела, и наше убежище наполнилось дымом. Бросился наружу, с трудом выбрался в едком дыму через горящую дымовуху, налетел на горящий ящик с рвущимися патронами, от него – по засыпанной траншее, через огонь и разрывы на КП. КП уничтожен. Там спрятался вместе с солдатиком из бывших заключённых, который побежал вслед за мной. Сидели в обнимку, накрывшись бронежилетами. Дыхание у обоих обожжённое горячим дымом, я нашел воду, и мы попили. Оказывается, он уже сутки не пил воды. Успокоил его беседой. Пока беседовали, возникло затишье. Прибежал «М-р» и сказал бежать из КП, т.к. оно под огнём. Я перед этим тоже подумал об этом. Побежали по другим укрытиям. Подробности не помню, все в тумане, голова болит. Через небольшой перерыв – снова такой же огонь по траншеям, всё в огне. Смертоносные кассеты рвутся прямо на крыше, осколки пробивают обшивку на потолке и сыплются на нас. Через некоторое время огонь возобновился и снова не прекращался несколько часов. Я молился про себя, постоянно читая «Отче наш», и только однажды прочёл тропарь преподобному Сергию. Стресс такой, что сосредоточиться невозможно. Помню, что в одно из укрытий набились втроём, а командир роты Николай накрывал нас собой сверху. Многие говорят, что это рекорд – 9 часов, и – с перерывом – ещё 7 под массированным артогнём. Даже в Мариуполе такого не было. С НП в лесополосах наши дают стрелковый бой. Слышу, как бьют из ДШК, кажется, из «Фаготов», ПК, автоматов. Ночью слышал 30-мм Брэдли со стороны противника. Наша артиллерия молчала весь день, от этого было ещё страшнее. При дневном обстреле – несколько раненых и один погибший. Разведчик с позывным «З-кий». Он лёг в «лисью нору», и его задавило землёй. Откопали сначала его СВД, потом дошли до ног, но обстрел не дал продолжить. Только к ночи вытащили его. Его командир Дима откапывал руками. Вечная память. Я подумал: «Ну, что я за священник, который прячется», и побежал по щелям, подбадривал: «А ну, веселее! Не вешай нос!» – а сам жутко боялся После 10-и часового огня возникла пауза, я подумал: «Ну, что я за священник, который прячется», и побежал, обойдя всех по щелям, подбадривал: «Что, братцы, нюхнули американского пороху?! А ну, веселее! Не вешай нос!» – а сам жутко боялся, на самом деле. Нашёл комбата с офицерами, поддержал словом и их. Но ночью при повторе налёта у меня началась паника, стал задыхаться, тряслись руки. Я вспомнил, что нужно глубоко дышать, ослабил бронежилет, и это помогло. Успокоился. Это уже не просто боевое крещение, а порог, за которым вечность. Говорю Глебу: «Брат, мы с тобой побывали в аду, надеюсь, будем и в раю», – на что Глеб стал совершенно спокойно размышлять о том, как ему представляется ад и рай. У него на позиции стоит икона св. Матроны, он спокойно произносит «Матронушка с нами». Женя всегда молится перед ней, уходя на задачу: поднимаю голову и вижу, как он крестится и шепчет молитвы. Мужественные воины. Мы не спали трое суток, Дима наконец заснул, во сне вздрагивает при дальних разрывах. Пауза, он проснулся, побежал проведать своих подчиненных. В эту ночь он закрыл меня собой в укрытии и поймал маленький осколок в ногу. Моя командировка закончилась два дня назад, но это на бумаге. На деле война не знает дат и чисел С 20 июня под непрекращающимся огнём, а 30 июня и 1–2 июля – многочасовой массированный. Моя командировка закончилась два дня назад, но это на бумаге. На деле война не знает дат и чисел. Я забыл, когда снимал броник, одежда сыреет от пота и сохнет прямо на мне, боюсь представить, что под шлемом, за воротником земля, лицо чёрное. У парней в ушах запёкшаяся кровь. Пощупал у Димы под штаниной икру, крови нет, раскаленный осколок запёк рану – не болит, плевать! Двоих стошнило – последствие сильной контузии. Парни совершенно спокойно ждут, когда прекратится обстрел, и можно будет продолжить бой. Там, на гражданке, никто не знает и представить не может, что здесь переживает солдат, какие примеры мужества совершаются. И описать словами невозможно этот стресс. Ад – это, пожалуй, очень образно и мягко. Наши позиции (их почти сровняло, мы вгрызаемся в землю, роем новые, восстанавливаем, что можем) очень важны, враг будет продолжать ровнять батальон с землёй. Батальон держится, все сражаются как герои и отбивают пехоту. Но наши средства связи и наши птички запеленговала неприятельская разведка. Теперь наши координаты зафиксированы. Если нас не спасёт наша авиация и артиллерия, нас просто испепелят. Сегодня обработал спреем ноги двоим своим соокопникам, Диме и Глебу, дал им новые носки. Как мало надо для счастья. Сегодня враг затих, или наша артиллерия уничтожила их орудия, или боеприпасы закончились. Мы сняли броню, протерлись салфетками, посушили одежду. Напились воды. Есть совсем не хочется. Жара. Изредка прилетают снаряды неподалеку. Я прошёлся по позициям и лицезрел масштаб трагедии: раскиданные ящики с минами и гранатами, воронки, вырубленный и выжженный лес, сгоревшее стрелковое оружие, уничтоженная медицинская буханка, уничтоженные блиндажи и засыпанные траншеи. Живого места нет. Бомбардировка несколько суток подряд – настоящий огненный ад. У нас один погибший и несколько раненых, батальон стоит и держит позиции, на КП напряжённая работа. С нами живёт пёс, который вопит во сне. Он чуть не сошёл с ума. Утешаем и его Никто не потерял самообладания, не запаниковал и не сломался. Хотя психически человеку это выдержать практически невозможно. Думаю, что приступ страха вчера был не только у меня, но все мы держимся. С нами живёт пёс, который вопит во сне. Он чуть не сошёл с ума. Утешаем и его. Мы обязаны сохранять человечность. Контузия. Кричу по рации вместо «Егерь» то ли Ерей, то ли Регей. Язык заплетается. Противник применил с коптера газ. На позициях появились противогазы. 3 июля. Затишье. Я вышел с передовой в полевой штаб. Слышу, как по траншее идёт Сергей «С-ер» и зовёт меня: «Батя, Егерь вызывает». Перед убытием успел обойти все позиции, всех обнял, попросил прощения, что вынужден покинуть, пожелал каждому помощи Божией, правда, чувствовал себя предателем…

Доложился комбату: «Товарищ майор, разрешите получить замечания?» Комбат встал: «Да какие замечания! Ждём вас, возвращайтесь!» Наскоро обнялись, крепко жмём друг другу руки. Обнял присутствующих командиров рот, пожали руки, благословил всех. По пути в штаб заехал к своим связистам, поблагодарил их за поддержку, попрощались. Пока выезжали с позиций, нас заметила птичка и навела вдогонку миномёт – две 120 мм мины разорвались справа. Удрали. Первый час тишины. Я на КП пью чай, слушаю радиообмен – парни снова под огнём. На днях убываю в ППД в Севастополь. Вышел в поле. Одежда пропитана потом и пылью, стою, чёрный, как негр, в поле уже зрелой пшеницы – и поверить не могу, что живой. Стою, чёрный, как негр, в поле уже зрелой пшеницы – и поверить не могу, что живой Вдыхаю сладкий аромат поля. Тяжёлые колосья уже склонились и ждут жатвы. С сожалением подумал, что хлеб убрать некому, т.к. фронт совсем близко. Подумалось почему-то, что мы похожи на колосья… Говорят, у соседей больше сотни раненых, много погибших. У нас в батальоне много, но гораздо меньше – едва наберётся 10 человек раненых, двое погибших, контужены практически все, и я среди них… Когда впервые снял броник и одежду, обнаружил на пояснице две царапины от осколков. Помню, что при разрыве кассет в траншее за пояс прилетели две горячих пчелы. Нашлись – из белья выпали осколочки. Первое тихое утро. Спал в поле, в замаскированном в кустарнике укрытии, километрах в десяти от линии. Когда лёг спать, были слышны дальние разрывы, но быстро и крепко заснул. Снилось, что нас снова бомбят. Болит голова, тошнит. Вчера на ночь выпил цитрамон. Сейчас я даже не представляю, как буду адаптироваться к прежней жизни. Утром в лучах солнца пластиковая бутылка от воды издала щелчок, и я вздрогнул. Вечером отписался замкомбрига «Б-ну»: «Вышел из огня. Еду продлевать командировку. Батальон стоит как скала». На что он ответил, что комбриг подаст ходатайство Командующему Флотом о представлении меня к госнаграде. Я и так это знаю – комбат намерен внести меня в список на представление к знаку отличия, но теперь я знаю и то, что жизнь, моя и товарищей, дороже любых наград. Коля «Л-р» ранен при утреннем обстреле. Я помчался к нему на пункт эвакуации. Ранение в плечо – кассеты взорвались над головой на крыше убежища. Так же, как у меня, но мне повезло. Его каска в осколках. Кости целы. Слава Богу. Я помню, как сидел и смотрел, как осколки пробивают потолок. Страшно вспоминать. А бои продолжаются. Сегодня пришла весть, что полосу с НП стёрли. Пока известно, что погибли «М-ой» и «С-й» с первой роты – Олег исповедовался у меня в апреле, – и ещё двое у Димы во второй, также много раненых. Ранены «Г-к» и Алексей «К-с». Как я понимаю, списки ещё только составляют… Никто не сомневайтесь в нас. Мы не отступим Мне даже в голову не приходило усомниться, быть здесь или нет. Я должен быть здесь, и точка. Уверен, что каждый из парней думает о себе так же. Никто не сомневайтесь в нас. Мы не отступим. Наконец-то нашли машину в Севастополь. Возвращаюсь. Со мной в кабине КАМАЗа матрос из ДШБ, водитель БТР, который стал заикаться после боя. Едет лечиться. Говорит, жена, когда услышала по телефону, что он заикается, зарыдала, а он говорит: «Я же жи-жи-жи-вой!» По дороге первый раз за месяц выпил холодной воды! Спать не мог, на кочках сильно трясло, от этого сильно болела контуженная голова. Приехал поздно ночью, выгрузился. Тихая ночь, спящий гарнизон. Достал и надел родной чёрный берет, который был со мной все командировки. Это берет Анатолия Г., который был с ним с февраля, и он, увольняясь по ранению, передал мне его в напутствие. Ну, что ж, на неделе я еду в лавру получать паспорт. Жизнь продолжается: пока идёт вся эта заваруха, мне исполнилось 45. И буду оформлять командировку снова, в июле комбат решил венчаться! Сегодня, 12 июля, убит комбат. Прямое попадание артиллерийского снаряда. Вместе с ним погиб храбрый связист Сергей «С-ер». Вечная им память. Погибли на том самом НП, где в течение 20 дней совершали свой подвиг наши товарищи. Их тела с трудом вынесли из-под огня. На этой войне я приобрел близких друзей – и здесь же потерял их навсегда Батальон продолжает сражаться. Приходят сообщения о гибели и ранениях товарищей. В голове не умещается то, что на этой войне я приобрел близких друзей – и здесь же потерял их навсегда… Спустя несколько дней атаки противника усилились, применяется бронетехника, но почти вся она остаётся в поле. Враг несёт колоссальные потери. Помню серьёзный вопрос комбата: «Надеюсь, вы с нами до конца?» Да. Я был с тобой до конца. Буду помнить тебя, воин Владимир, настоящий русский мужик, наш комбат, товарищ и друг. Из текста ходатайства командования бригады: Командир разведывательного батальона гвардии майор Чепа Владимир Александрович«Командир разведывательного батальона гвардии майор Чепа Владимир Александрович при выполнении боевой задачи в районе населенного пункта Работино выдвинулся в район проведения разведки для уточнения непосредственно на месте полученной с помощью БЛА разведывательной информации о местонахождении подразделений противника. При проведении разведывательного поиска гвардии майор Чепа В.А., возглавляя разведывательное отделение, при выдвижении к предполагаемому местонахождению ВСУ лично обнаружил подразделение противника, двигавшееся навстречу по лесополосе, и вступил с ним во встречный бой. Уничтожив противника, гвардии майор Чепа В.А. немедленно дал доклад на пункт управления об обнаружении противника и подтверждении полученной с БЛА разведывательной информации, после чего приказал организовать эвакуацию раненых в ходе боестолкновения разведчиков, а сам продолжил движение в сторону предполагаемого нахождения основных подразделений ВСУ вместе со связистом и одним разведчиком. После выдвижения вперед еще на 500 метров гвардии майор Чепа В.А. лично обнаружил скопление нацистов, которые скрытно, используя маскировочные свойства местности, обошли с фланга ротный оборонительный рубеж и планировали начать атаку населенного пункта с правого фланга. Гвардии майор Чепа В.А. лично вступил в бой с превосходящими силами противника и вызвал по радиостанции огонь артиллерии на обнаруженное им скопление вражеской пехоты. При начале артиллерийского налета военнослужащие ВСУ, которых оказалось значительно больше, предприняли попытку стремительного броска к позициям, которые занял гвардии майор Чепа В.А. и два его разведчика. Понимая подавляющее численное превосходство противника, но решив любой ценой не пропустить их через занимаемый им оборонительный рубеж, гвардии майор Чепа В.А. дал координаты огневого поражения для артиллерии бригады, указав в том числе и координаты своего местонахождения. В результате атака противника была отбита, попытка окружения населенного пункта Работино противником была сорвана. Однако при отражении атаки противника гвардии майор Чепа Владимир Александрович героически погиб. Командование и личный состав ходатайствует о присвоении почетного звания ‟Герой Российской Федерацииˮ командиру разведывательного батальона гвардии майору Чепе Владимиру Александровичу (посмертно)». Жить и​ сгорать у​ всех в​ обычае, Но​ жизнь тогда лишь обессмертишь, Когда ей​ к​ свету и​ величию Своею жертвой путь прочертишь. Иеромонах Гурий 9 августа 2023 г.

https://pravoslavie.ru/155310.html

Протоиерей Владислав Цыпин

На полях сражений в Новороссии решаются судьбы мира – выстраивается новая геополитическая конфигурация на предстоящие десятилетия, если эти десятилетия останутся в запасе у человечества. Не щадя крови малороссиян и галичан, постхристианский Запад стремится поставить на колени Россию. Делается это для того чтобы восстановить мировое доминирование, которое обретено было Соединенными Штатами, неожиданно для них самих, в результате самороспуска СССР, а затем шаг за шагом стало утрачиваться по разным причинам, в частности, и ввиду восстановления российской государственности на большей части исторической территории нашей страны. Утрата кратковременной гегемонии над миром переживается болезненно и побуждает политический класс США возобновить холодную войну против России, которую Запад вел в послевоенные годы под предлогом противостояния коммунизму.

У этой всемирно-исторической драмы имеется не только геополитический, но и идеологический аспект. Высшая цель новой фазы холодной войны, которая ведется с особым ожесточением, на скользкой грани с войной горячей, не объявляется прямо, но из контекста официозных заявлений и частных высказываний влиятельных политиков, предварявших и сопровождавших развитие событий, она просматривается.

После поражения СССР в холодной войне главным врагом «свободного мира» стала Православная Церковь

Из совокупности выступлений такого «оракула» Запада, как незабвенный З.Бжезинский, чей прагматизм незаурядного американского политика и политолога подогревался высоким градусом кипения антироссийской истерии, которую он унаследовал от своих предков из Речи Посполитой, выстраивается идея fixe: после поражения СССР в холодной войне главным врагом «свободного мира» стала Православная Церковь, а вместе с нею и другие традиционные религии, не вступившие на путь модернистской либерализации, и заодно все вообще приверженцы традиционных моральных ценностей. Политика современного постхристианского Запада направлена на подавление тех стран, народов, общественных кругов и самоотверженных лидеров общественного мнения, кто готов противостоять затеянной и осуществляемой на Западе антропологической революции, лозунгами которой служат гендерное многообразие, призванное отменить существующее от Адама и Евы разделение человеческого рода на два пола, поощрение однополых браков, пропаганда перемены пола, начиная с самого нежного возраста и до старости, хотя бы и по несколько раз на протяжении жизни. Не о современном ли Западе сказано было в Апокалипсисе: «Пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы» (Откр. 14,8).

За спешно осуществляемым ныне сатанинским проектом угадывается умысел радикального сокращения численности населения Земли, с тем чтобы в будущем продолжение рода стало привилегией избранного меньшинства. На службу этой сверхзадачи поставили кровь малороссиян правители Украины: прежние, не до конца сознававшие, в какую губительную для своего народа игру они вляпались, и – вполне осознанно – нынешние, которых трудно заподозрить в искреннем украинобесии. Сиюминутный правитель Украины с артистическим драйвом играет роль «щирого самостийника», но в безумие он не впал, и поэтому про себя прекрасно понимает, что это у него такая роль, а тележурналисты и блогеры из его пропагандистской обслуги, с экранных лиц которых не сходят глумливые ухмылки, весело подыгрывают провинциальному актеру «на троне», изображая с искусством мастеров клубной самодеятельности безбашенных бендеровцев. Но простодушные малороссияне доверяют этим клоунам, и на полях сражений продолжают литься потоки человеческой крови.

У военной кампании, разворачивающейся в степях Новороссии, присутствует религиозное измерение

У военной кампании, разворачивающейся в степях Новороссии, присутствует религиозное измерение, и нам, православным христианам, тем, кто на фронте, и тем, кто в тылу, необходимо осмыслить происходящее в свете христианского учения о войне и мире, тем более что в сознании многих из нас присутствуют предрассудки на этот счет, вплоть до отождествления евангельского учения с пацифистскими идеями Льва Толстого, которые, как хорошо известно, отвергнуты были Церковью самым радикальным образом.

Из Священной истории Ветхого Завета известно, что богоизбранный народ воевал с язычниками, исполняя волю самого Творца, и такие войны являлись подвигом благочестия. Во «Второзаконии» сказано:

«Когда ты выйдешь на войну против врага твоего и увидишь коней и колесницы и народа более, нежели у тебя, то не бойся их, ибо с тобою Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской. Когда же приступаете к сражению, тогда пусть подойдет священник, и говорит народу, и скажет ему: слушай, Израиль! вы сегодня вступаете в сражение с врагами вашими, да не ослабеет сердце ваше, не бойтесь, не смущайтесь и не ужасайтесь их, ибо Господь Бог ваш идет с вами, чтобы сразиться за вас с врагами вашими и спасти вас» (Втор. 20, 1–4).

В то же время Господь призывает, когда это возможно, решать спорные вопросы миром:

«Когда подойдешь к городу, чтобы завоевать его, предложи ему мир; если он согласится на мир с тобою и отворит тебе ворота, то весь народ, который найдется в нем, будет платить тебе дань и служить тебе» (Втор. 20, 10–11).

Иоанн Предтеча, который, завершая чреду пророческого служения, стал Крестителем самого Господа Иисуса Христа, и потому, по учению отцов Церкви, стоит на грани Ветхого и Нового Завета, римским воинам, приходившим к нему с вопросом «Что нам делать?» – говорил: «Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем» ( Лк. 3,14 ), – отнюдь не призывая их к дезертирству или неисполнению боевых приказов, которые отдают им начальники. Более того, сам Господь наш Иисус Христос сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» ( Ин. 15,13 ). Церковь неизменно прилагала это изречение Спасителя к воинам, жертвующим своей жизнью ради блага соотечественников.

Отцы Церкви призывали молиться о воинах. По слову святого Иоанна Златоуст а,

«было бы ни с чем несообразно, если бы, в то время как другие выступают в поход и облекаются в оружие с той целью, чтобы мы пребывали в безопасности, сами мы за тех, которые подвергаются опасностям и несут бремя военной дружбы, не творили даже и молитв».

Согласно канону Афанасия Великого, составленному из его «Послания к монаху Амуну», убийство на войне не является грехом:

«Не позволительно убивать, но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно. Тако великих почестей сподобляются доблестные в брани, и воздвигаются им столпы, возвещающие превосходные их деяния».

Русский святитель Митрополит Московский Филарет поучал паству: «Гнушайтесь убо врагами Божиими, поражайте врагов Отечества, любите враги ваша». Другой русский святой, Феофан Затворник , выше других профессий ставил воинскую службу: «Военный путь самый хороший – чистый, честный, самоотверженный». Полемизируя с пацифистскими идеями Л. Толстого, он писал:

«На воинах часто Бог являл видимое благословение и в Ветхом, и в Новом Завете. А у нас сколько князей прославлены мощами, кои, однако ж, воевали. В Киево-Печерской лавре в пещерах есть мощи воинов. Воюют по любви к своим, чтобы они не подвергались плену и насилиям вражеским. Что делали французы в России? И как было не воевать с ними?»

Церковь прославляет в лике святых воинов: полководцев, офицеров, солдат

Церковь прославляет в лике святых воинов: полководцев, офицеров, солдат, и среди них великомучеников Георгия Победоносца, Димитрия Солунского, Феодора Стратилата. В сонме русских святых присутствуют князья-полководцы: равноапостольный Владимир, Андрей Боголюбский, Мстислав Храбрый, Меркурий Смоленский, Всеволод-Довмонт Псковский, Александр Невский, Димитрий Донской. В наше время был канонизован военачальник имперской эпохи – адмирал Феодор Ушаков, выигравший все морские баталии, в которых участвовал как флотоводец, и при этом был человеком самого искреннего благочестия и подлинного христианского смирения.

Христианское учение о войне и мире резюмировано в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», где, в частности, говорится:

«Войны сопровождали всю историю человечества после грехопадения и, по слову Евангелия, будут сопровождать ее и далее: ‟Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему бытьˮ (Мк. 13. 7). Об этом свидетельствует и Апокалипсис, повествуя о последней битве сил добра и зла при горе Армагеддон (ср. Откр. 16, 16). Земные войны суть отражение брани небесной, будучи порождены гордыней и противлением воле Божией… Церковь…не воспрещает своим чадам участвовать в боевых действиях, если речь идет о защите ближних и восстановлении попранной справедливости…. Православие во все времена относилось с глубочайшим почтением к воинам, которые ценой собственной жизни сохраняли жизнь и безопасность ближних».

В новое время были выработаны общепризнанные нормы международного военного права, от которых радикально отличаются изобретенные западным сообществом «правила», согласно коим оправданы любые средства для защиты интересов так называемого «свободного мира»: атомные бомбардировки, применение напалма, убийство миллионов мирных жителей, как это было в Корее, Вьетнаме, Ираке, Афганистане, разрушение государств, чему подверглись в недавнее время Югославия и Ливия.

Не так называемые новейшие «правила», но нормы общепризнанного международного военного права изложены в таких актах, как « Женевская конвенция 1864 года об улучшении положения раненых и больных в вооруженных силах», « Санкт-Петербургская декларация 1868 года», запрещающая использование разрывных снарядов весом менее 400 граммов, Гаагские конвенции 1899 и 1907 года, « Женевский протокол 1925 года о запрещении применения на войне удушающих, ядовитых или других газов, а также бактериологических методов ведения войны», Женевская конвенция 1929 года об обращении с военнопленными », «Декларация Лиги Наций 1938 года о защите гражданского населения от бомбардировок с воздуха в случае войны», решения Международного военного трибунала в Нюрнберге и так называемые. « Нюрнбергские принципы », сформулированные в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 21 ноября 1947 года, « Конвенция ООН 1948 г. о предупреждении преступления геноцида и наказании за него », « Гаагская конвенция 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта », « Декларация ООН 1974 года о защите женщин и детей в чрезвычайных ситуациях и вооруженных конфликтах » и ряд других актов.

Содержащиеся в этих документах нормы международного военного права резюмированы в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» в следующем виде:

«войну следует объявлять ради восстановления справедливости; войну имеет право объявить только законная власть; право на использование силы должно принадлежать не отдельным лицам или группам лиц, а представителям гражданских властей, установленных свыше; война может быть объявлена только после того, как будут исчерпаны все мирные средства для ведения переговоров с противной стороной и восстановления исходной ситуации; войну следует объявлять только в том случае, если имеются вполне обоснованные надежды на достижение поставленных целей; планируемые военные потери и разрушения должны соответствовать ситуации и целям войны (принцип пропорциональности средств); во время войны необходимо обеспечить защиту гражданского населения от прямых военных акций; войну можно оправдать только стремлением восстановить мир и порядок».

Гениальный полководец и носитель подлинной христианской мудрости А. В. Суворов задолго до создания корпуса норм международного военного права сформулировал христианские принципы ведения войны в написанной им «Науке побеждать», изложив их лаконично и удивительно ярко, языком, одинаково доступным человеку образованному и простецу:

«Просящего в бою пощады – помилуй, кто мститель – тот разбойник, а разбойникам Бог не помощник! Они такие ж люди: грех напрасно убить; обывателя не обижай, он нас кормит и поит; солдат – не разбойник. Товарищ товарища обороняй!.. Работать быстро, храбро, по-русски! В дома не забегать; неприятеля, просящего пощады, щадить; безоружных не убивать; с бабами не воевать; малолетков не трогать. Умирай за дом Пресвятой Богородицы…Кого из нас убьют, – Царство Небесное! Живым – слава, слава, слава!»

Современная трагическая ситуация во взаимоотношениях между Россией и «самостийной Украиной» сложилась в результате рецидива мазеповщины, который, в отличие от времен Петра Великого, не получил должного отпора со стороны центральной власти. Первый президент «Незалежной» хитростью и коварством превзошел самого Мазепу, анафематствованного Православной Церковью, а вот последний лидер СССР в критический момент оказался не способен действовать подобно Царю Петру Великому, хотя тот находился тогда в гораздо более трудной ситуации – предательский мятеж Мазепы был учинен на фоне долгой и изнурительной войны со Швецией, войска которой оккупировали Гетманщину и дошли до Полтавы.

Последний лидер СССР в критический момент оказался не способен действовать подобно Царю Петру Великому

С самого начала существования самостийной Украины, сепаратистского образования на пространстве единого Русского мира, там проводилась политика, нацеленная на подавление русскости во всех ее проявлениях, при том, что две трети населения этого несостоявшегося государства в быту пользовались русским языком, а не его малороссийским или галицийским диалектом, а около трети имело великорусское происхождение. Закрывались русские школы, русскоязычные газеты и программы на телевидении, в школьных учебниках история России, как допетровской, так и имперской и советской эпохи, представлена была в самом черном и совершенно неправдоподобном, карикатурном виде. При поддержке властей организован был церковный раскол. Массированному давлению, сопровождавшемуся убийствами священников и самоотверженных мирян, подвергалась Украинская Православная Церковь, сохранившая каноническое общение с полнотой Русской Православной Церкви.

На этом фоне в 2014-м г. совершен был государственный переворот нацистского толка – так называемая революция «гидности». Главным лозунгом бесновавшейся на Майдане толпы стал клич «москаляку на гиляку (на виселицу), москаляку на ножи». Крым, население которого в массе своей с самого начала пресловутой «незалежности» сохраняло незамутненным сознание своей принадлежности Русскому миру, вырван был из рук «кровавого пастора» и его приспешников и благополучно «возвратился в родную гавань». Попытка одесситов отстоять свою исконную принадлежность Русскому миру закончилась устроенным 2 мая 2014 г. бандитами по подстрекательству из Киева массовым аутодафе – гибелью десятков мирно протестовавших жителей Одессы. Это злодеяние напомнило горожанам террор, который обрушился на их отцов и дедов во времена германо-румынской оккупации города. Героическое сопротивление нацистским самозванцам, захватившим власть в Киеве, оказал Донбасс, против которого власти «Незалежной» бросили армию, начав войну с населением, сумевшим в короткий срок организовать сопротивление головорезам и убийцам мирных жителей, без различия пола и возраста. «Конфетный король», перехвативший кормило правления у «кровавого пастора», потребовал от своего воинства загнать детей Донбасса в подвалы, лишить их возможности посещать школу. Вот так началась война на уничтожение наших братьев, прозванных – вместе с нами – «орками», «рашистами», «мокселями», представителями «низшей угро-финской расы, квакающими посреди своих болот». Каратели, вторгшиеся в пределы Донбасса, поистине уподобились Каину, возжелавшему убить брата своего Авеля.

Началась война на уничтожение наших братьев, прозванных – вместе с нами – «орками», «рашистами», «мокселями»

Но «взявшие меч, мечом погибнут» (Мф. 26. 52), – в этих словах Спасителя находит обоснование идея справедливой войны. В конце концов терпение России при виде неслыханных страданий мирных жителей Донбасса, над которыми к тому же в начале 2022 г. нависла угроза тщательно подготовленного натовскими инструкторами нового удара ВСУ вглубь территории ДНР и ЛНР, иссякло. Пресечь рецидив нацисткой репрессивной политики призвана осуществляемая в текущем году Вооруженными силами России освободительная спецоперация.

Что представляет собой противник в конфессиональном отношении? Его ядро составляют нацисты, исповедующие расистский сатанизм. Подстрекателями к войне с Россией выступают воинствующие униаты Галиции – предатели Православия – и раскольники из ПЦУ, а также «цэ-эуропейцы» – идолопоклонники радужных западных ценностей.

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» содержится положение:

«Одним из явных признаков, по которому можно судить о праведности или несправедливости воюющих, являются методы ведения войны, а также отношение к пленным и мирному населению противника, особенно детям, женщинам, старикам».

Так вот, жестокие издевательства над пленными, их убийства, кровавые расправы над мирными жителями территорий, которые были заняты ВСУ после вывода оттуда российских воинских контингентов, аресты школьных учителей Харьковщины за то, что они продолжали исполнять служебный долг, когда там находились российские войска, использование своего гражданского населения в качестве живого щита – размещение огневых точек в многоквартирных домах, запредельная пропагандистская ложь, изрыгаемая не только из продажных уст журналистской шатии-братии, но и из официальных рупоров, вроде воплей о том, что Запорожскую атомную электростанцию, находящуюся под контролем российских частей, обстреливают и бомбят российские же Вооруженные силы, наверно, для того, чтобы смертельной радиации поверглись свои солдаты и офицеры, и наконец, истошная нецензурная брань в адрес военачальников и воинов, выполняющих освободительную миссию защитников Православия и традиционных моральных ценностей, разделяемых приверженцами разных религий, в адрес апологетов идеи единства Русского мира, – составляют физиономию противника, в массовом порядке совершающего преступления, предусмотренные «Нюрнбергскими принципами», сформулированными в резолюции Генеральной Ассамблеи ООН от 21 ноября 1947 г…

В марте 1918 года святой Патриарх Тихон издал послание по поводу заключения Брест-Литовского мирного договора – своего рода акта капитуляции со стороны Советского правительства, правда, вскоре утратившего силу и дезавуированного ввиду поражения продиктовавших условия этой капитуляции Германии, Австро-Венгрии, Турции и Болгарии. В нем аутентично выражено видение русским православным народом проблем, по-прежнему актуальных:

«Заключенный ныне мир, – писал святитель, – по которому отторгаются от нас целые области, населенные православным народом, и отдаются на волю чуждого по вере врага, а десятки миллионов православных людей попадают в условия великого духовного соблазна для их веры, мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России, и стольный град Киев, мать городов русских, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской, мир, отдающий наш народ и Русскую землю в тяжкую кабалу, – такой мир не даст народу желанного отдыха и успокоения, Церкви же Православной принесет великий урон и горе…Святая Православная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушною при виде его гибели и разложения… Мы призываемся совестью своею возвысить голос свой в эти ужасные дни и громко объявить пред всем миром, что Церковь не может благословить заключенный ныне от имени России позорный мир. Этот мир, принужденно подписанный от имени русского народа, не приведет к братскому сожительству народов. В нем нет залогов успокоения и примирения, в нем посеяны семена злобы и человеконенавистничества. В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества. Может ли примириться русский народ со своим унижением? Может ли он забыть разлученных от него по крови и вере братьев?»

В этом послании святителя Тихона содержится пророческое предостережение, которым пренебрегли творцы распада нашей страны, вольно или невольно проложившие на рубеже 1980-х – 1990-х гг. путь к братоубийственной брани и массовому кровопролитию.

Протоиерей Владислав Цыпин

4 августа 2023 г.

Духовенство и миряне Донской митрополии сердечно поздравляют митрополита Меркурия с годовщиной служения Церкви Христовой и молитвенно желают доброго здоровья, душевного мира и неоскудевающей помощи Божией в предстоящих трудах.

ПРОШЛА ПОДГОТОВКА СВЯЩЕННИКОВ К СЛУЖБЕ В ЗОНЕ СВО.

С 24 по 29 июля 2023 года при поддержке Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами Русской Православной Церкви, Донской митрополии, а также Донской духовной семинарии на базе Южного военного округа начал свою работу учебно-методический сбор для священников Южного и Северо-Кавказского федеральных округов «Организация работы с верующими военнослужащими при выполнении боевых задач».

2 августа 2023 года Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий посетил с рабочим визитом храмы Неклиновского и Таганрогского благочиний.

Высокопреосвященнейший владыка посетил Никольский храм села Весело-Вознесенка Неклиновского района, где его встречали глава Неклиновского района Василий Даниленко и представители районной администрации. В храме владыку митрополита приветствовали благочинный округа протоиерей Геннадий Журкин и настоятель прихода протоиерей Алексий Лысиков, которые рассказали о ходе подготовительных работ ко дню празднования 270-летия со дня рождения атамана Матвея Ивановича Платова, и в этой связи здесь ожидается проведение крупных мероприятий. Именно в этом селе Платов провел последние дни своей жизни.

Затем владыка посетил строящийся храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Натальевка Неклиновского района За понесенные труды по созиданию храма митрополит Меркурий удостоил настоятеля прихода иерея Владимира НЕЛИПУ иерархической награды — права ношения наперсного креста золотого цвета.

Далее в Таганрогском благочинии Глава митрополии посетил Георгиевский и Никольский храмы.

В ходе визита в храмы Глава Донской митрополии поклонился мощам святого праведного Павла Таганрогского, а также вознес молитвы в келье старца.

Текст: иеромонах Викентий (Свистунов)

Хор под управлением регента Ирины Карпенко исполнил многолетие, а настоятель и прихожане поблагодарили за службу Отечеству.

24 февраля в день рождения флотоводца адмирала Федора Ушакова,одного из небесных покровителей Военно-морского флота России и всех воинов русских, Россия начала спецоперацию по освобождению подвергшегося геноциду русского населения Донбасса. На иконе Святого Федора Ушакова мы можем прочитать утешительные слова для нашего народа, о том, что все что сейчас происходит скорбного для нашей страны послужит к ее славе, к очищению и спасению народа Божьего.

«Это чудо старца Павла!»

29 июля 2023 года после Божественной литургии в Никольском храме, которую возглавил настоятель храма иеромонах Маврикий (Звягинцев), был совершен благодарственный молебен у мощей праведного Павла Таганрогского за избавление от жертв при падении обломков зенитной ракеты в центре города и о здравии всех пострадавших.

Молебен совершил благочинный Таганрогского округа иерей Борис Гущин в сослужении настоятеля храма иеромонаха Маврикия (Звягинцева) и клириков храма.

«Обломки ракеты взорвались в центре города, но попали в самое безлюдное место. В этом нельзя не увидеть промысла Божия. Скорбно, что в результате взрыва пострадали люди, было повреждено несколько зданий. Но все остались живы, и в этом я вижу помощь Божию и защиту покровителя нашего города праведного Павла Таганрогского. Дивен Бог во своих святых, Господь молитвами праведного Павла Таганрогского являет чудеса и милость нашему городу и его жителям! Также сегодня мы возносим молитвы о здравии и скорейшем выздоровлении всех пострадавших от взрыва», — сказал отец Борис.

«Это чудо старца Павла! Милостью Божией старец Павел отвел удар, обломок упал в самом центре города, и не погиб ни один человек!», — сказал отец Маврикий.

Гуманитарный центр Таганрогского благочиния готов помочь пострадавшим вещами и продуктами по адресу ул. Свободы, 42 с 10.00 до 15.00 кроме среды, тел.8(952)584-11-95

С 24 по 29 июля 2023 года при поддержке Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами Русской Православной Церкви, Донской митрополии, а также Донской духовной семинарии на базе Южного военного округа начал свою работу учебно-методический сбор для священников Южного и Северо-Кавказского федеральных округов «Организация работы с верующими военнослужащими при выполнении боевых задач».

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 24 июля митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий и митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл совершили молебен у чтимого образа иконы Божией Матери «Донская» в Кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы города Ростова-на-Дону.

Перед началом к присутствующим обратился Глава Донской митрополии. В частности, он сказал: «Дорогие братья священнослужители! Вы прибыли из разных епархий Юга нашей страны. Надеюсь, вы будете достойно нести слово Божие в непростых жизненных условиях, а также после прохождения сборов продолжите с чувством особой ответственности работать со своей паствой, дабы донести до людей правду Божию и рассказать, что необходимо делать. Сегодня Церковь дает нам правильный жизненный ориентир. Особенно это важно для тех людей, которые защищают интересы нашей страны, отстаивают идеалы нравственности и Святой Руси…».

По окончании молебна митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, передал благословение Святейшего Патриарха Кирилла участникам учебно-методических сборов, отметив: «Наша страна и наша Церковь являются «удерживающими», потому что мы сохранили незапятнанными веру, догматы и каноны Церкви. Сегодня нам нужно сделать все необходимое, чтобы донести нашу веру людям в это особое, тяжелое и грозное время. Отсюда, от образа Царицы Небесной «Донской», мы должны принести сугубую помощь в молитвах всем, кто несет ратный воинский подвиг и осуществляет свое служение».

Преосвященным архипастырям сослужили руководитель отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями Ростовской-на-Дону епархии протоиерей Валерий Волощук и настоятель Ростовского кафедрального собора иерей Леонтий Дмитриев. 

За богослужением молились викарий Ростовской епархии епископ Таганрогский Артемий, секретарь Епархиального управления Ростовской-на-Дону епархии иерей Димитрий Болотаев, ректор Донской духовной семинарии протоиерей Тимофей Фетисов, духовенство Ростовской и Ставропольской епархий, а также сотрудники Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами Русской Православной Церкви. 

В завершении Преосвященные владыки ответили на вопросы журналистов.