Январь 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031

Календарь

Архивы

Новости

О НОВОМ ГОДЕ И КАЛЕНДАРЕ

Бог сотворил мир  весной и закончил его в шесть дней. Тогда неведомо было, что такое календарь, ведь и человек еще не был создан, солнце стояло в зените, то есть посередине неба.

Всем установил Бог закон – двигаться, и не по воле случая, а в великом порядке. Повторяющееся движение звезд по кругу и дает нам календарь.

         Бог основал его посредством двух глаз вселенной – солнца и луны.

 Первые календари в древнюю эпоху, во времена Ниневейского царя Нимрода, царя Ниневийского, были основаны на движении круга солнца или луны. Древние халдеи были великими астрономами. Они многое дали египетской цивилизации, а затем она – эллинам (грекам)

 Календарей, созданных людьми, были тысячи и десятки тысяч; в каждую эпоху создавались они по разумению тогдашних людей.

Были календари теневые, календари солнечные, календари песочные, календари фараонов египетских и прочие. Были фруктовые календари. Когда созревали апельсины, а это происходило два раза в год, считали, что исполнился год. Был календарь реки Нил, который использовался сотни лет, ведь Нил разливается периодически, два раза в год.

Но наука не довольствовалась подобными календарями, людям хотелось создать лучшие календари, чтобы больше приблизиться к небесному календарю – календарю, который создал Вседержитель Бог.

Первыми, кто начал создавать эти календари, были египтяне. Иудейский народ, проведший в плену у египтян 430 лет, выходя из своего рабства, позаимствовал египетский календарь, ведь лучшего не обреталось в то время, и пользовались они им 1500 лет, до императора Юлия Цезаря, примерно за 44 года до Пришествия Спасителя.

Вначале все народы (египтяне, евреи, римляне), почитая традицию, согласно которой начало мира имело место в МАРТЕ, начинали год с него, независимо от того, какой календарь у них был. Позднее римляне добавили месяцы январь и февраль и установили начало года 1 января.

У них был обычай в день 1 января взимать налоги с народа, менять правителей, платить зарплату работникам, военным, повышать некоторых из них в чине. В этот же день 1 января были у них и самые большие празднества с песнями и играми.

Решимся в сердце своем положить начало благое и пребывать впредь с Богом, по-христиански. Примиримся с Богом, прежде чем похитит нас смерть. Аминь!  (архимандрит Клеопа Илие 1970 год.)

Месяц в который при начале времени НАЧАЛОСЬ СОТВОРЕНИЕ МИРА и  был создан свет видимый- это МАРТ.

                  Первый из числа всех месяцев есть месяц МАРТ.

У евреев он назывался «первым месяцем» до плена вавилонского и  Авивом («ядро зерна»),  а после плена Нисаном (“месяцем цветов”).

        В МАРТЕ  также Бог вывел евреев из плена и  заповедал  в Египте праздновать пасху-ИЗБАВЛЕНИЕ ИЗ ПЛЕНА ЕГИПЕТСКОГО  (это пасха дохристианская Ветхозаветная).

   В этом месяце (25 марта по ст. стилю и 7 апреля по новому стилю) родился  на земле  Сын Божий, Иисус Христос.

      В этом же месяце  Господь Иисус Христос умер за нас на кресте и воскрес, вывел из ада души томившихся там людей и подарил нам рай.

  От первого числа этого месяца начинается исчисление кругов солнечного и лунного, равноденствия и вообще с этого месяца начинается течение дней каждого нового года.   Счет дней ведется с пятницы, как дня творения Адама.

Сентябрь (от греческого septem cемь) седьмой от марта, а март первый месяц от сотворения мира.
       Начало счисления  с сентября месяца было положено Августом, императором римским, за тридцать лет до Рождества Христова, потому что  император , как и все язычники, не веровал в  единого истинного Бога, и не знал ничего ни о начале мира, ни о первом человеке – Адаме, и не вел летоисчисления от создания мира, потому что предполагал, что мир не создан во времени, но существует не имея начала своего бытия.

Обычай отмечать Новый год в ночь с 31 декабря на 1 января появился в России при Петре I.

До этого, с принятия христианства в 988 году, его отмечали 1 марта, а в 1492 году датой начала года закрепили 1 сентября. Тогда летоисчисление шло по византийской системе, «от сотворения мира» — то есть от 5508 года до нашей эры. В «первый день года» на соборной площади Московского Кремля проходила церемония «О начатии нового лета» и церковная служба «На летопровождение» при участии патриарха, царя, знати.

В конце декабря 1699 года Петр I издал именной указ № 1736 «О праздновании Нового года». Он ввел новую систему исчисления — от Рождества Христова, и 7208 год «от сотворения мира» стал 1700 годом.

А Новый год указ предписывал праздновать по образу и подобию европейских держав, которые впечатлили царя во время Великого посольства в зарубежные страны.

«А в знак того доброго начинания и нового столетнего века, в царствующем граде Москве после должного благодарения к Богу и молебного пения в церкви, и кому случится и в дому своем, по большим и проезжим знатным улицам, знатным людям, и у домов нарочитых духовного и мирского чину, перед вороты учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, елевых и можжевеловых, против образцов, каковы сделаны на Гостине дворе и у нижней аптеки, или кому как удобнее и пристойнее, смотря по месту и воротам, учинить возможно, а людям скудным комуждо хотя по древцу или ветви на вороты, или над хороминою своею поставить, и чтоб то поспело ныне будущего генваря к 1 числу сего года, а стоять тому украшению генваря по 7 день того ж 1700 года.

Указ «О праздновании Нового года», 1699 год

Так появилась традиция украшать дома и дворы еловыми и сосновыми ветками. Этот обычай царь перенял у иностранцев, которые жили в Немецкой слободе.

После революции в 1918 году большевики перешли на западный, григорианский календарь, но церковь осталась на старом Юлианском календаре для внутри церковного употребления.

Юлиа́нский календа́рь — календарь, разработанный группой александрийских астрономов во главе с Созигеном. Средняя продолжительность года составляет 365,25 суток. Календарь назван в честь Юлия Цезаря.

С принятием нового григорианская календаря возникла разница между старым и новом стилем времяисчисления в 13 дней — так появился неофициальный праздник старый Новый год. ( в ночь с 13 на 14 января, что является 1 января по старому , церковному календарю )

Также большевики отменили празднование Нового года, посчитав, что это «контрреволюционный, проникнутый идеей буржуазного упадничества и поповского мракобесия» праздник. Вместо него ввели праздник «Красной вьюги» — день начала мировой революции. Только он не прижился: люди «подпольно» ставили елки и дарили детям подарки.
В 1935 году Новый год вернули. 

РАССКАЗ О РОЖДЕСТВЕ ХРИСТОВОМ ДЛЯ ВОСПИТАННИКОВ ДЕТСКОГО САДА «СКАЗКА»

Рассказ о празднике РождестваХристова в разных группах детского сада » Сказка» села Андреево-Мелентьево провела воспитатель и логопед Лидия Вениаминовна Кудряшова.

ТЕСТ НА ПРАВДУ. КТО ЗАСУНУЛ ЧИПЫ В ВАКЦИНЫ И АНТИХРИСТА В 5G?

Чудо святого Спиридона.

В тот день, когда Н.В.Гоголь приехал на поклонение святому, верующие, как это заведено каждый год 12 (25 по н.с.) декабря, с большой торжественностью обносили святые мощи вокруг города. При этом все присутствующие обычно благоговейно прикладывались к ним.На этот раз среди них находился некий английский путешественник, взращенный на рационализме протестантской культуры. Он позволил себе заметить, что, по всей видимости, в спине угодника сделаны надрезы и тело тщательно набальзамировано. Чуть позже он подошел к мощам поближе. Каково же было его граничащее с ужасом изумление, когда мощи святого на глазах у всех… медленно приподнялись из раки и обратились своею спиной именно к этому «идейному» наследнику апостола Фомы, прозванного «неверующим»: на, мол, дружок, поищи-ка «свои» надрезы! Какова дальнейшая судьба этого достопочтенного британца, к сожалению, неизвестно. Гоголя же это чудо потрясло до самых глубин души.

БЕСЫ УМОЛКЛИ, КОГДА Я ВОШЕЛ ВО ДВОР ХРАМА

Сегодня в храм пришел И. из села Н. Второй раз за весь пост причащался. Почему я  о нем пишу, потому, что именно его приход в церковь особенная радость для меня. Еще лет пять назад он первый раз пришел в храм, измученное лицо, на вид лет 55.  Рассказал, что пьет и никак не может бросить, что хочет в храм ходить и никак не дойдет : « Вот собрался, иду в храм, а бесы меня ругают, говорят: «Что святым хочешь стать? Не получится!» и один другому говорит: «А вот давай его сейчас кинем под машину» И мне стало страшно. Но разговоры их слышал только до ограды храма, как зашел во двор храма, стихло все. А как они дома надо мной издеваются, когда я хочу перекреститься, на Бога всякие гадости говорят, а я им говорю, что я Бога люблю.  И часто кажется мне, что я погибну в своем грехе».  Тогда ему посоветовала не общаться с бесами,  ничего им не отвечать и не бояться их, а молиться , надеяться на Бога и верить, что Бог  как-нибудь спасет непременно. Когда И. пришел в храм и исповедовался и причастился, то для меня это стало великой радостью.

С нами Бог! И Бог не оставит нас!

(запись из моего (Л. Бандуриной ) дневника за 2017 год.

СЛОВА «ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!» ЛИШИЛИ НАС СТРАХА.

В январе 1995 года группа разведки нашего спецназа ВДВ, уходя от преследования отрядов чеченских боевиков, укрылась в полуразрушенном здании Госуниверситета Чечни, что недалеко от знаменитой площади «Минутка».
Здесь же на одном из этажей спецназовцы обнаружили бойцов нашей пехоты-это были пацаны «срочники» с капитаном во главе. Объединившись и заняв круговую оборону, наши ребята вступили в бой. Была надежда, что соседи услышат звуки боя и придут на выручку. Со своей неразлучной СВД лейтенант Кравченко делал всё,что могло зависеть от отличного снайпера. И хотя эту работу он делал весьма успешно, ситуация неумолимо ухудшалась. Огонь и натиск «духов» нарастали,а наши возможности таяли…
«Через сутки стало понятно: подмоги не будет. Патроны практически у всех уже закончились, и нас всё сильнее стало охватывать чувство обречённости, предчувствия неминуемой страшной развязки. И вот тогда я, наверное, впервые в жизни так явно, напрямую, взмолился к Богу: «Господи, сделай так, чтобы мы сумели вырваться живыми из этого ада! Если останусь живым-построю Тебе Храм!»
Тут же пришла мысль: надо решаться на прорыв, и как можно скорее. Мы, офицеры, хорошо понимали, что эта отчаянная попытка вырваться безнадёжна и по сути безумна, тем более с такими «вояками-срочниками», совсем еще детьми. Максимум на что мы надеялись, так это на то, что может хоть кому то удастся вырваться и остаться в живых. Может потом хоть расскажут о нас…
Все приготовились к этому броску в вечность. Вокруг нас враг непристанно голосил свои заклинания:»Аллах акбар!», давя на психику и пытаясь парализовать волю.
И тут мы как то разом решили, что будем кричать наше русское :»Христос Воскресе!» Это было странное, подсказанное извне решение. Не секрет, что во всех крайних, предельных ситуациях войны мы обычно орали диким, яростным матом.А тут вдруг совсем противоположное-святое: «Христос Воскресе!» И эти удивительные слова, едва мы их произнесли, неожиданно лишили нас страха. Мы вдруг почувствовали такую внутреннюю силу, такую свободу, что все сомнения улетучились. С этими словами, закричав, что есть мочи, мы бросились в прорыв, и началась страшная рукопашная схватка. Выстрелов не было. Лишь звуки страшных ударов и хруст, боевые выкрики, брызги крови, предсмертные хрипы и стоны заколотых и задушенных «духов».
В результате мы все прорвались. Все до единого!!! Да, мы были все ранены, многие серьёзно ,кое-кто и тяжело. Но все были живы. Все потом попали в госпитали, но все и поправились. И я точно знаю,что если бы пошли на прорыв с нашим традиционным матерным криком-не прорвались бы, все бы там полегли.
Я стал священником и сейчас строю храм, работаю там же, в войсках. И теперь хорошо понимаю, что от слова, наполненного силой Божией, больше противников поляжет, чем от пули снайперской. И ещё, что самое главное: тем же словом Божиим я теперь больше людей спасти смогу…»
Из воспоминаний священника Николая Кравченко.

Иерей Николай Кравченко справа с другом священником.

РАЙ НЫНЕ И В БУДУЩЕМ

Чем наполнена Райская жизнь? Часть 2
Священник Валерий Духанин
Часть 1: Тайна первозданного Рая
Живущим на земле трудно понять Небесное. Рай покрыт тайной. В Раю –
вечность. В мире смертных людей – время. Время тает, словно воск горящей свечи.
Но тайна вечного Рая отражается в тайнах, случающихся на земле. И восприятие
времени может оказаться совершенно иным, нежели как мы привыкли.
Время и вечность
Близкий мне священник, отец Владимир, рассказывал, как, будучи совсем
молодым, задолго до принятия священного сана, он участвовал в паломничестве
по святым местам. В одной древней обители с еще двумя участниками
паломничества он оказался в пещере с иконой Божией Матери. Над этим местом
Пресвятая Богородица когда-то явила чудо, теперь там возвышается храм. В саму
святую пещерку пускают далеко не всех, да и о существовании ее мало кто знает.
Туда Владимира и его спутников провел послушник обители, а вся остальная
группа расположилась в храме читать акафист.
Владимиру казалось, что в сокровенной от всех пещере они пробыли всего
несколько минут. Но когда вышли к группе, те уже дочитывали второй акафист.
Прошло около часа времени. Встретившие их паломники спрашивали: «Где вы
были? Вы прямо сияете, светитесь». Само это посещение оставило в душе
Владимира глубочайшее впечатление на всю последующую жизнь. Словно Сама
Божия Матерь прикоснулась к нему Своей милостивой рукой.
Подобное иногда подается людям. Божия благодать восхищает из мира земного,
привносит в сердце радость, а время перестает властвовать над тобой. И это
отчасти помогает понять тайну Рая.
Где Бог, там царствует вечность. Без суеты и спешки, без раздирающих душу
тревог. О жизни, наполненной благодатью Божией, не скажешь, что ты устал от
нее. Где действует Божия благодать, там само время не воспринимается как
томное течение будней. Время, осиянное благодатным присутствием Господа,
обретает черты вечности. Потому и общение с людьми благодатными, – если кто
имел такой опыт, знает, – несет в себе важное свойство – ты как будто
соприкоснулся с чем-то подлинным, вечным, священным.
Многие знают сказание об иноке, который удивлялся словам Писания: «У Господа
один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Петр. 3, 8). Разве может
такое быть, чтобы тысяча лет прошли словно один день? Иноку хватило смелости
молиться, чтобы Бог вразумил его. Оставшись как-то в храме один, он увидел
маленькую птичку. Красота ее настолько поразила его, что иноку захотелось взять
от нее хотя бы пёрышко. Но птичка полетела, увлекая инока за собой. В лесу, вне
обители, она расположилась на одном из деревьев и запела таким дивным,
чудным пением, коего инок за всю свою жизнь не слышал. Внимая пению, он
подумал, что прошло, наверное, около часа, и пора бы вернуться в обитель. Но
когда подошел к воротам монастыря, то не узнал обители. Никто из монахов его
тоже не мог узнать. Оказалось, что с момента его выхода за ограду минуло 300 лет.
Причастившись в тот же день Святых Христовых Таин, инок почил, перешел в
вечность, с которой Господь дал ему соприкоснуться таким удивительным
образом.
Бог может и ускорить для тебя время, и непомерно его растянуть. Когда нужно,
Господь подает возможность словно раствориться в мгновениях вечности – и
время становится незаметным, как будто его и вовсе нет. О последних, самых
страшных искушениях истории сказано, что Господь «ради избранных, которых
Он избрал, сократил те дни» (Мк. 13, 20). А когда нужно, Бог может удлинить, как
бы вытянуть наше земное время, чтобы ты успел довершить то, что боялся не
завершить. Так, Господь помог Иисусу Навину в победе над неприятелем – день
длился дольше обычного (Нав. 10, 12–13). Об этом уникальном опыте
свидетельствуют многие: когда молишься, время словно наполняется новым,
более пространным содержанием, и ты успеваешь совершить предпринятое (об
этом, например, говорит Александр Николаевич Ужанков в своей статье
«Пространство и время»).
Суть же этого феномена проста: Бог вне времени. Посредством смиренной,
искренней молитвы душа восходит к Богу, а в Нем соприкасается с вечностью.
Неподвластный времени Бог сокращает для нас или растягивает время на земле, в
зависимости от того, что требуется в данный момент. В Раю же, в вечном Божием
Царстве, нет привычных для нас грубых границ времени и пространства. Там всё
совершенно иное.
Для Рая неуместен вопрос: «Чем заняться?» Неуместен и вопрос: «Как бы успеть?»
Земля – сплетение противоречий. Вопрос «чем заняться?» означает, что жизнь
твоя не наполнена содержанием. Вопрос «как бы успеть?» означает, что в жизни
твоей присутствует дело, но ты не справляешься с ним. Рай выше и того, и другого.
В Раю – наполненность жизни и Жизнью, такая наполненность, что нам и не
снилось. Там никто никуда не спешит, не надрывается от страха не справиться или обрушить предпринятое, там каждый всё успевает.
Ни часов, ни секундомеров, ни календарей в райских обителях нет. Какая в них
нужда, если там никто не стареет, не приближается к смерти, а бытие не
соизмеряют с круговращением планет вокруг Солнца? Там не требуется подгонять
нерасторопных или тормошить сонливых. Это нынешняя жизнь проходит как сон.
В той жизни каждый пробудится.
Человек на земле – существо несчастное. Он либо томится буднями, не зная, как
убить свое время. Либо спешит жить и не успевает – время испаряется, словно пар
под лучами знойного солнца. В вечном Райском Царстве – всегда настоящее.
Да, да, именно так. Райская вечность – соприкосновение с полнотой Жизни,
которое переживается как постоянное настоящее. Поэтому то, что даровано в
вечности, не уйдет и не станет прошлым. Любовь не угаснет, благодать не
иссякнет, радость не сменится скукой или тоской.
Что есть Райский покой?
Скука – результат пустоты. Или опустошенности. Зеркалу скучно, когда оно пусто.
А когда в нем сияет Солнце, то и зеркало источает золотые лучи. Человек сияет,
когда в нем отражается Бог. С Господом не бывает скучно. Если, конечно, ты
действительно с Богом. Скучно ли вместе тем, кто друг в друге не чают души?
Скучно ли тем, которые сердечно любят друг друга?
Земная жизнь построена на контрастах: надежды и разочарования, победы и
поражения, вдохновение и угасание, радость и скука. Перепады настроений, смена
эмоций, падения и взлеты подобны бурному течению реки, с каскадами, шумным
руслом и неудержимым стремлением вперед. При этом лодочка жизни изрядно
истрепывается в этом неистовом течении. Но самое страшное – это постоянные
утраты близких и родных, здоровья и жизненного счастья, того, что ты созидал,
пытался принести в дар другим. Таков земной путь. Такова жизнь вне Рая. Вся в
борьбе, она не оставляет человека в покое.
Кому-то кажется, что если не будет стремительных поворотов судьбы,
эмоциональных всплесков, то он закиснет в монотонном течении будней. Но с
годами всё это утомляет. И представить вечную борьбу, вечные утраты и
будоражащие сознание потрясения – это что-то ужасное.
Каков обычный итог земного пути человека, когда он взглянет на прожитое? –
Бесконечная борьба за существование, а в итоге чувство, как будто и вовсе не жил.
Воспитывались и учились – чтобы жить. Получали профессию и зарабатывали –

чтобы жить. Строились, приобретали недвижимость, занимались ремонтами –
чтобы жить. Женились и рожали детей – чтобы жить. И вот, всё пролетело. А где
же собственно сама она – жизнь?
Покой Рая – вся его суть в том, чтобы «имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10,
10). Покой Рая – это успокоение от разрывающих душу тревог, от бессмысленных
трудов, в которых ты созидаешь, а кто-то разрушит, либо обветшает и исчезнет
само. Сизиф, бесконечно поднимающий камень на гору, чтобы тот вновь скатился
вниз, – вот что такое земные труды. В Раю эта бессмыслица упразднится.
Покой Рая – не застывшее состояние, не оцепенение фигур мертвого царства.
Покой Рая – мир и тишина сердца, противоположность смятению, беспокойству.
На земле человек, даже бездельничая, может оставаться тревожным, немирным.
Но и бывает иначе – в самых усердных трудах чистое, стяжавшее Духа Святого
сердце хранит в себе мир, тишину и покой. В этом смысле Христос говорит:
«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен
сердцем, и найдете покой душам вашим» (Мф. 11, 29).
Райский покой многогранен, подобно тому как драгоценный камень сияет
многими гранями. На земле мы тоскуем об утрате любимых. Там мы их вновь
обретем. В Раю найдут друг друга те, которые на земле расстались, утратили
возможность общения. Родители и дети, прадеды и правнуки, друзья и все, кто
дорог, близок сердцу. И в этом смысле они тоже обретут покой – успокоятся, ибо
упразднится разрывавшее душу беспокойство утрат. Но еще большая радость Рая
– в том, что мы встретимся с Тем, Кто даровал нам возможность любить, Кто Сам
есть Любовь.
Собственно, Рай – это не просто покой, как бы отдых. Рай всегда там, где есть
причастность, приобщение Богу. «Он есть мир наш» (Еф. 2, 14), – говорит
восхищенный до третьего неба апостол, а «Царствие Божие» есть «радость во
Святом Духе» (Рим. 14, 17). То есть да, это радость. Но радость потому, что душа
приобщилась Святому Духу Божию. Ад – отчужденность и лишение Бога. В Раю
хорошо не потому, что люди освободились от земных дел и трудов, не потому, что
нашли покой от всевозможных страданий и бед, а потому, что там они обрели
долгожданное общение с Господом, к которому шли, которого сердечно чаяли на
протяжении земного пути. Вот,
«скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и
Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21, 3).
Рай есть гармония человека с Богом, гармония друг с другом, гармония с миром,
созданным Богом. И эта гармония отражается в душе как долгожданный покой.

Счастье Рая
Вот небольшой пример из жизни. Ольга, профессиональная актриса, любившая
сцену и мирскую жизнь, стала делать небольшие шажочки к Богу. Это случилось
после ряда жизненных ошибок, когда душа нестерпимо болела. Исповедовалась.
Венчалась с супругом. Невероятно, у них родилось четверо детей! Перед
рождением четвертого Ольга причастилась Святых Христовых Таин, а в роддоме,
сколько могла, молилась Божией Матери. Врачи заранее пугали ее, что ребенок
родится с синдромом Дауна. Она полгода не выходила из храма – ребенок родился
здоровым. Но в самый момент родов, едва вымоленный сын появился на белый
свет, с Ольгой произошло непредвиденное. Лопнули сосуды возле матки, началось
внутреннее кровотечение. Ольга умерла. Точнее, произошло то, что сейчас
называют «клинической смертью».
То, что она пережила, отразилось на всей последующей жизни. Она рассталась с
профессией актрисы, посвятив себя всецело Церкви. По благословению епископа
стала художественным руководителем в епархиальном духовном центре. О своем
опыте нигде не кричит, но, собственно, ничего и не скрывает.
Что же она увидела «там»?
Когда она оказалась вне тела, то всё было подобно опыту многих прошедших
таинство смерти и возвращенных обратно, мы не будем это пересказывать. Но
Ольге дано было соприкоснуться и с Неизреченным. Передать это словами
невозможно. Господь есть такая Любовь и такой Свет, что всё земное оказалось
лишь блеклой тенью. Там оказалось настолько хорошо, всё дышало такой
неизреченной Любовью, что это просто не с чем сравнить. Все прежние заботы,
тревоги, желания уподобились детским игрушкам, которые мы забываем,
взрослея. Подлинной, настоящей жизнью предстала лишь жизнь в общении с
Господом. И Ольге захотелось остаться там навсегда. Она чувствовала, что с ее
детьми и мужем на земле всё будет хорошо: они не оставлены, о них будет забота
свыше. Но когда ей показали всю ее прежнюю жизнь, то она ужаснулась, и в этот
момент ее вернули в тело.
Мы не можем передать тайну Рая человеческим языком. Но если попытаться всё — таки это сделать, то тайна Рая есть тайна Неизреченной Любви, с которой не
сравнится ни одно наше удовольствие. Жизнь Рая наполнена Жизнью. Счастье Рая
наполнено Счастьем. В безмерной, превосходной степени!
Человек испытывает подлинность в редкие минуты своей жизни. Так, сильная
скорбь снимает маску с души. Обнаженное сердце, совлекшись хлама прежних
пустых стремлений, предстоит пред Богом в своей непосредственности. Боль
11.12.2020 Рай ныне и в будущем / Православие.Ru
https://pravoslavie.ru/135975.html?fbclid=IwAR3C7WZCWVRaOanF3qEi7A2DdwStyQnuCoYz6njgGEqBKFHta5KSdctYZDY 6/14
(скорбь) отсекает от души всё лишнее. Но и прикосновение к душе благодати
Божией, то, что несет подлинную радость, пробуждает и воскрешает душу. И вот,
оказывается, что без Отца мы – сироты, без Любви – потухшие угольки, без Жизни
– мёртвые, погребающие сами себя в своих мёртвых делах. А когда Он открывает
Себя, то это вечный, неиссякаемый источник Жизни, Любви, возвращение чада к
Отцу.
Если бы мы имели в тайниках нашего сердца живое единение с Господом, если бы
мы сподобились хотя бы малых отблесков тех созерцаний, какие имели святые, то
мы наглядно бы ощутили, как безмерно превосходят блага Божии все земные
утехи. Небесное отличается от земного, как живое от неживого, разумное от
неразумного, здоровое от больного. И весь поток грешной жизни по сравнению с
вечным блаженством святых подобен следам на слякоти пред живописной
картиной райского сада.
Созерцание, познание, служение
Бог наш не есть Бог мертвых. Он – Бог живых. В Раю – только живые, то есть
причастные Жизни. Жизнь – не бездействие, но как безграничен и бесконечен
Бог, так и приобщение Жизни, познание Бога – это бесконечная перспектива для
совершенствования человека.
Райское делание непонятно чадам земли. Там никто не стучит молотком, не
стругает рубанком, также как никто не сидит перед монитором компьютера или
пультом электронных систем. Там не занимаются IT-технологиями, не
конструируют, не чинят, не штопают. И в то же время там не бездельничают.
Напрасно думать, что небожители почивают в отрешенном блаженстве на облаках.
Поскольку Рай есть Царство Божие, то и делание небожителей всецело
соответствует этому. Там – таинственное для нас созерцание, познание, служение
Господу Богу.
Три силы души – ум, чувство, воля – не иссякнут, напротив, в совершенстве
проявят себя в Раю. Ум – в познании, чувство – в любви, воля – в служении.
Любящий прославляет любимого уже самой любовью своей, и готов ради любви
же с радостью послужить любимому.
На земле всё очень грубо и сложно. Само слово «служение» воспринимается как
что-то формально-рутинное, выполняемое бездумно по чьей-то указке сверху.
Служение как свободно-радостная самоотдача, посвящение себя Тому, Кого
любишь и Кто любит тебя, – к этому на земле прикасаются очень немногие. Стать
причастным служению Неба, в котором – Божия Матерь, святые ангелы, святитель
Николай, Матронушка и бесчисленный сонм прекрасных людей (а не подлецов и
11.12.2020 Рай ныне и в будущем / Православие.Ru
https://pravoslavie.ru/135975.html?fbclid=IwAR3C7WZCWVRaOanF3qEi7A2DdwStyQnuCoYz6njgGEqBKFHta5KSdctYZDY 7/14
подонков), – разве же это бездумно, формально и скучно? Служение Тому, Кто Сам
послужил тебе и «отдал душу Свою для искупления многих» (Мф. 20, 28), – вот
оно, счастье Рая!
Радость служения Богу, как и радость обретения Бога, трудно объяснить другим.
Это тот уникальный опыт, который либо есть, либо нет. Но, по большому счету,
всё, что дано на земле, в своих сокровенных глубинах подводит к познанию Бога.
Только мало кто этих глубин достигает.
Вот, ученый исследует тайны Вселенной. Но эти тайны вложил во Вселенную ее
Создатель – Бог. Вот, музыкант осваивает гармонию звуков, художник – гармонию
красок, поэт – гармонию слов. Но всякая гармония – в звуках и красках, в поэтике
и архитектуре, в смыслах и формах, даже в благовониях и в сладости вкусов, в
общем – во всем, где улавливается гармония, – есть интуитивный поиск
первоначальной Райской гармонии. О ней тоскует душа всякого человека. А талант
музыканта, художника, поэта, архитектора и всякий прочий – Божий дар, как бы
-отражение отблесков Неба на нашей грешной земле.
И врач, и полицейский, и строитель, и нянечка детского сада, если вникнут в суть
своего служения, непременно придут к познанию Бога – подлинного Целителя,
Защитника, Созидателя, Воспитателя. Всякий труд и познание на земле, если
правильно приняты, ведут к познанию Бога.
В Раю откроется то, о чем каждый тоскует, чего каждый ищет, без чего унывают,
жаждут и задыхаются. Три сокровенные ценности влекут всякого человека –
жизнь, счастье и красота. Человек хочет жить, ищет счастья и неудержимо тянется
к красоте. Но всё это – тоже интуитивный поиск Бога. Как говорят святые отцы,
Бог есть абсолютное Бытие (Жизнь), высшее Благо (Счастье) и подлинная Красота.
В Раю откроется и полнота жизни, и несказанное счастье, и ни с чем не сравнимая
красота.
На земле сама молитва, богослужение, духовное познание сопряжены с немалыми
усилиями. Мы молимся, но так, словно пропасть отделяет нас от мира Небесного.
Мы пытаемся познать Бога, но зачастую так, как будто речь идет о чем-то внешнем
для нас. Вялость и косность, быстрое угасание, оскудение чувств – вот что такое
земная молитва. Пелена душевно-телесных немощей заслоняет от нас созерцание
Господа. Для обретения цельности и чистоты необходим тяжкий внутренний труд,
о чем сказано:
«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его»
(Мф. 11, 12).

Рай же – не место деструкции, греховного распада души. Там – Царство цельности
и чистоты. В Раю – чистое, откровенное, непосредственное общение с Господом.
Это как просиявший свет взошедшего Солнца, который развеял мглу и отразился
на лице твоем радостью.
«Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к
лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Кор. 13,
12).
Помнят ли нас небожители?
Ныне в Раю небожители проявляют особую заботу и усердное попечение. О чем?
Не о чем, а о ком – о нас!
Вот как говорит об этом преподобный Силуан Афонский:
«Святые угодники достигли Небесного Царства и там зрят славу Господа
нашего Иисуса Христа; но Духом Святым они видят и страдания людей на
земле. Господь дал им столь великую благодать, что они любовию обнимают
весь мир. Они видят и знают, как изнемогаем мы от скорбей, как иссохли
внутренности наши, как уныние сковало души наши, и не преставая
ходатайствуют за нас пред Богом».
Как же прекрасно сказано: небожители любовью своею обнимают весь мир! И в
этом смысле они тоже возделывают Рай и хранят (Быт. 2, 15) – заботятся о
воспитании новых небожителей. Стараются остатки на земле Райских лучей –
добродетелей – взрастить и сохранить среди людей на земле.
Знакомые сотрудники Следственного комитета поделились такой историей. Они
знали весьма престарелого человека, который в свое время, еще будучи молодым и
рьяным сотрудником КГБ (или НКВД, как там назывались эти структуры), был
причастен к арестам и даже расстрелам верующих в Бога людей. Хладнокровию
его и выдержке можно было только позавидовать. Но когда он сам умирал, то,
промучившись сколько-то в тяжкой болезни, неожиданно попросил окружающих:
«Позовите священника». – «Ты же коммунист. Что случилось?» – в недоумении
спрашивали находившиеся рядом люди. Он рассказал, что увидел замученных им
людей на Небе, как там они молятся о его спасении.
Это видение открыло ему две уникальных истины. Во-первых, исповедники веры в
Бога обрели то, чего он даже близко не мог сподобиться. Его жизнь прошла,
словно ад или какая-то бездна мучения, а они поистине счастливы недоступным
ему, несказанным Счастьем. Во-вторых, их сострадающая к нему любовь, их
молитва о гонителе, чтобы и он спасся и попал на Небо, просто потрясали его.

Такой бескорыстно-жертвенной любви он не мог и представить, а сами обладатели
этой любви несказанно счастливы, как будто имеют превосходящее всё в мире
сокровище. Вот это-то и перевернуло всё его миропонимание. Священника
пригласили, бывший коммунист успел исповедоваться и причаститься Святых
Христовых Таин.
И сейчас небожители заняты весьма важным, значимым деланием. Они помогают
тем, которые еще не попали на Небо. Сила их помощи зависит от силы их
дерзновения перед Богом. Одно дело – принятый в Рай покаявшийся во грехах
человек, другое дело – святой, всю земную жизнь проживший в глубокой верности
Богу. О таковых преподобный Силуан Афонский писал:
«Святые живут в ином мире, и там Духом Святым видят славу Божию и
красоту лица Господня. Но в том же Духе Святом они видят нашу жизнь и
наши дела. Они знают наши скорби и слышат наши горячие молитвы. Живя
на земле, они научились любви Божией от Духа Святого; а кто имеет любовь
на земле, тот с нею переходит в вечную жизнь в Царстве Небесном, где
любовь возрастает и будет совершенною. И если здесь любовь не может
забыть брата, то тем более святые не забывают нас и молятся за нас».
Святые не скрываются от нас на Небесах, хотя нам зачастую так кажется. Неужели
мы думаем, что святитель Лука (Войно-Ясенецкий) ныне менее занят нуждами
людей, нежели при земной жизни своей? Неужели, когда был он хирургом, то
помогал больше, чем теперь, когда он – небесный целитель, видящий нас из
Райских обителей?
А святитель Николай Чудотворец? Живя на земле, он не услышал бы столько
тысяч людей, в одно время обращающихся к нему за помощью (как сейчас,
допустим, на богослужении в день его памяти). В Райских обителях – слышит. Он с
легкостью поможет и в России, и в Америке, и в Африке, и в Арктике. Лишь бы
молитва шла от сердца, и для такой молитвы границ тоже нет.
Если вокруг тебя соберутся сто человек, которые будут просить: «Помоги!
Помоги!», то ты их просто не услышишь и вряд ли поможешь. В Небесных,
Райских обителях таких границ и пределов нет. Потому что там есть причастие
Богу, а в Боге преодолеваются границы пространства и времени.
Сколько людей в разных храмах, в разных местах молятся и вместе просят
святителя Николая Угодника, великомученика Пантелеимона, преподобных
Сергия Радонежского, Серафима Саровского, блаженных Ксению и Матрону и
прочих святых, в день памяти которых собираются на богослужение. А к Божией
Матери взывают почти непрестанно: «Спаси! Помоги!» – И они слышат нас. И

даже если в одну минуту попросит тысяча человек из самых разных мест – святые
на Небесах услышат каждого.
Если бы нам открылась вся забота и попечение о нас небожителей, то мы
ужаснулись бы – как жертвенно нас любят там, и как гадко мы ведем себя здесь.
Небо, чья сущность – Любовь, печется о земле, чтобы и земля стала причастна
Небу. Но сама сокровенная жизнь Неба куда намного богаче, шире, значительней,
радостней, чем мы даже себе можем представить.
Предвосхищение будущего
Про Рай можно говорить бесконечно, так же как бесконечен сам Рай. Но постичь
Рай возможно лишь тем, которые станут причастниками Рая. Младенцу, чтобы
понять взрослого, предстоит повзрослеть. А лягушки, привыкшие сидеть в своей
жиже, даже не предполагают, какие красоты и радости есть вне их болота. Мы не
раскроем и малой доли того, что ожидает спасенных.
Ныне в Раю лишь предвосхищение блаженства. В каком-то смысле может
показаться, что мы противоречим ранее сказанному. Мы говорили, что там –
покой, счастье (точнее, блаженство), что там вечность, как бы постоянное
настоящее. На самом деле, Рай знает прошлое, настоящее и будущее. Рай знает
свое первое насаждение, чистых людей и их поразительную наивность – доверие
изворотливому змею и недоверие любящему нас Отцу. Рай знает свое отчаянное
опустение – уход блудных детей за рожками свиного корыта и утрату всего. Таково
прошлое. Рай знает настоящее – Небесный Отец возвращает чад, отверзая
уготованные им от вечности обители. Какой ценой? Ценой жертвы Своего Сына! У
Рая есть будущее. Грядет всеобщее Воскресение, души соединятся с телами и после
Страшного Суда примут полное воздаяние, в Духе Святом обретут полноту
блаженства.
И потому ныне в Раю покой лишь отчасти. Рай в настоящее время – в состоянии
ожидания. Душа без тела не имеет полного блаженства. Равно как и Небо без
земли не имеет полной гармонии. Небожители ожидают, когда восстановится мир
в прежней райской гармонии, а души обретут единство с телами. В этом смысле
духовная реальность кажется странной – без возвращения к Богу земных небесные
не чувствуют полного спокойствия. Но странность исчезает, если мы знаем, что
тайна Рая есть тайна Любви. И потому небожители духовно воюют за нас – чтобы
и мы были там, где они.
Когда воскресшие глаза увидят обновленный мир, когда не только сердце, но и
телесные очи наши узрят Воскресшего Господа, тогда откроется нечто новое,

несравненно большее, лучшее, радостное, счастливое, и самое главное,
бесконечное, как бесконечен Сам Бог – Податель всякого блага.
О будущей Райской жизни сказано, что спасенные будут царствовать. Да, именно
так и сказано: «И будут царствовать во веки веков» (Откр. 22, 5). Разве же это
плохо – царствовать? Разве же скучно и неинтересно – царствовать во веки веков?
Царствование Христовых чад есть соучастие в Его Царстве. «Придите,
благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания
мира» (Мф. 25, 34). Царство Его есть Царство Любви. А Любовь всегда
переживается как нечто новое. Поэтому ни скуки, ни праздности там точно не
будет.
Таинственные задачи будущего – преодоление «пяти разделений»
Было бы большой дерзостью рассуждать о грядущем. Но святые,
соприкоснувшиеся еще на земле с тайной Рая, приоткрывают нам кое-что о
духовных задачах, решать которые предстоит в вечности
В мироздании наблюдается пять разделений, а человек предназначен к их
преодолению (об этом говорит, в частности, преподобный Максим Исповедник).
Мы лишь упомянем их, дабы показать, насколько обширны задачи будущего.
Первое разделение – Бог и сотворенный Им мир. Между нетварным и
тварным – пропасть необъятной величины. Ни люди, ни ангелы не могут и
близко представить Божие бытие, которое над временем и пространством,
которое выше всех категорий тварного мира.
Второе разделение – мир чувственный и умопостигаемый. То есть
мир вещества, в котором живем мы, и мир ангелов, духовных сущностей, к
коим по природе относится и душа человека.
Третье разделение – земля и небо (в физическом смысле). Они
пространственно отделены друг от друга. Тяжелые предметы и большинство
животных льнут к земле, другие воспаряют вверх (птицы, огонь, воздух).
Четвертое разделение – Рай и остальная земля. Это изначально две
разные сферы. Рай представлял собой исключительные блага для человека, а
остальная земля еще нуждалась в духовно-творческом преображении.
Пятое разделение – мужчина и женщина. Таково разделение внутри
бытия самого человека, необходимое для рождения по плоти новых чад.
Еще в первозданном Раю людям предстояло преодолеть эти разделения. Грех
усложнил духовные задачи человека. Но решение их не отменяется. В полноте

преодоление пяти разделений явил в Себе лишь Господь Иисус Христос. А
христианам это дается как перспектива бесконечного духовного развития.
Преодоление совершается в обратном порядке. От самого низкого и близкого к
нам – до бесконечно высокого и всё превосходящего.
Суть изначального преодоления (первая снизу ступень) – от самцов и самок к
ангелоподобной жизни. Это преодоление плотской сексуальности, разросшейся,
словно раковая опухоль, на теле человека после первородного греха. Человек
смотрит на противоположный пол лишь как на предмет своей похоти (еще хуже,
конечно, плотское влечение к собственному полу и всяческие извращения). В
Райской вечности нет места ни плотской страсти, ни тем более извращению. «И
мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1 Ин.
2, 17). В Райской вечности человек призван, по подобию ангелов, возвыситься над
половыми влечениями.
Вторая ступень достигается посредством святости – освящения благодатью
Божией человека, верного Богу. Земля преображается в Рай, дикие животные
слушаются, а безводные места оживают там, где человек живет с Богом и в Боге.
Задачей же ставится всю землю соделать Божиим Царством.
Третья ступень – благодатное одухотворение человека, когда самое тело его
возвышается над законами физики. Так, святые во время молитвы поднимались в
воздух, ходили по водам, молниеносно появлялись там, где это требовалось – еще
даже при жизни своей на земле. В грядущем Воскресении тела спасенных людей
одухотворятся, по подобию тела Христа Воскресшего.
Четвертая ступень – приобщение человека миру ангелов, духовное созерцание и
познание посредством чистого ока души. Как некое знамение будущего, людям
изредка дается услышать ангельское пение или ощутимо принять помощь ангелов.
В будущем же откроется бесконечное познание мира ангелов.
Пятая, бесконечная ступень – благодатное единение с Господом, участие по дару в
тех Божиих благах, которые от вечности принадлежат только Богу. Эта тайна
выражается простым словом – обожение. Постижению ее уделяется бесконечная
вечность.
Возделывай и храни сейчас
Земная жизнь – лишь заглавие книги, а содержание – грядущая вечность.
Титульный лист не раскрывает всего содержания книги. Но заголовок
подсказывает, чему книга посвящена. Жизнь на земле кратка, как заглавие книги.
Подлинное ее содержание – впереди. Но как ты провел жизнь здесь, так и

обозначил титул будущей жизни. Посвятил ее содержание либо Райскому Царству,
либо смертной мгле. Там – либо радость с Богом, либо тоска вне общения с Ним.
Когда-то человеку велено было возделывать Рай и хранить его. Адам жил в Раю, но
и Рай жил в Адаме. То есть Рай был не только вне Адама как прекрасный сад, а и
внутри него – как чудная гармония души человеческой с Духом Божиим. Потому
возделывать и хранить требовалось не только вовне, но и внутри самого себя.
И потому еще здесь, на земле, важно научиться возделывать и хранить.
Если у тебя есть семья, возделывай любовь, храни чистые, нежные чувства – и в
семье твоей воцарится Рай. Если у тебя есть работа, выполняй ее как порученную
Самим Богом, – и работа станет дорогой в Рай. Если ты ходишь в храм и
становишься на молитву, то пойми: мертвая, машинально повторяемая молитва
душу не оживит. Молись так, как будто Сам Господь присутствует рядом с тобой, –
да так оно и есть на самом деле. Возделывай и храни всё, что Богом тебе поручено.
Если же здесь ты разрушитель, то кто же ты там?
Если здесь ничего не хранишь, то что тебе вверят там?
Если здесь ты бездельник, то, действительно, чем там займешься?

Священник Валерий Духанин
11 декабря 2020

ВРАЧ ЛЕОНИД РОГОЗОВ УДАЛИЛ СЕБЕ АППЕНДИЦИТ В АРКТИЧЕСКОЙ ЭКСПЕДИЦИИ.

Леонид Иванович Рогозов (1934—2000) — врач-хирург, участник 6-й Советской антарктической экспедиции, в 1961 году выполнил на себе операцию, удалил аппендицит. 29 апреля 1961 года Леонид обнаружил у себя тревожные симптомы: слабость, тошноту, повышенную температуру тела и боли в правой подвздошной области.Будучи единственным врачом в экспедиции, состоявшей из 13 человек, Леонид сам поставил себе диагноз: острый аппендицит. Консервативная тактика лечения (покой, голод, местный холод и антибиотики) успеха не имела. На следующий день температура поднялась ещё выше. Ни на одной из ближайших антарктических станций не было самолёта, кроме того, плохие погодные условия всё равно не позволили бы выполнить полёт на Новолазаревскую, находящуюся в 80 км от берега.Для того, чтобы спасти жизнь заболевшего полярника, необходима была срочная операция на месте. И единственным выходом в сложившейся ситуации было делать операцию самому себе.Выполнять операцию ночью 30 апреля 1961 года хирургу помогали метеоролог Александр Артемьев, подававший инструменты, и инженер-механик Зиновий Теплинский, державший у живота небольшое круглое зеркало и направлявший свет от настольной лампы.Начальник станции Владислав Гербович дежурил на случай, если кому-то из ассистентов, никогда не имевших отношения к медицине, станет плохо. В лежачем положении, с полу наклоном на левый бок, врач произвёл местную анестезию раствором новокаина, после чего сделал при помощи скальпеля 12-сантиметровый разрез в правой подвздошной области.Временами смотря в зеркало, временами на ощупь (без перчаток), он удалил воспалённый аппендикс и ввёл антибиотик в брюшную полость.Спустя 30—40 минут от начала операции развилась выраженная общая слабость, появилось головокружение, из-за чего приходилось делать короткие паузы для отдыха. Тем не менее, к полуночи операция, длившаяся 1 час 45 минут, была завершена. Через пять дней температура нормализовалась, ещё через два дня были сняты швы.Это событие описано Леонидом Рогозовым в «Информационном бюллетене Советской Антарктической экспедиции» (Рогозов Л. И. «Операция на себе» // «Бюллетень советской Антарктической экспедиции». Москва, 1962. Вып. 37. Стр. 42—44).“Я не позволял себе думать ни о чем, кроме дела… Мои бедные ассистенты! В последнюю минуту я посмотрел на них: они стояли в белых халатах и сами были белее белого. Я тоже был испуган. Но затем я взял иглу с новокаином и сделал себе первую инъекцию. Каким-то образом я автоматически переключился в режим оперирования, и с этого момента я не замечал ничего иного.Добраться до аппендикса было непросто, даже с помощью зеркала. Делать это приходилось в основном на ощупь. Внезапно в моей голове вспыхнуло: «Я наношу себе всё больше ран и не замечаю их…» Я становлюсь слабее и слабее, моё сердце начинает сбоить. Каждые четыре-пять минут я останавливаюсь отдохнуть на 20—25 секунд. Наконец, вот он, проклятый аппендикс!.. На самой тяжёлой стадии удаления аппендикса я пал духом: моё сердце замерло и заметно сбавило ход, а руки стали как резина. Что ж, подумал я, это кончится плохо. А ведь всё, что оставалось, — это собственно удалить аппендикс! Но затем я осознал, что вообще-то я уже спасён! ”Но все же операция прошла успешно и Леонид Рогозов стал известен всему миру.В 1963 году Владимир Высоцкий посвятил ему песню.Умер Леонид Рогозов в Санкт-Петербурге в 2000 году.

МИТРОПОЛИТ МЕРКУРИЙ: КАК ИСПОЛНЯЛИСЬ ПРОРОЧЕСТВА

Чудесное спасение самоубийцы Ангелом Хранителем.

Маленький мальчик позвонил мне и просил спасти его умирающую маму. Её спасли, но, как выяснилось позже, мальчик Максимка, звонивший мне, месяц назад был … похоронен… Я врач. За годы работы в моей практике случались самые разные истории. Были и грустные, и радостные, и курьезные. Но одна из них, пожалуй, самая удивительная, мне особенно запомнилась. История эта произошла на заре моей карьеры, в начале 1980-х годов. Я тогда только окончил медицинский институт и по распределению попал в поселковую поликлинику. Я ожидал увидеть обшарпанное ветхое здание, а оказался в новом, только что построенном медицинском учреждении. Коллектив встретил меня очень благодушно. Я был счастлив! Ничего примечательного за первую неделю работы не было, хотя пациентов приходилось принимать до самой ночи. В пятницу я решил прийти на работу раньше обычного. Хотел спокойно привести в порядок бумаги, пока меня никто не отвлекает. До начала приема был еще целый час, поэтому медсестра Марина еще не пришла. Но, как только я приступил к своим делам, неожиданно зазвонил телефон. Я поднял трубку и услышал звонкий мальчишеский голос: — Павел Васильевич! Моей маме плохо! Рабочая улица, дом 11. Приходите скорее! — Что с твоей мамой? — спросил я. — Она умирает! — ответил мальчишка, но несколько тише. — Почему умирает? Что с ней произошло? Вызови скорую помощь! — заволновался я. — Дома никого нет, только я. А сестренка еще не пришла, — ответил мальчик еле слышно. В этот момент связь оборвалась. Истории мистических спасений Я наскоро надел халат и поспешил по адресу, который назвал мальчишка. Через 15 минут я уже был на месте. Дверь дома оказалась приоткрытой. Я громко спросил: — Врача вызывали? Однако ответа не дождался. Я прошел вглубь и в комнате увидел женщину. Она лежала поперек кровати, а ее голова чуть свисала вниз. Мертвенно-бледное лицо было скрыто под спутанными темными волосами. Я взял ее за руку, кожа была очень холодной, но все же я почувствовал слабое пульсирование. На полу валялся пустой пузырек из-под таблеток. Все указывало на то, что женщина приняла смертельно опасную дозу лекарства. Да, иметь дело с самоубийцами мне еще не приходилось. Счет шел на секунды. На тумбочке в углу я увидел телефон и вызвал неотложку. Ожидая бригаду, я как мог оказал первую помощь. Скорая приехала довольно быстро. Я сказал врачам, что женщина не рассчитала дозу лекарства, вовремя это поняла и успела позвонить мне. Я это сделал для того, чтобы ее не отправили в психиатрическую больницу и не поставили на учет — с самоубийцами тогда разговор был короткий. Когда женщину на носилках выносили из дома, толпа любопытных соседей уже собралась у машины. — Доктор, что с ней? — спросила бабулька, — неужто померла? — Поправится! — сказал я уверенно. Старушка вздохнула: — Не иначе как это ее Максимка к себе зовет. Сынок у нее утонул. Скоро месяц будет, как схоронили. — Но ведь у нее остались еще дети. Мальчик и девочка, — ответил я. Бабушка покачала головой: — Да нет у нее больше деточек, он один был. Вот это новости. Кто же мне тогда звонил? О какой сестренке говорил мальчуган? Времени на раздумья у меня не было, и я поспешил в поликлинику, ведь через пять минут начинался прием. Марина всплеснула руками: — Павел Васильевич, где вы пропадаете? Я уже забеспокоилась, не случилось ли чего! Я рассказал ей странную историю, приключившуюся со мной этим утром. — Я знаю эту семью, — сказала Марина с грустью. — Женщину Лидия зовут, она очень хорошая. У них с мужем деток долго не было. А когда Максимку родили, то пылинки с него сдували. И за что им такое горе, единственного ребенка потерять? — голос медсестры дрогнул. Потом Марина задумчиво посмотрела на меня и спросила: — Я вот только одного понять не могу. Как это вам могли позвонить, если нашу поликлинику еще к телефонному узлу не подключили? — Как это не подключили? — в недоумении уставился я на Марину, — вот же телефон. Медсестра подняла аппарат, и только тогда я заметил, что у него не было ни единого провода. Я был растерян. Выходит, на неработающий телефон мне позвонил погибший мальчик? Мне что, самому пора к врачу? Ведь все это, мягко говоря, странно. Но ведь звонок был, я лично разговаривал с мальчуганом! Весь день я провел в раздумьях, а после работы отправился в больницу, чтобы справиться о здоровье Лидии. Женщине стало лучше, она пришла в себя, и мне даже позволили ее навестить. Вместе с ней в палате находился ее муж. — Доктор, спасибо вам огромное! — сказал мужчина, — если бы не вы, моей Лидочки уже не было, — он крепко пожал мою руку. А женщина безразлично и отстраненно смотрела в окно. — Как вы оказались у нас дома? — тихо спросила она меня безжизненным голосом. Я рассказал о необычном звонке. По ее бледной щеке покатилась слеза: — Это Максимка меня спас. Я взял женщину за руку: — Послушайте, ваш сын хочет, чтобы вы жили! Иначе он не вызвал бы меня! Боритесь ради памяти своего мальчика! Возможно, у вас еще будут дети, ведь он говорил мне о сестренке, которая еще не пришла. Но женщина лишь замотала головой: — Нет, врачи сказали, что детей у меня теперь никогда не будет. Лидия отвернулась и заплакала. Я вышел из палаты, сам едва не плача. Больше я Лидию не навещал, потому как мне показалось, что она не очень-то рада меня видеть. Но эта печальная история еще долгое время не покидала моих мыслей. Я отчего-то проникся к этим людям. Позже я узнал, что Лида с мужем куда-то переехали. Прошло лет пять. Однажды зимой во время приема в кабинет постучали. — Да-да, — ответил я и, к своему удивлению, увидел в дверях Лидию и ее мужа. Женщина выглядела совсем не так, как во время нашей последней встречи. Она заметно похорошела, на ее лице сияла улыбка. Одной рукой Лида поглаживала живот, а другой крепко держала девочку лет пяти. — Познакомьтесь, доктор. Это наша доченька, Оля. Девочка спряталась за Лидину юбку. Глаза женщины светились от счастья. Она пришла поблагодарить меня за то, что я спас ей жизнь. — Если бы не вы, я бы не была такой счастливой, как теперь. Ваши слова попали мне в самое сердце, и, когда я выписалась, мы с мужем поехали в детский дом. Оленька стояла на крылечке, словно бы ждала нас. В тот момент я поняла, почему Максимка не позволил мне умереть. Ну а потом произошло чудо, — Лида кивнула на живот. С той поры прошло много лет, но до сих пор я часто думаю о мальчике, который каким-то мистическим образом связался со мной с того света. Я задаюсь вопросом: почему в помощники он выбрал именно меня?  Павел ИЛЬИН