Август 2020
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  

Календарь

Архивы

Новости

РАСПИСАНИЕ ОСВЯЩЕНИЯ ПЛОДОВ НА ПРЕОБРАЖЕНИЕ В ХРАМЕ СВ. МАРИИ МАГДАЛИНЫ И ПО СЕЛАМ

19 августа в среду 2020г.
в праздник Преображения Господня
в храме с. Андреево-Мелентьево 8-00 состоится Праздничное Богослужение после которого будет освящение плодов.
Освящение плодов по селам:
с. Рябиново 13-00
с. Ивановка 13-15
с. Таврия 13-30
с. Носово 13-50
с. Марьевка 14-10
с. Родионово 14-30
с. Отрадное 14-45
Освящение будет совершать протоиерей Николай Бандурин
настоятель храмов с. А- Мелентьево и с. Ивановка

Разоблачение лжеправославной Галины Царевой-президента оккультного объединения «Золотой век».

Видение рая монаху Николаю (Абдулаху), по прозвищу Турка, подвижнику Оптиной Пустыни.

Жил в скиту Оптиной Пустыни  один подвижник, монах Николай (Абдулах), по прозвищу Турка. Был он не молод, и имел не русскую-восточную-внешность.

Однажды говорит батюшка Анатолий (Зерцалов) иноку Павлу : «У нас в скиту есть такой человек, который в теле или не в теле, Бог знает, был живым восхищен в небесные обители. Это наш Турка. Я благословил ему прийти к тебе в келлию, а ты его расспроси хорошенько да и запиши с его слов, что от него узнаешь. Только держи все это в тайне до его смерти.»

Монах Николай пришел к отцу Павлу и рассказал о своем необыкновенном видении рая… Говорил он по –французски, а отец Павел, знавший этот язык, так и записывал все, торопясь и сокращая слова.

Жизнь этого турка была удивительна. Он был магометанин, турецкий офицер, урожденный Юсуф Абдул-Оглы. Служил долго и честно и, наконец, стал пашой, то есть генералом. Участвовал он и в войнах с Россией. Видя, как собратья его мучают пленных, стараясь обратить их в мусульманство, он начал задумываться. Его поражала необыкновенная стойкость православных христиан в вере, в верности Христу. Редких из них удавалось мучителям одолеть. Он даже спрашивал некоторых из пленных, отчего это они так радостно умирают? И всегда слышал, что умереть за Христа – значит получить вечное блаженство на Небесах. Юсуф Абдул-Оглы стал искать книги, даже христианских священников, чтобы получше узнать христианскую веру, особенно Православие. Скоро, благодарение Богу, он убедился в истинности этого учения. А человек он был решительный, смелый, и вот, узнав суть Православия, он стал говорить о нем своим соратникам. Его слушали с удивлением.

Но вскоре целая буря негодования и ярости обрушилась на него. Сначала его изгнали из гвардии. Потом, когда он пришел в родной дом, изгнали его родные. Всюду его били, отказывая ему во всем, даже в куске хлеба. Однако он не падал духом и, помня стойкость русских мучеников, продолжал исповедовать Христа. Однажды ночью его выволокли из дома, страшно били, вырезали из спины целые полосы кожи и бросили возле дороги в пыли, где он долго лежал в беспамятстве. Мучители уверены были, что он умрет и разорвут его голодные собаки. Но этого не случилось. Бог хранил Своего новообращенного.

На другой день проезжали здесь русские купцы, увидели избитого человека и как добрые самаряне подали ему первую помощь, положили на повозку и так ехали, ожидая, когда он несколько придет в себя, чтобы узнать, куда его доставить. Он пришел в себя. Среди русских купцов был один азербайджанец, понимавший турецкий язык. Скоро выяснилось, что Юсуфу Абдулу-Оглы нельзя оставаться в Турции. Один ему путь – в Россию.

Сначала попал  в Закавказье, осенью 1874 года он оказался в Одессе, где принял крещение.

  За лютые страдания в твердом исповедании веры Христовой Господь сподобил Своего верного раба духовных утешений: он восхищен был в рай, где наслаждался неизреченных райских красот и сопровождалось необычным утешением и радостью. Записано отцом Павлом и внесено в скитскую летопись и в «жизнеописание почивших скитян», составленное о. Никоном (Беляевым)

ОПИСАНИЕ ВИДЕНИЯ:

„В четверг 13 мая 1893 года утром, часу в третьем, я начал читать акафист святителю Николаю Чудотворцу. Господь даровал мне такую благодать при этом, что слезы неудержимо и обильно текли из моих глаз, так что вся книга была омочена слезами. По окончании утрени я начал читать псалом 50-й „Помилуй мя, Боже…“, а после него Символ Веры и, когда окончил оный и произнес последние слова и жизни будущего века. Аминь“, – в это самое мгновение невидимая рука взяла мои руки и сложила их крестообразно, а голову мою обнял со всех сторон огонь, похожий на желтый цвет радуги; огонь этот не опалял меня и наполнил все существо мое неизглаголанною радостью, дотоле мною совершенно неизведанною и неиспытанною. Радости этой нельзя уподобить никакую земную радость.

Не помню, как и через какое время я увидел себя перенесенным в дивную и неизреченно-прекрасную местность, исполненную света. Никаких земных предметов я не видел там – видел только одно бесконечное и беспредельное море света. В это время я увидел около себя с левой стороны двух стоящих людей, из коих один был по виду юноша, а другой – старец. Мне было дано знать, что один из них святой Андрей, Христа ради юродивый, а другой – ученик его, святой Епифаний. Оба они стояли молча.

В это время я увидел перед собой занавес темно-малинового цвета. Я взглянул вверх и увидел над занавесом Господа Иисуса Христа, восседающего на Престоле и облаченного в драгоценные одежды, наподобие архиерейских. На голове Его была митра, также похожая на архиерейскую. С правой стороны Господа стояла Божия Матерь, а с левой Иоанн Креститель, на которых были одежды наподобие тех, в каких пишутся они на иконах. Только святой Иоанн Креститель держал в одной руке крест. По сторонам Господа стояли двое светоносных юношей дивной красоты, державшие пламенное оружие. В это время сердце мое наполняла неизглаголанная радость, и я смотрел на Спасителя и несказанно наслаждался зрением Его Божественного лика. На вид Господу было лет тридцать.

Потом во мне явилось сознание, что вот я, величайший грешник, худший пса смердящего, удостоился от Господа такой великой милости и стою перед Престолом Его неизреченной Славы… Господь кротко смотрел на меня и как бы ободрял меня. Так же кротко взирали на меня Божия Матерь и Иоанн Креститель. Но ни от Господа, ни от Пречистой Его Матери, ни от Иоанна Крестителя я не сподобился слышать ни единого слова.

В это время я увидел перед Господом схимонаха нашего Скита о. Николая (Лопатина), скончавшегося в полдень 10 мая и еще не погребенного, так как ожидали приезда из Москвы его родного брата. Отец Николай совершил земное поклонение пред Господом, но только на нем была не схима, а одежды послушника, в руках его были четки, и голова не была покрыта. Сказал ли ему какие слова Господь, равно и предстоящие Ему Богородица и святой Иоанн Креститель и светоносные юноши, я не заметил.

После сего я взглянул – и вот с правой стороны заметил великое множество людей, которые приближались ко мне. По мере их приближения я начал слышать тонкие голоса, но слова не мог разобрать. Когда этот великий сонм приблизился ко мне, то я увидел, что некоторые из них в архиерейских облачениях, некоторые были в иноческих мантиях, иные держали в руках ветви; между ними видел я и женщин в богатых и прекрасных одеждах. В лике этом я узнал многих святых, известных мне по изображениям на святых иконах, – пророка Моисея, который держал в деснице своей скрижали завета; пророка Давида, державшего подобие гуслей, издававших прекрасные звуки; своего Ангела – святителя Николая. В этом же сонме я видел наших в Бозе почивших старцев: иеросхимонахов Льва, Макария, Амвросия и некоторых из отцов Скита, находящихся еще в живых. Все это великое множество святых Божиих взирало на меня.

В этот же момент я внезапно увидел пред собою, то есть между мною и занавесью, великую и неизмеримую пропасть, исполненную мрака, но мрак этот не воспрепятствовал мне увидеть в ее страшной глубине князя тьмы, в том виде, как он изображается на церковных картинах: на руках его сидел Иуда, державший в руках подобие мешка. Возле князя тьмы стоял лжепророк Магомет в рясе зеленого цвета и такого же цвета чалме. Вокруг сатаны, который составлял как бы центр пропасти, на всем беспредельном пространстве ее видел я множество людей всякого состояния, пола и возраста, но никого из знакомых между ними я не заметил. Из пропасти доносились до меня вопли отчаяния и неизглаголанного ужаса, которых невозможно передать никакими словами. Видение это окончилось.

После этого внезапно я был поставлен в другом месте. Исполнено оно было великого лучезарного света, однородного, как мне показалось, с виденным мною в первом месте. Св. Андрея и св. Епифания со мною уже не было. Трудно передать словами даже самое отдаленное подобие красоты этого места – красоты поистине негибнущей и неизглаголанной.

Если мы нередко встречаем великое затруднение, чтобы изобразить перед кем-либо красоты земные и, не довольствуясь словами, берем для этого краски и звуки, то как же мне, худородному, передать виденные мною неземные красоты рая. Скуден и беден человеческий язык для изображения дивной и чудной его красоты.

Видел я там великие и прекрасные деревья, обремененные плодами; деревья эти стояли как бы рядами, образуя аллеи, концы которых невозможно было видеть; вершины деревьев, соединяясь между собой, образовывали над аллеями как бы свод; устланы были аллеи как бы чистым золотом необыкновенного блеска. На деревьях сидело великое множество птиц, несколько напоминавших своим видом птиц наших тропических стран, но только безконечно превосходящих их своей красотой. Пение их было исполнено великой гармонии, и никакая земная музыка не в состоянии была бы передать сладость их звуков. Пели они без слов. В этом великом саду протекала река, в которой вода была необыкновенно прозрачной. Между деревьями я заметил пречудные обители. Похожи они были на дворцы, подобные виденным мною в Константинополе, но только обители были несказанной красоты: цвет стен их был как бы малиновый и похожий на рубин. Видом своим рай напоминал мне наш Оптинский Скит, в котором келлии иноков также стоят каждая отдельно от другой, а пространство между ними заполнено фруктовыми деревьями (по чьей мысли устроен таким образом Скит наш, я не знаю). Рай окружала стена, которую я видел только с одной южной стороны; на стене я прочитал имена двенадцати Апостолов, но на каком именно языке они были написаны, не помню.

В раю я увидел человека, облаченного в блестящие одежды и сидящего на престоле белоснежного цвета. На вид ему было лет шестьдесят, но лик его был, несмотря на седины, как у юноши. Кругом него стояло великое множество нищих, которым он что-то раздавал. Внутренний голос сказал мне, что человек этот – Филарет Милостивый. Кроме него никого из праведных обитателей рая я не сподобился видеть.

Посреди сада, или рая, увидел я Животворящий Крест с распятым на нем Господом. Невидимая рука указала мне поклониться Кресту Господню, что я и исполнил, и в это время, когда я прикладывался и преклонялся пред ним, неизреченная и великая сладость, подобно пламени, наполнила мое сердце и пропитала все мое существо.

После сего я увидел великую обитель, видом подобную прочим, находящимся в раю, но только неизмеримо превосходящую их своей красотой. Вершина ее, наподобие исполинского церковного купола, возносилась в бесконечную высь и как бы терялась в ней. В обители этой я заметил как бы подобие балкона, на котором восседала на богато убранном троне Царица Небесная. Вокруг Нее стояло великое множество прекрасных юношей в белых блистающих одеждах и державших в руках подобие оружия, но какой оно имело вид, разглядеть я не мог. Царица Небесная была облачена в такие же одежды, как обыкновенно изображается на иконах, но только разноцветные. На главе Ее была корона наподобие царской. Царица милостиво взирала на меня, но слов от Нее я слышать не сподобился.

После всего я сподобился созерцать Святую Троицу – Отца, Сына и Святаго Духа, подобно тому, как изображается Она на святых иконах, то есть Бога Отца в виде святолепного старца, Бога Сына в виде мужа, державшего в деснице Своей Честный и Животворящий Крест, и Бога Духа Святаго в виде голубя. Изображение Святой Троицы видел я в воздухе, мне казалось, что я долго ходил среди рая, созерцая дивные красоты его, превосходящие всяческий человеческий ум.

Когда я очнулся от этого видения, то возблагодарил Господа за сие великое и неизреченное умиление, которого я, великий грешник, сподобился. Весь этот день я был как бы вне себя по причине великой радости, наполнявшей мое сердце. Ничего подобного этой радости до тех пор я никогда не испытывал“.

 ( скончался подвижник в 1893 г.) Взято из книги «Жития Оптинских старцев. Преподобный Анатолий (Зерцалов)»  Свято –Введенская Оптина Пустынь 2005 г.

Описание видения взято из книги монаха Лазаря (Виктора) Афанасьева

«Житница жизни». https://azbyka.ru/otechnik/antropologiya-i-asketika/zhitnitsa-zhizni/

СВЯТОЙ ЛУКА КРЫМСКИЙ О МОЛИТВЕ

Знайте: молитва есть важнейшее из всех дел человека христианина. Все прочие дела его малы и ничтожны, совершенно ничтожны по сравнению с делом и трудом молитвы.

Как засыхает всякое растение
без воды в сухой почве, так засыхает и душа человека, если не питается
молитвой. Ей тоже нужна пища и вода, но вода особая, та вода живая, которую
обещал Христос дать жене-самарянке в беседе с ней, та вода, текущая в жизнь
вечную, о которой говорил Он в храме Иерусалимском в день Преполовения.

Вот эта вода, вода благодати
Божией, нужна, совершенно необходима для каждого из нас. И эту воду живую, этот
источник благодати получаем мы в молитве.

Но когда я говорю о молитве,
мне отвечают часто: я не умею молиться. Научите меня молиться.

Что отвечаю я?

Я отвечаю прежде всего, что молитва есть величайшее и
труднейшее из всех человеческих дел.

Мы знаем, что ни одному трудному делу не научаемся легко. Нужна долгая учеба во
всех делах, во всяком искусстве.

Если в делах человечества
нужна долгая учеба, то тем паче в этом величайшем из всех дел. Учитесь,
учитесь, без конца учитесь – и дастся вам.

А как начать учение? Вот как:
есть много молитв, составленных и
написанных великими угодниками Божьими, великими святителями, великими
преподобными и мучениками.

Этими молитвами молитесь, не подражайте баптистам,
которые презирают эти молитвы и составляют собственные. Молитвы их слабы и
шаблонны, ибо ничтожен их дух по сравнению с духом святых Отцов.

Не придумывайте своих молитв,
молитесь теми, которым учит вас Церковь Святая.
Но, читая эти молитвы, вникайте в каждое слово их, ловите себя на каждом
рассеянии, на каждом отвлечении от слов молитвы.

Если будете так молиться, то
святые молитвы великих угодников Божиих освятят души ваши.

Но есть еще одна молитва –
молитва Иисусова – она считается важнейшей и необходимейшей для всех монахов.

«Господи, Иисусе Христе, Сыне
Божий, помилуй мя грешнаго».

Вот эта молитва поистине
творит чудеса и потому считается она чрезвычайно важной, если не важнейшей из
всех.

Этой молитве научитесь, с нее
начинайте. Учитесь ей вот как: заприте дверь вашей комнаты, если хотите,
стойте; если хотите, даже сидите на стуле, если хотите, станьте на колени.

Низко опустив голову, прежде
всего посмотрите в сердце свое, размышляя и припоминая, какой из всего великого
множества грехов наиболее мучает сердце ваше, какой наиболее противен Богу.

Если блуд, если
прелюбодеяние, – об этом одном помышляйте; если корыстолюбие – об этом в первую
очередь думайте, если немилосердие и жестокость и нелюбовь – на этом прежде
всего сосредоточьте мысль свою.

Стоя, сидя, на коленях найдите самый тяжкий грех свой, низко
опустите голову и умоляйте Господа Иисуса прежде всего о прощении этого вашего
греха…
Молитесь молитвой Иисусовой, лучше всего по четкам и
говорите: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».

И в это время думайте об этом
вашем самом тяжком грехе. Не менее ста раз повторяйте эту молитву, всегда
сосредотачивая мысль на самом тяжком и отвратительном грехе своем. Начавши с
этого, привыкните вспоминать и прочие грехи.

Молясь молитвой Иисусовой,
будете в уме держать все грехи и будете просить у Господа прощения не только в
самом тяжком, но и во всех грехах своих. Вот
эта молитва сотворит чудо в душах ваших
. Вам станет стыдно; когда станете
исповедовать пред Богом тягчайший грех свой, вы почувствуете настойчивое
желание освободиться, непременно освободиться от этого мерзкого греха.

Изо дня в день молясь так,
будете освобождаться все более и более от вашего основного греха и от всех
прочих ваших грехов, и душа ваша будет преображаться.

Вы сами станете замечать, как изменится отношение ваше
к вашим ближним: сами заметите, что становитесь все более мягкими, терпеливыми,
кроткими, смиренными.

Вы будете с великой осторожностью относиться к людям,
будете следить за тем, чтобы никого и ничем не задеть и не оскорбить
. И молитва
Иисусова преобразит ваше сердце и произведет это чудо – незримое чудо благодати
Божией в сердце вашем.

Вот то, что хотел я сказать вам о молитве.

Три шестерки (666). Цифра или поступок?

Память священномученика Константина Богоявленского 27 июля.

Мощи обретены нетленными. Память священномученика Константина Богоявленского († 27 июля 1918 г.)

Священномученик Константин родился в 1896 г. в семье дьякона Успенской церкви г. Екатеринбурга Стефана Богоявленского. В 1917 г. Константин окончил Пермскую духовную семинарию, вступил в брак и был рукоположен во священника ко храму св. Архангела Михаила в селе Меркушино Верхотурского уезда.Служить молодому священнику пришлось недолго. Начало пастырского пути совпало со страшными потрясениями в стране. В июле 1918 г. протесты против советской диктатуры переросли в крестьянские восстания. Не осталось в стороне и Меркушино, здесь поводом для недовольства стала мобилизация в Красную армию. Крестьяне, только что вернувшиеся с войны, желали мирной жизни, тем более что в разгаре были полевые работы. За советом люди обратились к отцу Константину. Он посоветовал помолиться праведному Симеону Верхотурскому, и жители села с крестным ходом отправились в Верхотурье. Возле села Красная Гора крестный ход, шедший с иконами и хоругвями, был расстрелян красноармейцами. Участники крестного хода рассеялись, а в Меркушино вошел карательный отряд, начавший аресты. Были приговорены к смерти священник Константин, а также староста храма. Их было решено расстрелять на глазах местных жителей. Когда страдальцев вели к месту казни, отец Константин пел отходные молитвы. Пастыря и старосту заставили вырыть могилу и затем прилюдно расстреляли. Память о священнике Константине постепенно угасла. Величественный храм святого Архангела Михаила был взорван, второй сельский храм в честь святого Симеона Верхотурского был превращен в спортзал, а затем заброшен. Стало вымирать и село. О священномученике Константине вспомнили 80 лет спустя, когда началась подготовка его канонизации. Вскоре произошло важное событие. В 2001 г. при восстановлении храма св. Архангела Михаила были обретены нетленные останки неизвестного священника. Пальцы святого были сложены для благословения. Один из очевидцев вспоминал: – Решили, что это просто священник, похороненный возле храма. Но нам бросились в глаза некоторые странности. Во-первых, покойный батюшка был одет не по чину: риза зеленого цвета, поручи — желтого, плат на лице красного. Под головой вместо подушки два березовых веника. Такое впечатление, что священника хоронили второпях, собрали для погребения, что попалось. Еще одна странность — тело сохранило подвижность, руки у батюшки сгибались, как у живого. А потом была судмедэкспертиза и в виске у покойного обнаружили отверстие от пули.Здесь же было найдено небольшое Евангелие в металлическом окладе, напечатанное в Московской синодальной типографии в 1893 году. На первой странице стояла надпись: «4/V 1917 г., г. Пермь», «Свящ. Константин Богоявленск». Нетление мощей в русской православной традиции свидетельствует о святости человека. Спустя полтора месяца после обретения мощей Русская Православная Церковь причислила священника Константина к лику святых. По игум. Дамаскину (Орловскому) и Базе данных ПСТГУ «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века»

Преподобный Сергий служил Святой Троице, всему миру, каждому человеку.

Святой Преподобный Сергий Радонежский – Великий Игумен земли
Русской  начал духовное возрождение
своего земного Отечества с , объединения Руси после вражды и междоусобиц. В годы
монголо-татарского ига он стал духовным лидером страны, часто мирил враждовавших
между собою  князей, пешком ходил в их
уделы и смог убедить их в том, что  для
того чтобы свергнуть  ордынское иго  нужно объединиться. 
Народу нужна сильная власть, способная объединить все силы и привести их
к победе.

Когда
Великий Князь 
Московский  Димитрий Донской,
решил освободить Русь от татарского ига, он приехал к Сергию  и просил его благословения на бой с татарами.  Преподобный благословил его биться за правое
дело, за свое отечество, за веру православную. Он окропил Князя и его дружину
святой водой, отслужил молебен и дал в помощь на битву двух иноков, бывших
воинов Пересвета и Ослябю. Стоя с войском у Дона, от вида огромнейшего
войска  татар, Димитрий не решался
перейти реку. В эту минуту прискакал от преп. Сергия гонец с просфорою и грамотою
с наказом сразиться без промедления. Такой своевременной помощью и поддержкой  преп. Сергий предотвратил соединение Мамая с
королем польским, находившимся совсем рядом.

Во время сражения преподобный Сергий с монахами молился о победе и
об упокоении павших воинов, называя их по именам. Не смотря на
страшную и кровавую битву, которая шла на Куликовском поле,  во время которой погибло много русских воинов
, Господь даровал нам победу . Св. Сергий, увидев духовными очами, что враг
разбит, объявил о победе своим монахам.

       Даже после окончания своей земной жизни,
в самые тяжелые времена государственной жизни он  видимо и в разных местах являлся избранным  людям, воодушевляя и давая ценные советы.

За
пять лет до основания крепости Свияжск ,перед Казанским походом царя Ивана
Грозного, при непонятно откуда доносившемся пении и колокольном звоне,
появлялся старый инок, ходил с крестом в руках, благословляя, точно отмеряя
место, и когда его пытались взять татары, исчезал на их глазах.

Когда
в  1521 г. ханы крымский и казанский
подступили к беззащитной Москве, которая была  без войска и без государя, люди видели как преп.
Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский 
долго со  слезами умоляли,
покидавших Москву святителей Московских , мощи которых покоились в Москве,
помиловать город. Отпев молебен, святители вернулись в город, и Москва была
чудесно спасена. Ханские лазутчики видели вокруг Москвы огромное воинство, и
ханы в страхе отступили. Это событие вспоминается ежегодным крестным ходом 21
мая.
   В 1592 г. помощью преп. Сергия
Москва спасена в день обретения его мощей, 5 июня, от крымского хана
Кязы-Гярея.

Среди
бедствий смутного времени, когда Россия была близка к гибели, оплотом Русской
земли стала Троице-Сергиева лавра , выдержавшая месячную осаду поляков и
русских предателей,  которые не смогли
преодолеть силу Святой Троицы. Преп. Сергий являлся защитникам Лавры и России и
предупреждал о намерениях врагов. И даже поляки видели, как он обходил  ограду с кропилом и святою водой.  Дважды являлся  Минину во время молитвы с повелением собирать
казну для воинства и идти на освобождение Москвы. Но Минин не решался. Тогда в
третий раз явился преподобный, с угрозами, и Минин стал собирать помощь
воинству.

Преподобный
Сергий служил Святой Троице, всему миру, каждому человеку.

Святому
Сергию молятся учащиеся и студенты о даровании разумения в учебе.

                    Святой Сергий Радонежский, моли Бога о нас!

Икона «Святой Сергий благославляет князя Димитрия Донского на Куликовскую битву» за ним стоят иноки Пересвет и Ослябя.

СВЯТОЙ НОВОМУЧЕНИК ВАСИЛИЙ НАДЕЖДИН.

На фото — иерей Василий Надеждин. После прихода к власти большевиков он не прекратил проповедовать. С 1921 года и до своего ареста он был настоятелем Никольского храма у Соломенной Сторожки. В лагере он подхватил тиф. Предчувствуя скорую смерть, он оставил жене письмо-завещание. Оно заканчивалось так:

«Если бы ты знала, если бы знали люди, как мне легко было любить и как я был счастлив чувствовать себя в центре любви, излучающейся от меня и ко мне возвращающейся. Как мне сладко было быть священником! Да простит мне Господь мои слабости и грехи по вашим святым молитвам! Благодарю тебя за твою музыку, за музыку души твоей, которую я услышал. Прости, родная! Мир тебе. Люблю тебя навсегда, вечно…»

В 2000 году Русская Православная Церковь причислила отца Василия Надеждина к лику святых под именем Василия Московского.
Оригинальный снимок сделан в 1920-х годах.

Реконструкция цвета: художник Ольга Ширнина / klimbim.

О МУЧЕНИЧЕСКОЙ КОНЧИНЕ ВЕРУЮЩИХ В ЛАГЕРЕ РАССКАЗАЛ СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ

«Вот нам было испытание в лагере, когда принуждали от веры отречься: загнали всех верующих — и батюшек, и епископов, и мирских в холодную студеную воду… На Севере это было. Раздетые все… И так оставили на трескучем морозе, и стражу приставили с собаками. Стража менялась, а мы стояли и тихо молились.

Господь помогал, я умственно
совершал Иисусову молитву. Только ее и Обрадование Богородице держал
непрестанно в памяти, и мне внезапно стало даже огненно горячо. Все старались
поближе прижаться друг к другу, но где там!.. Понимали, знали, что скоро
отойдем ко Господу. Кто-то совершал мысленно Псалтирь. Но устами не могли,
дышать нечем, все сковывала стужа лютая. Со временем, стали коченеть и тонуть в
ледяной воде. Головки, как цветочки от мороза, никнут-никнут… Потом всхлипнут
только, последние судороги пробегут по всему телу — и души отлетали прямо ко
Престолу Божию — мученики все… Никто от Господа не отрекся! Ангелы спускались и
забирали их…

А мне Царица Небесная показалась и
сказала: «Не оставляй молитву, она тебя сохранит и исцелит. Я просила Господа
задержать тебя на земле, это нужно для крепости Божией Церкви. Благодать Моя и
Сына Моего пребудет с тобою вовеки». — Матерь Божия окутала меня таким Светом и
огненным теплом, что я стоял под Ее Покровом невредимый и остался один в живых…

Когда меня вытащили, привели к
начальству в барак — тот уже не смеется: «Ну что, помог тебе твой Бог?!» — Я
едва произнес: «Верую и исповедую Пресвятую Троицу и Матерь Бога моего!» —
«Помолись там за мою дочь, тяжело болеет она» — испуганно попросил человек,
думавший раньше, что он может жить без Бога».

Потом Батюшка посмотрел в оконце на
свой Иерусалимский дворик — и не смог сдержать слез… Плакал беззвучно, губы его
слегка шевелились, он то и дело вздыхал: «Матерь Божия! Царица Небесная!
Господи! Что они со всеми нами делали!.. Мы все были изнуренные, едва живые,
для жилья копали в снегу ямки, делали шалашики, укрывали, кто чем — ветками
хвои… Жевали их, сосеночки — хоть какая-то еда… Вот ведь какое испытание нашей
Веры послал Господь!»

Описание: Macintosh HD:Users:nikola:Desktop:i.jpeg

ПРОЕКТ ИЗДАТЕЛЬСТВА ДЕТСКОЙ КНИГИ НИНЫ ОРЛОВОЙ-МАРКГРАФ.

На печать сказки Нины Орловой-Маркграф Нина Орлова-Маркграф, автор любимых многими детских книг, вдохновившись появлением в нашей семье полка озорных мальчишек, написала сказку. Мы хотим ее издать на радость всем детям. ИДЕТ СБОР

Добрый день, дорогие друзья! 

Нина Орлова-Маркграф, писательница и поэтесса, автор любимых многими детских книг, вдохновившись появлением в нашей семье полка озорных мальчишек, написала несколько сказок. Одну из них мы хотели бы издать небольшим тиражом на радость знакомым и незнакомым детям. 

Это большая сказка, в которой обычный мальчик Ваня из подмосковного города и его игрушечный робот Ботя попадают на остров в Индийском  океане, живут в доме на сваях прямо на океанской воде и в результате приключений встречаются со множеством представителей океанских глубин, становятся друзьями восхитительной утонченной нежной черепашки Бисси, потерявшейся при несчастных обстоятельствах, Ваня спасает запутавшегося в целлофане ската Панги, дельфинов из царственного рода афалина, с помощью синего кита Кука-Хивы борется с акулой-призраком, знакомится с рыбой-ангелом… И много еще всего произойдет на обратном пути к дому на свях. 

Мы открываем маленький краудфандинг, чтобы собрать часть суммы на печать сказки. Поддержав нас, вы получите добрую детскую книгу Нины Орловой-Маркграф с иллюстрациями художницы Виктории Топоноговой. Книга будет интересна детям дошкольного и младшего школьного возраста. Сказку можно читать детям, внукам или кому-нибудь подарить.

Стоимость участия 300 рублей.  

Почитать другие произведения автора можно на сайте https://stihi.ru/avtor/markgraf, добавляйте Нину Густавовну в друзья на facebook https://www.facebook.com/profile.php?id=100005190300212

Ссылка на книгу для подростков «Хочешь жить, Викентий?» https://www.litres.ru/nina-orlova-markgraf/

Недавно вышла книга Нины Густавовны для детей «Как Бог творил мир» в издательстве Сретенского монастыря https://sretenie.com/about/news/detail.php?ID=78408

Проект ведет дочь Нины Густавовны, Мария https://www.facebook.com/maria.orlova.7792