Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

Малер Аркадий Маркович

Православный философ, исследователь и преподаватель истории христианской философии, глава интеллектуального клуба “Катехон”, член Синодальной Библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Московского Патриархата.

Широко распространенное представление о том, что из всех форм государственного устройства Православная Церковь предпочитает именно монархию и все православные должны быть монархистами – это одно из самых популярных заблуждений о православии. Читать далее →

О непрощении грехов говорит один текст Святого Евангелия: «Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам; если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 31-32). Читать далее →

  «Вода в священном писании – это больше чем физическая субстанция, которая связана с самой жизнью» (ПатриархКирилл)

В праздник Крещения Господня мы вспоминаем   историю встречи  человечества  с  Богом  , когда как поется в  тропаре, «тройческое явися поклонение»  — Бог открылся людям  как Святая Троица .

Это великое событие  произошло на реке Иордан , когда погружением в реку наравне с другими кающимися,  Христос показывает, что , добровольно и всецело,  подчиняет Себя всем законам мира . Читать далее →

ЧТО ТАКОЕ «СВЯТАЯ ВОДА»?

Крещенское водосвятие.

                    –      Это обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода (колодезная, родниковая, озерная, речная, водопроводная), чудесно приобретающая освящающие (благодатные) и исцеляющие свойства после совершения особого молебна, именуемого водоосвящением. Народ часто называет его водосвятием. Читать далее →

Почему фен-шуй отрицательно трактует крест? Что означает жаба на деньгах? Как бесы действуют через подобные вещи? и пр.

Увы, фэн-шуй – суеверие, которое порабощает разум. Поначалу оно выглядит как нечто безобидное: красивый фонтанчик установили в углу, цветочков стало больше. Но потом… Потом жизнь превращается в услужение вещам – или духам мира сего. Предметом семейного скандала может стать «неправильно» висящее зеркало, крышка унитаза. Жизнь разбивается на осколки в буквальном смысле. А убежденные последователи «искусства гармонии и мира фэн-шуй» продолжают изрекать нелепые сентенции. Читать далее →

Мощи – останки святых, почитаемые Церковью как исполненная благодати и обладающая даром чудотворения святыня. Само слово «мощи» (греч. ta leipsana от leipo – оставляю) нужно понимать шире, чем просто телесные останки. Это слово означает то, что осталось после святых, например, одежда, личные вещи – все, что так или иначе соприкасалось со святым во время его земной жизни.

 Основание для почитания мощей святых мы видим уже в Ветхом Завете, например, в случае оживления мертвеца после прикосновения его к костям пророка Елисея (4Цар. 13:21) или в чуде, совершенном пророком Елисеем посредством милости пророка Илии. Читать далее →

Светская история предоставляет множество свидетельств того, что люди, выжившие после Ноевого Потопа, были реальными историческими персонажами, и их имена неизгладимо отпечатались на многих событиях и вещах древнего мира. Когда Ной и его семья вышли из Ковчега, они были единственными людьми на Земле. Именно три сына Ноя — Сим, Хам, Иафет и их жены были теми людьми, которым предстояло через своих потомков заново заселить землю после Потопа. Читать далее →

«Никто не достигает спасения и вечной жизни, кроме того, кто имеет главою Христа, а иметь главою Христа может лишь тот, кто находится в Его Теле, которое есть Церковь. Кто не между членами Христовыми, тот не может иметь Христианского спасения. Всякий отделившийся от общения с Церковью, хотя бы жизнь его была достойна похвалы, за то одно беззаконие, что отторгся от единения со Христом, не будет иметь жизни ,но гнев Божий пребывает на нем.»(Блаженный Августин, 4 век)

«Всякий, отделяющийся от Церкви, присоединяется к жене незаконной и делается чуждым обетований Церкви, оставляющий Церковь Христову лишает себя наград, предопределенных Христом. Он чужд для ней, он непотребен ей, он враг ее. Не имеющий матерью Церковь не может иметь Отцом своим Бога. Если бы кто-нибудь спасся из находившихся вне ковчега Ноева, то и находящийся вне Церкви мог бы так же спастись. Господь в научение наше говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12,30)  (Святитель Киприан Карфагенский, 3 век). Читать далее →