Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

БЕЗ ЧЕГО МИРУ НЕВОЗМОЖНО СУЩЕСТВОВАТЬ

«Если собрать драгоценности всего мира и положить на одну чашу весов, а на другую — Божественную литургию, то чаша Божественной литургии перевесит». Св. Иоанн Кронштадский

«Если мы совершаем некие малые, человеческие и прощаемые провинности, будучи окрадываемы или языком, или слухом, или глазами, или тщеславием, или печалью, или гневом, или чем-нибудь подобным, то, укоряя себя и исповедуясь Богу, да причащаемся таким образом Святых Таин, веруя, что причащение совершается во очищение всего этого». Св. Анастасий Антиохийский.

Безлунной глыбой упала на землю октябрьская ночь. Ветер не дул, а вбивал в лицо сигаретку, которую безуспешно пытался прикурить караульный. А внизу в бункере (на самом деле в сырой огромной землянке, вырытой где-то на передке в каких-то развалинах — подбираться к ней на ощупь в такую разбойничью ночь было одно удовольствие, темень давала иллюзию безопасности, закутавшись в нее, хорошо было идти не ожидая прилета ) — вот в этом монументальном строении, среди храпа и тишины, били всю ночь тропу комбат Бузина и ротный саперов Куница. «Тропа» это рюкзак на пятьдесят килограммов, в нем шланга, забитая взрывчаткой. Надо было дойти до отметки и кинуть шлангу так, чтобы она легла в правильном направлении, потом ее подпаливали, и «тропа» гарантировано раскидывала и детонировала пехотные мины. И образовывалась узенькая, сантиметров 30-40 тропка, по которой с рассветом пойдут штурмовики. Бригаде завтра снова на штурм, и поэтому Бузина с Куницей снова в бессонье, который уже день готовили поле боя. А дело все не ладилось. Сначала тропу тащил Лес, около полуночи его затрехсотили, перебило ноги. Сопровождающий Котелок поволок его в ближний тыл. И теперь худенький Козак в одиночку, ползком пытался добраться до рюкзака, который бросили где-то впереди. Уже третий час мучились — время вдруг стало очень шустрым и закапало с утроенной скоростью.

-Баба Яга летит, в укрытие… — орал в рацию Куница. Козак что-то хрипел в ответ, и еле заметная точка на экране через пару томительных секунд исчезала. -Залег — переводил Бузина и косился на Монаха. Замкомбрига, который, кажется, никогда не спал, невозмутимо копался в своем планшете тут же за столом, застеленном картами. Леонидыч планировал все эти штурмы, и я знал, как нужна была с рассветом эта тропа — еще одна стрелочка в его планшете, которую сейчас в беспроглядной тьме, под оглушающим ветром, пытался своей жизнью рисовать Козак. Бабу Ягу то ли сдуло, то ли просто улетела, и Козак почти дополз до рюкзака, но тут его начало крыть агеэсом (гранатомет АГС)… -Где он, жив, найти… — кричал Бузина своим, и снова томительные минуты, а потом пробился счастливый голос Козака: -Живой работаю… -Что с тропой, что с тропой… — кричал Куница… -Жив, я жив, — радостно кричал Козак — Осколком по рюкзаку, а он на мне, а я живой, живой, спасла меня тропа… Куница с Бузиной посмотрели тяжело на невозмутимого Монаха.

Цену этому спокойствию знает только Господь наш Бог, уготовивший нам всем в этом протекшем насквозь бункере в предрассветный час такую жизнь. -Если не будет завтра тропы, десант без прикрытия останется, сколько ребят погибнет, без прикрытия — ты понял? — ставил задачу он Кунице накануне. Всегда хмурый сапер Куница лишь молча, как и сейчас, тяжелым взглядом смотрел на Леонидыча. И сейчас он снова жал тангенту:

-Кидай тропу, кидай, понял, смотри, она цела? -Кинул, шлангу посекло, не знаю, сработает ли… — хрипнуло в ответ… Сквозь буханье треклятого агеэса, который все пытался нащупать его душу…

А скоро стало не до них, из низинки выскочила колонна и понеслась к точке высадки. Правильная такая колонна — железяка, кулачок, потом две железяки и снова кулачек… Укропы проснулись, когда колонна одолела полпути:

-Пока хорошо — буркнул Монах. Хорошо это значит — укропы не сразу проснулись, то есть не ждали, и если открыли огонь на полдороги — значит не секут конечную точку… Пока блин хорошо, а рации на столе все разом ожили и орут, орут… И то, что туда сейчас летит черт знает что, и жарко даже чертям в Аду — это все равно хорошо, потому что мужчины уже добрались и ведут бой — работают самую мужскую на земле работу: кладут свои жизни на алтарь Родины… Десант высадился, тропа, кажется, сработала, колонна повернула назад уже не колонной: слоники осторожно, словно на ощупь, стали ползать по полю, отплевываясь по укропам огнем, а метлы зигзагами улепетывать.

И сразу рации на столе стали орать только голосом взводного Мити и замкомбата по боевой работе Белого. Десант сейчас открыто занимал позиции под огнем, ради взвода Мити, который, сжав зубы, полз сутки, оползая зловредную позицию Воронку по хитрой траектории, которую им нарисовал Монах. Пока укропы отвлеклись на десант, Митя азартно погасил пулемет и уничтожил первый опорник врага, впрыгнул во второй и уперся в блиндаж:

— Укропы заскочили в блиндаж и заперлись… Сейчас грантами буду работать… — сообщил он и сам пополз по траншее к дико отстреливающемуся блиндажу…

— А-а-а, бля, меня триста — орал он беспрерывно и полз… А весь эфир молчал, нельзя мешать мужчине работать и бубнить под руку… Митя дополз, и тварючий блиндаж заглох…

— Наложи повязку и ползите вперед в посадку, там следующая позиция, гасите укропов и занимайте оборону — орал Белый. -Нельзя там сидеть, не удержите эту позицию, занимайте следующую, эту не удержите, а группа закрепления уже наготове, как займете Кустарник, сразу высылаю…

Митю я видел, наверное, с полгода назад. Наверное — потому что запомнить его было трудно, самый обычный мужчина сорока с небольшим лет. Кажется, нас угощали чаем в какой-то каптерке или располаге или подвале… Он сидел среди других, а может стоял… Не помню — самый обычный, добрый человек… И сейчас он, наложив жгут на бедро и кое-как заткнув дырку в плече, азартно полз по насыпи в лоб на укров, готовый со своими парнями грызть и душить их даже одной рукой. И укры от этой решимости впадали в такое отчаянье, что их крики были слышны даже в нашей рации — пощады от тихого и незаметного Мити им было все равно не дождаться…

Митя стал взводным несколько дней назад, когда тяжело ранили его командира. Мы с Белым поехали встречать его на эвакуацию. Вокруг ухало и гремело, под деревьями пряталась буханка с медиками, а на отшибе горел огонек и работал торговый ларек. И на этот огонек сползались попить чайку бойцы, чего-то ожидавшие в округе. Внутри ларька сидела, поперек себя шире, маркитантка и пила стаканами водку на пару с такой же разбитной подругой, выставив закуску-килечку и сырок прямо на прилавок. А тихий, покалеченный мужичек наливал всем чайку.

-Мне два пакетика и четыре ложки сахара — сурово сообщил Белый… Маркитантка что-то пошутила, Белый с достоинством отшутился, а потом, когда мы в темноте возле машины пили чай, вдруг сообщил мне:

-Блин, сжечь надо этот ларек, если мне бойцов попоит. Посуди сам, ему в бой, мандраж, а тут водку наливают… Не удержится, выпьет, а тут война, и убьют спьяну… Нормуля надо послать, поговорить…

Я знал Белого с начала войны, этот худенький паренек, которому еще не было и тридцати, теперь командовал боевой работой целого батальона и посылал в бой мужиков, которые были иногда в два раза старше его. За полтора года войны он повидал столько, что стал очень серьезным. И юмор у него стал таким же — очень суровым, только человек, который видел, как воюет Белый, понимал его. И Нормуля я знал — огромный красавец взводный в роте Белого. Теперь командовал этой ротой. У Нормуля вообще юмора не было. Если он поговорит, то, наверное, должно быть все в порядке… Потом привезли раненного, бывшего взводного Мити — крупный долговязый мужчина ближе к 50-ти лежал в плащ палатке и мягко улыбался, прижимая закровавленный комок бинта к шее. Я знал, что его тащили в этой палатке с самого передка — километров 10, потом трясли в буханке на полу под обстрелом. И вот, наконец, над ним стояла славная молодая фельдшерица в бронежилете и говорила:

-Ничего довезли, вроде хорошо ранен, только мышцы, кости не задеты…

Вот тогда Белый и решил, что взводным будет Митя:

-Где его броня и автомат? Отдашь Митяю, пусть принимает дела, после оформлю… — говорил Белый сопровождающему…

И вот теперь Митя, которого я все не мог вспомнить, весь битый — перебитый, нашел наконец эту позицию в посадках, добил укропов и занял оборону.

-Все, высылаю метлу с группой закрепления — прокричал осипший Белый…

И у меня в тот момент отлегло на сердце — железяка доехала и высадила бойцов, которые должны были удержать позицию, которую отвоевал Митя. Они зашли по той самой тропе — вот для чего она нужна была. Пока укропы воевали с Митей и крыли его всем, чем только можно, подкрепление заползало незаметно по пробитому Куницей маршруту. Вот ради чего два сапера и прикрывавший их Котелок рисковали ветреной разбойничьей ночью своими жизнями. Мне стало так легко и хорошо от неожиданного понимания красоты этого лихо претворенного в жизнь плана, что захотелось от облегчения закурить вместе с Монахом. Я уже думал, что вечером снова поеду с Белым встречать Митю и теперь-то обязательно запомню его лицо. И не успел…Митя почти дополз по тропе до железяки, как прилетела мина. И Митя, который почти выжил, погиб. А механ выжил, только в его зрении что-то так лопнуло, что залило лицо черной кровью, и он ослеп навсегда. Потом уже его вытаскивали из горящей машины и волокли назад на позицию… Потому что уже окончательно расцвело, и эвакуировать не было никакой возможности…

Но я уже это все не слышал, больше не мог и уехал… А Монах и молодые мальчишки-комбаты остались, потому что солдатам они нужны. И только один Господь наш Бог знает, в какие кусочки искромсаны их сердца — жить каждый день и ночь жизнь вот в этом во всем. Они остались. А я больше не мог и уехал. И думал лишь об одном — то, что сделал Митя сегодня, это не подвиг. Это, бл-дь, такая мужская работа — свою жизнь отдавать Родине… Прощай, Митя…

П. С. Когда-нибудь мы встретимся в Царстве Небесном и поклонимся всем своим защитникам героям.

Фронтовые записки: Услышал истории , которые произвели на меня большое впечатление.

Рассказ первый. Наша группа разведчиков в глубине территории противника была обнаружена и уничтожена врагом в неравном бою. Один боец потерял сознание и когда очнулся, увидел ,что вокруг стоят его боевые товарищи и говорят ему: ты с нами или нет. Он ответил ,что хочет вернуться к своим . Они показали ему путь куда идти и ушли сами . Путь представлял из себя извивающуюся тропинку освещённую светлячками. По этой тропинке он вышел к своим. Стал верующим человеком и стал молиться о своих товарищах.

Рассказ второй. В одном блиндаже боец нашел иконку небольшую, очистил от пыли и установил на небольшой столбик посреди блиндажа. Как -то воины сидели в блиндаже и вдруг раздался непонятный громкий звук , воины выбежали из блиндажа и заняли свои места на позициях приготовившись к бою. Через какое-то время они собирались уже вернуться в блиндаж , как раздался взрыв, снаряд поразил блиндаж. Когда они подошли к нему ,то увидели большую воронку посреди которой стоял столбик с иконой. Ребята стали верующими людьми ,а икону хранят как величайшую святыню.

Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий в своем архипастырском слове, отметил, что, монастырской земле ходили ноги царственных страстотерпцев, государя императора Николая Александровича и царственного наследника Алексея Николаевича, когда они приехали туда, совершая свое путешествие по России, чтобы почтить Божию Матерь, помолиться Ей и поставить свечу. Потом пришло время и прекрасное убранство обители, много лет создаваемое трудом сестер пришло в запустение…

» А затем с Божией помощью и под благодатным Покровом Царицы Небесной святая обитель приобрела не меньшую славу, и процветание, и красоту, и добродетель; и возбылось на этом месте слово Божие: «Идеже бо умножися грех, преизбыточествова благодать» (Рим., 5:20)…

А что же нас должно утешить и вдохновить в этот день? Самые простые слова: Божия Матерь доныне пребывает с нами… Царица Небесная проявляет к нам Свою любовь и молит Господа о том, чтобы Он не оставлял нас даже в самых маленьких мелочах, которые мы у Нее просим».

ПОЗЫВНОЙ АФОНЯ Документальный фильм (15 минут) о подвиге разведчика, нашего земляка, Героя России Алексея Афанасьева ко Дню спецназа. Рассказ героя и его верной ,сильной духом жены будет полезно послушать молодежи. Перед нами образец христианской семьи.

24 октября. ФЛЕШМОБ! Сегодня утром у многих вместо будильника гремело небо! Огромное уважение и благодарность нашим воинам противовоздушной обороны. Грохот был, аж стекла тряслись. Но без них — был бы плач и траур! Спасибо вам, рядовые и офицеры, за то что вы не спите, для того чтобы спал город! Предлагаю всякий раз когда в городе мимо проезжает военный автомобиль с солдатиками — а такое сейчас часто можно встретить — трижды отрывисто сигналить, приветствуя их труд и подвиг! Мы и так часто и бессмысленно сигналим друг на друга по всяким мелочам и пустопорожним ситуациям. Посигналим хоть раз в своей жизни не ругаясь на ближнего, а отдавая честь воинской отваге! Я так уже делал не раз и видел с какой радостью сидящие на борту Урала улыбались и махали в ответ. Очень важно чтобы они везде и всюду чувствовали нашу любовь и уважение! Игорь Петровский

24 октября 2023 года в актовом зале Донской духовной семинарии состоялась презентация книги протоиерея Димитрия Василенкова «На войне. Пароль «Донбасс» 2023». Автор книги — главный военный священник духовенства, окормляющего военнослужащих Вооруженных сил России и сотрудников иных силовых структур в зоне СВО, сотрудник Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, председатель Отдела Санкт-Петербургской епархии по взаимодействию с казачеством. Гостями мероприятия стали руководство, профессорско-преподавательский состав и студенты Донской духовной семинарии.

Автор книги, за плечами у которого огромная теоретическая и практическая база, (свыше 60 командировок в горячие точки: в Сирию и Грузию, на Донбасс и Северный Кавказ) рассказал вкратце о содержании своей книги, в которой сформулированы правила духовной безопасности для солдат и офицеров, а также конкретные рекомендации для военных священников, которым еще предстоит поездка на СВО. В книге даны советы, помогающие посмотреть на происходящее с духовной точки зрения.

Во время беседы протоиерей Димитрий ответил на вопросы собравшихся.

— Как священнику в условиях военных действий самому сохранить свое духовное здоровье, каждый ли священнослужитель способен стать военным священником?

— С духовной точки зрения вопрос стоит не так остро – проявление любви в работе с воинами и их духовная поддержка идёт рука об руку с жертвенным служением ближнему, на первое место ставится вопрос физической подготовки – силовые нагрузки критичны не только для священника, когда он может пострадать сам, но и могут привести к смерти рядом находящихся. Желая нести служение в боевых условиях, человек должен быть готов к послушанию – «поступила команда, надо её выполнять, а не проявлять свои волю и желание». Наличие различного рода искушений, присущих тяготам боевой службы, никто не отменял, а физическая усталость и духовное напряжение требуют от священника выдержки и проявления духовной крепости. В этом смысле не каждый священник в виду предъявляемых требований, физических и духовных, может быть военным священником.

— Где священник нужен более всего, на переднем крае или это всё-таки служение в тылу?

— Работать надо везде. Но работа на линии боевого соприкосновения наиболее критичная и появление там священника является крайней степенью необходимости. Работа также важна и во втором-третьем эшелонах, и в тылу – бойцов выводят с переднего края и требуется с ними общение.

— Какие есть духовные последствия у боевого синдрома?

— Погружение человека в агрессивную среду, в которой он должен быть агрессивен по отношению к другим людям и испытывать эту агрессию от окружающих в отношении себя — подобное напряжение не каждый выдержит. Это является основной причиной всех проблем посттравматического синдрома. Человек становится более раздражительным, нетерпимым, начинает быстро заводиться. Верующий человек понимает, как с этим бороться — молиться, почаще причащаться, исповедоваться. Человеку же неверующему необходима психологическая, и даже психиатрическая помощь в обязательном порядке.

— Как должна проходить духовная реабилитация людей уже побывавших в зоне боевых действий?

— Реабилитация – это не просто возвращение человека в прежнюю жизнь. Прежде всего это спасение, его воцерковление, его реабилитация с религиозной точки зрения. Для этого необходим комплексный подход в том числе привлечение и психологов, и психиатров. Должна проводится комплексная работа. Из опыта моего общения с военными могу сказать, что совместные беседы на духовные темы, вечерние разговоры возле костра, предоставление возможности выговориться, а в итоге исповедь и причастие – всё это имеет свои плоды и находит благодарность со стороны военных.

В завершение встречи протоиерей Димитрий передал несколько экземпляров издания в библиотеку Донской духовной семинарии.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 2023 года в Донской духовной семинарии реализуется магистерская программа с модулем дисциплин военно-пастырской направленности: «Духовная реабилитация участников военных действий», «Церковное служение в вооруженных силах и правоохранительных органах», «Церковь в условиях информационных войн», «Общевоенная подготовка», «Основы геополитики», «Военная медицина и психология», «История военного духовенства в России». Магистерская программа также предусматривает более 500 часов обязательной практической подготовки при организационной поддержке Южного военного округа.

О том, как усердная молитва близких способна спасти (воскресить) погибающего от греха близкого человека по аналогии с Евангельским чтением сегодняшнего дня о воскрешении умершего сына Наинской вдовы.

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Всех вас, дорогие братья и сестры, приветствую с воскресным днем, а причастников поздравляю с принятием Святых Животворящих Таин Христовых.

Перед тем, как мы покинем Кафедральный храм и оправимся в свои дома, важно ещё раз вспомнить слова того евангельского чтения, которое произносилось сегодня за Божественной литургией: о воскрешении сына вдовы Наинской.

Христос, окруженный народом, подымался по узким тропам, вьющимся среди больших и малых камней и расселин, ведущих к Наину… «Когда же Он приблизился к городским воротам», – говорит евангелист, – «тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города» (Лк., 7:11). Не заметить погребальную процессию было невозможно, так как они были многолюдны, сопровождались так называемыми «плакальщицами», громко оплакивающими скорбь, погребальными музыкальными мелодиями… И далее, евангелист кратко и точно передает, как произошло воскрешение юноши. Эта картина как бы сейчас перед нами. Две большие группы людей встретились и смешались у ворот Наина, вероятно, стараясь пропустить друг друга. Мать (к тому же ещё и вдова, оставшаяся вероятнее всего без гроша к существованию, ведь в те времена именно мужчина был единственным кормильцем в семье, а женщина находилась на содержании), шедшая за носилками, окруженная людьми, пришедшими разделить с нею скорбь об утрате её единственного сына, – оказалась возле Христа; она горько плакала и едва ли могла хорошо разглядеть, Кто встретился с ней. Видя безутешное горе этой матери, говорит евангелист, Господь «сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились; и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!» (Лк., 7:13-14).

После этих властных слов Христовых, объятая страхом, теснившаяся возле носилок толпа, увидела, как… «мертвый, поднявшись, сел, и стал говорить; и отдал его Иисус», – добавляет святой Лука, – «матери его». Придя в себя, все свидетели чуда, поняв, что произошло, пришли в великое воодушевление и «славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».

Вообще человеческая смерть – это такой поворотный момент, который не может оставить нас без размышлений, обсуждений, и не привести нас в осознание той духовной стороны жизни, что существует помимо её осязаемой, посюсторонней составляющей. Почему? Вероятнее всего оттого, что страшен не сам факт перехода из этой жизни в вечность, как, собственно, факт умирания, когда человек долгое время страдает от какого-то недуга, что в конечном итоге приводит его к кончине. Недуги бывают разные, и не всегда они представляют собой болезни физические. Духовные болезни не менее – а быть может порой и более – умерщвляют человека. Пристрастия к запрещённым веществам, алкоголизм, распутство и многое другое из того, что постепенно поглощает человека, исхищает его: из обыденного, нормального своего состояния человек как бы медленно перетекает в некое иное. А это пагубное состояние, которое уже никак не может быть связано с Богом, с Его Божественным светом, и является подлинным умиранием, предтечей вечной погибели.

Священникам, к сожалению, приходится очень часто встречаться с таким явлением, когда родители, близкие и даже врачи не в состоянии помочь остановить течение подобной прогрессирующей болезни, которая убивает человека.

Давайте теперь вновь вернемся к евангельскому повествованию и вместе взглянем на то, что произошло близ города Наин.

Встретились два мира: один в виде погребальной процессии, шествия смерти; другой – шествие жизни, шествие Церкви в лице людей, присутствующих там, во главе со Христом. И вот, некоторые толкователи Священного Писания удивляются тому, что Господь пришёл именно в эту минуту, в тот момент, когда Он смог бы встретиться с горечью утраты лицом к лицу: ни часом раньше, ни часом позже. Сошлись воедино жизнь и смерть.

Следом Он обращает Своё внимание на горе матери, видит её слёзы и стенания… Он её услышал! И это второй важный момент.

Затем последовал третий: Христос остановил погребальную процессию. Но что это значит в нашем контексте? Это означает возможность словом церковной проповеди достучаться до сердца человека, остановить его на пути умирания. И лишь после этого Бог воскрешает умершего человека; лишь после этого начинает действовать Божественная сила.

Вот и ответ на тот вопрос, который сегодня, к сожалению, так часто задают многие родители: «Что нам нужно сделать, чтобы своё чадо спасти от тяжких недугов, что убивают его, приводя из жизни в бездну ада?». В соответствии с этим повествованием святого апостола и евангелиста Луки, прежде всего, должна произойти встреча этого погибающего человека и его близких – родственников, родителей, домашних, друзей – с Богом и с Церковью. Где должна произойти эта встреча? – Конечно же, в доме Божием, под сводами храма.

Затем близкие этого человека должны усердно молиться за него. Господь именно этого ждёт от нас. Но не потому, что Он не видит, а лишь потому, что мы должны сами внутренне созреть для получения этой милости Божией. Человек должен быть готов к получению дара, дабы не растерять его впоследствии. В такой момент происходит чудо: человек останавливается на пути к погибели.

Ну, и наконец, человек должен сам расслышать слова Господа, обращённые к нему: «Тебе говорю, встань!». Человек должен в любом состоянии иметь упование на Господа, повергать Ему свою печаль, усердно молиться. Конечно, такая внутренняя работа над собой – это дело не одного дня, не одного месяца, и возможно даже не одного года. Но Бог непременно придёт; и сделает Он это именно в тот момент, когда это будет действительно необходимо: ни часом раньше, ни часом позже, но тогда, когда человек будет готов.

Искреннее, чистое, открытое сердце, жажда соединения с Богом ведут человека к духовному перерождению, к открытию диалога с Ним. Именно таковым было состояние той вдовицы Наинской, имени которой мы даже не знаем, но которая при этом стала примером для многих людей на протяжении двухтысячелетней истории христианства.

Помните, каждое наше воздыхание слышит Господь и даёт нам потребное в то время, когда это действительно нам необходимо и полезно для вечного спасения.

Аминь.»

22 октября священники Неклиновского благочиния совершили молебное пение с акафистом чудотворной Донской иконе Пресвятой Богородицы.

Наш Собор необыкновенно красив после своего обновления. Убранство его восстановлено трудами многих благотворителей и руководством и молитвами нашего митрополита Меркурия, в соответствии с его видом после постройки.Тщательно, кропотливо и с любовью проделаны все реставрационные работы. Красота собора поразительна и величественна, она возводит душу к Небесному Царствию. После молитвы у Пречистой Богородицы, по свидетельствам прихожан собора, не смотря на то, что мы, современные христиане, в большинстве своем, далеки от молитвенного сосредоточения и дара молитвы какой она должна быть хотя бы примерно, ощущается необыкновенный мир на душе и смирение перед всеми жизненными невзгодами, и желание принять волю Божью и смириться перед всем, что Бог дает и еще даст потом. Несомненно, что это есть дар от Пречистой Богородицы не по нашим заслугам, а по Её великой любви к роду человеческому.

Л.Бадурина.

«ДЖАНГО» Концерт «ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ». Его песни посвящены мужеству наших медицинских работников, докторов, хирургов, медсестер! Великих подвижников земли Русской!

«На фронт, кроме своих песен, я привожу слова поддержки и благодарности, помощь бойцам от граждан нашей страны, а для наших мирных граждан – рассказы с фронта о героизме наших защитников. Мы воюем нашей русской душой и за нашу русскую душу – на фронте и в тылу! А наши традиционные русские качества: душевность, искренность, великодушие, отвага и способность к самопожертвованию – наше главное достояние!»

Алексей Поддубный

Алексей Поддубный (ДЖАНГО) – певец, композитор, музыкант, автор многих популярных песен, таких, как: «Холодная весна» из к/ф «Бой с тенью», «До тебя», «Мы не уйдем» и др., в период с 2015 по 2023 год сыгравший более 150 благотворительных концертов на Донбассе.

Алексей – лауреат премии «Лицо Нации» в номинации «Фронтовой артист года», участник митинг-концерта «Слава защитникам Отечества» в Лужниках, концертов на Красной и Манежной площадях в связи с референдумами о вхождении новых территорий в состав России. Представлен к государственной награде – медаль «За труды в культуре и искусстве», награждён орденом дружбы Донецкой Народной Республики, медалью «Генерал-Майор Александр Александров» Министерства обороны Российской Федерации.