Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

Священномученики иереи Михаил Пятаев и Иоанн Куминов приняли священный сан в годы гонения на Православную Церковь. Их не устрашило, что на их глазах безбожные власти жестоко расправлялись с верующими. Отец Михаил служил в Омском кафедральном соборе в 1917-1918 годы. У него была многочисленная семья из 8-ми детей. После ареста священно-мученика епископа Сильвестра (Ольшевского), батюшку отправили в сельский приход Новосибирской области. Его духовный авторитет был так велик, что к нему ходили люди из 30-ти окрестных сёл и деревень, несмотря на то, что там были свои храмы. Это раздражало безбожную власть.

Первый раз его арестовали в 1929 году. 19 января 1930 года батюшку арестовали вновь, а 20-го числа состоялся суд. По приговору тройки Г.П.У. 15 (28 н. ст.) февраля 1930 года батюшка вместе с иереем Иоанном Куминовым был расстрелян в город Каинск (ныне Куйбышево, Новосибирской области). На допросе ему опять предлагали отречься от веры и идти работать учителем, но он не принял этого. Последнее слово его было: «Верить в Бога — это есть людям радость и счастье. Это не значит, что я совершаю преступление».

С 1 января по 2 марта 1930 года было расстреляно 28 тысяч 700 человек, в число этих мучеников попал и отец Михаил. Причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.

Эти снимки из июля 1941 года бьют, словно кувалдой по голове: каменистая пустыня Заполярья, десяток немецких автоматчиков окружили двух безоружных пленных красноармейцев. До смерти — те самые четыре шага. А один из наших, что повыше и в гимнастерке, стоит перед палачами — руки в боки, смотрит на них в упор с явной насмешкой…Вот их ведут расстреливать. Вот они повернулись лицом к смерти. А этот высокий по-прежнему полон пренебрежения к врагу.Страшный фоторепортаж гулял по Интернету, пока не попал в руки мурманчанина Павла Вайгина.- Конечно, фотографии и меня потрясли, — вспоминает он. — Еще и потому, что я местный. На снимках очень примечательный камень. Я прикинул, что за несколько десятков лет он вряд ли мог рассыпаться. На какой высоте казнили красноармейцев, я примерно понимал из документов. Взял в руки фотографии расстрела и пошел в сопки искать.Историки и краеведы вместе с Павлом повторили маршрут 2-й горнострелковой дивизии вермахта. Сначала на автомобиле ехали по Печенегской трассе (северное направление от Мурманска до границы с Норвегией), потом от автострады двинулись пешком. Шли более 80 километров…Переводчик из Мурманска Дмитрий Дулич, тщательно проштудировав немецкую мемуарную литературу, нашел информацию о полевом суде над двумя пленными в этих местах. Стало ясно, почему немецкие командиры решили устроить полевой трибунал.- Перейдя границу, они на высоте 122 потеряли больше, чем весь их батальон за всю польскую кампанию. В архивных документах указано, что за несколько часов боя погибло 16 немцев и еще 11 были ранены, — говорит Дмитрий. — Для них такое сопротивление русских стало шоком. Ясно, что казнь они устроили для поднятия боевого духа своих солдат.После тяжелого горного перехода группа поисковиков вышла на высоту 122.- Место казни мы нашли, как и ожидали, по огромному камню. За эти годы он лишь слегка надкололся, — вспоминает Павел Вайгин. — Осмотрелись, стали рассуждать: куда немцы могли деть тела после расстрела? Поблизости ровная площадка, заросшая иван-чаем. У поисковиков есть примета — там, где растет иван-чай, скорее всего, погиб человек.Перекопав лопатами поляну, парни нашли обрывки шинели, армейский ремень, ботинки, кошелек. И медальон. Его владелец теперь известен: Сергей Макарович Корольков. Тот, что на снимках, — в шинели. Служил в хозвзводе, до войны жил в поселке Апатиты, работал на горнодобывающем предприятии. К началу войны уже обзавелся семьей, дочке шел третий год. Возможно, поэтому и заполнил свой медальон. Так поступали немногие.- Мы слышали, что это считалось плохой приметой, — говорит Вайгин. — Из двадцати тысяч убитых бойцов, найденных в разные годы поисковиками, только у пятисот медальоны были заполнены.В Тверской области найдены родственники Королькова. Дочь, шесть внуков, правнуки… Останки героя перевезли к ним и похоронили на деревенском мемориале.Возможно, когда-нибудь будет назван по имени и его отчаянный товарищ, дерзко стоящий в июле 1941 года перед дулами гитлеровских автоматов и перед Вечностью. «Родина» ждет, что читатели откликнутся.

протоиерей Владимир Вигилянский

По старой памяти меня все время тревожат СМИ по поводу разных событий. Всегда, как многие другие священнослужители, отказываюсь от каких-либо политических комментариев. Вот и сейчас в связи с референдумом о восстановлении памятника герою революции на Лубянке просят хоть что-то, даже самое нейтральное, сказать об этой инициативе коммунистов. Не помню уже, по какому поводу я собрал лет 10 назад небольшое досье на польского террориста и диверсанта до 1917 года, творца ВЧК, теоретика и практика «красного террора», создателя концентрационных лагерей, инициатора института заложников троцкиста Дзержинского. Готов поделиться с читателями некоторыми выписками из этого досье.Николай Бердяев: «Это был фанатик. По его глазам, он производил впечатление человека одержимого. В нем было что-то жуткое… В прошлом он хотел стать католическим монахом, и свою фанатическую веру он перенес на коммунизм».«Пусть рабочий класс раздавит массовым террором гидру контрреволюции! Пусть враги рабочего класса знают, что каждый задержанный с оружием в руках будет расстрелян на месте, что каждый, кто осмелится на малейшую пропаганду против советской власти, будет немедленно арестован и заключён в концентрационный лагерь!» (Ф. Дзержинский, 3 сент. 1918 года г., «Известия»).«Церковь разваливается, этому нам надо помочь, но никоим образом не возрождать её в обновлённой форме. Поэтому церковную политику развала должна вести ВЧК, а не кто-либо другой…» (Ф.Дзержинский – М. Лацису, 9 апр. 1921 г.).30 октября 2007 г. во время посещения В.В. Путиным Бутовского полигона я был одним из организаторов его «подхода к прессе». Высказывание президента о «красном терроре» и сталинизме почему-то ни правые, ни левые не любят вспоминать и цитировать:«Достаточно вспомнить расстрелы заложников во время Гражданской войны, уничтожение целых сословий, духовенства, раскулачивание крестьянства, уничтожение казачества. Такие трагедии повторялись в истории человечества не однажды. И всегда это случалось тогда, когда привлекательные на первый взгляд, но пустые на поверку идеалы ставились выше основной ценности — ценности человеческой жизни, выше прав и свобод человека. Для нашей страны это особая трагедия. Потому что масштаб колоссальный. Ведь уничтожены были, сосланы в лагеря, расстреляны, замучены сотни тысяч, миллионы человек. Причём это, как правило, люди со своим собственным мнением. Это люди, которые не боялись его высказывать. Это наиболее эффективные люди. Это цвет нации. И, конечно, мы долгие годы до сих пор ощущаем эту трагедию на себе. Многое нужно сделать для того, чтобы это никогда не забывалось».Читаем историков: от красного террора погибло 1 миллион 200 тысяч мирного населения, от белого террора и интервентов – 300 тысяч, от «третьей» силы (партизан, банд и т.д.) – 500 тысяч; бойцов Красной армии погибло 950 тысяч, белой и интервентов – 650 тысяч, участников банд (партизан) – 900 тысяч; умерло от голода, эпидемий и болезней – 6 миллионов. Всего – 10 500 000 человек (некоторые историки считают, что 13 млн). Эмигрировали – около 2 миллионов человек. По одним данным, в 1921 году в России насчитывалось 4,5 млн беспризорников, по другим – в 1922 году их было 7 млн. Ущерб народному хозяйству составил около 50 млрд золотых руб., промышленное производство упало до 4-20 % от уровня 1913. Размышляйте над этими цифрами.К вопросу о памятниках. Меня как гражданина волнует проблема разъединения людей по политическим взглядам. Считаю, что мавзолей и некоторые памятники Ленину, представляющие для кого-то художественную ценность, надо перенести в музейные комплексы (например, в Ульяновский музей-мемориал) и содержать на средства не государства, а КПРФ. То же самое надо сделать и с памятником Ф.Э. Дзержинскому – в Санкт-Петербурге, кажется, есть музей политической полиции. И тоже за счет КПРФ. Компромисс здесь уместен.

Русь называли Домом Богородицы из-за многочисленных чудес от  икон Матери Божьей, ее покровительства  и заступничества в тяжелые для страны времена. С конца 17 века Иверская икона Богородицы находилась в часовне. Москвичи  не начинали своих дел, не помолившись перед чудотворным образом. Ее называли «отрадным перепутьем для всех верующих». Благодатная сила московской Вратарницы была настолько велика, что ее чтили не только москвичи и даже не только православные: на поклон к знаменитому чудотворному образу приходили католики, лютеране, сектанты и даже вовсе не церковные люди — вера и надежда на помощь оказывались сильнее человеческих убеждений. Купцы приходили сюда перед торговой сделкой, студенты и гимназисты — перед экзаменами. Прославилась Иверская икона исцелениями больных.         Часто Иверскую икону в особых каретах возили по домам москвичей, просивших отслужить молебен у постелей больных или просто под своим кровом.           После революции над Иверской часовней жестоко надругались. В рождественский Сочельник 1923 года в Москве провели кощунственную акцию под названием «комсомольское рождество». Ее главное действие разворачивалось на площади перед Иверской часовней. А задача этого мероприятия сводилась к воспитанию в молодежи «правильного» мировоззрения и соответствующей морали.           Огромная толпа устроила нечто вроде «комсомольских святок» с ряжеными, только рядились в основном под православных священников и монахов, представляя их в самом безобразном виде. Страшное ночное шествие отправилось с Петровки по Большой Дмитровке к Садовой, а оттуда по Тверской к площади Революции, где развернулось главное действие «праздника». Впереди несли плакаты с непристойными надписями, чучела богов древневосточных и мировых религий — Озириса, Мардука, Аллаха, Будды, и кощунственные изображения Бога Саваофа, Христа и Богородицы. Богоборцы не оставили и другие религии: там были и раввины, и протестантские пасторы, и римский папа, и китайский бонза. В центре процессии «комсомольский поп» Андрей Шохин (так названный в газетах) зычно пел «акафист Марксу» с восклицаниями «Радуйся, о Марксе, великий чудотворче!» Перед Иверской часовней был устроен грандиозный костер, в котором сожгли всю религиозную «атрибутику» под песнопения «комсомольского хора»: Всех богов на землю сдернем!Визжите, черти, веселей!Станцуем карманьолу!Всех богов на карнавал!Буянит в вышней рощеБезбожный комсомол! А утренние газеты приглашали весной еще повеселиться на «комсомольской пасхе», напоминая взять с собой побольше свистков и дудок: «вышибать тысячелетнюю дурь, так с треском!» Иверской часовни вскоре не стало: ее снесли, а икона была перенесена в храм Воскресения в Сокольниках. На месте часовни в 1929 году временно установили уродливую скульптуру рабочего — нового социалистического «вратарника». В правой руке он грозно сжимал опущенный молот, а левую выбрасывал вверх в вертикальном приветствии. В 1931 году снесли и Воскресенские ворота — освободили место для прохода демонстрациям и автомобильному движению. В начале 90-х годов прошлого века на Афоне снова сделали список с подлинной Иверской иконы. В ноябре 1994 года Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот. Менее чем за год они восстановлены по решению московского правительства по проекту Олега Журина. 25 октября 1995 года часовня вновь была открыта.

Однажды Дзержинский оскорбил учителя  и прилюдно дал ему пощечину, после чего был немедленно исключен из гимназии.

 В юности Дзержинский сблизился с бандитами, нередко принимая участие в уличных побоищах. Существует версия, что именно Феликс застрелил свою сестру Ванду (по другой – стрелял его брат Станислав).

В 1898 году он вступает в еврейскую социал-демократическую группу. Дзержинский вел пропаганду идей социализма среди ремесленных и фабричных учеников и, в конце концов в 1897 году был посажен в Ковенскую тюрьму.

В 1904 году Дзержинский пытался активировать взрывчатку на офицерском собрании в городе Ново-Александрии, намереваясь массовым убийством русских офицеров спровоцировать смуту. Не вышло. Его напарник в последний момент струсил, и бомба не взорвалась.

По свидетельству коллег-революционеров Феликс Дзержинский беспощадно убивал всех, на кого падало подозрение в связях с полицией.

На выручку от разбойных нападений Феликс мог позволить себе носить щегольские костюмы и заграничные ботинки, пить дорогие коньяки и вина, останавливаться в роскошных отелях Европы.

В числе жертв Дзержинского практически все оставшиеся в России Романовы  и от 50 тысяч до 140 тысяч человек расстрелянных.

Существует распространенный миф о том, что Февральская революция была мирной и бескровной. Создатель этого мифа А.Ф. Керенский, который много раз об этом говорил. Он даже назвал события в феврале-марте «русской революционной пасхой». Только в ночь на 28-е февраля, после того как из Государственной Думы был получен приказ об аресте «всей полиции», в Петрограде произошло повсеместное избиение полицейских, из которых, по некоторым свидетельствам, погибла едва ли не половина.Зачастую убийства представителей «старого режима» сопровождались надругательствами над их телами: изуродованные, они валялись по городу, причем нередко им вспарывали животы, сжигали на кострах, выбрасывали на помойки. После того, как в Петрограде были убиты граф Г.Э. Штакельберг и сенатор А.В. Чарторийский, революционеры на глазах у публики отрезали им головы.Поскольку количество убитых без суда и следствия в феврале в Петрограде, Кронштадте, Москве и других российских городах полицейских, казаков, городовых, военных генералов, адмиралов, офицеров и чиновников разного ранга насчитывало, по меньшей мере, более тысячи (не считая раненых), то надо было властям что-то противопоставить этому революционному кровавому разгулу.Для этого был придуман еще один миф – о жертвах февральской революции, пострадавших от рук кровавого царского режима. Реальных жертв со стороны революционеров в Петрограде было вряд ли более 1-2 десятков человек (они были убиты полицейскими и военными, защищавшими свою жизнь или жизнь своих близких и сослуживцев), поэтому в моргах забирали безымянные трупы, чтобы их число достигло 100. В конце концов, 23 марта (5 апреля) на Марсовом поле было захоронено более 180 гробов. Некоторые историки считают, что среди похороненных там неопознанных жертв могли быть и городовые, так как родственники боялись забирать их тела из моргов. Французский посол в России Жорж Морис Палеолог утверждал в своем дневнике, что на похоронах не было «ни одного священника, ни одной иконы, ни одной молитвы, ни одного креста… и впервые великий национальный акт совершается без участия церкви».Вот еще некоторые свидетельства современников:Писатель М.М.Пришвин записал в те дни в дневнике: «Две женщины идут с кочергами, на кочергах свинцовые шары – добивать приставов».Барон Н.Е. Врангель вспоминал: «Во дворе нашего дома жил околоточный; его дома толпа не нашла, только жену; ее убили, да кстати и двух ее ребят. Меньшего грудного – ударом каблука в темя». Жандармов и полицейских забивали до смерти прикладами, им выкалывали глаза, кололи штыками, расстреливали, привязывали веревками к автомобилям и разрывали на части, топили в Неве, сбрасывали с крыш домов…По свидетельству писателя В.Б. Шкловского, одурманенные революционным угаром люди «устраивали ритуальные сожжения «врагов народа», выявленных сообща толпой, – их привязывали к железным кроватям, которые водружали на костер!»

Владимир (Протоиерей Владимир) Вигилянский 18 февраля

Урок о добрых и злых качествах человека.

Шершавин Сергей Иванович (1915- 2002 г.г.) попав на фронт, мастерски расправлялся с немецкими минами всяких видов. Им было обезврежено более 500 мин. Он строил дзоты, укрепления, наводил мосты.

В 1943 году сержант Шершавин был командиром диверсионной группы посланной взорвать тайную немецкую переправу, мост, который немцы построили, чтобы переправлять войска через Северский Донец, в районе Харькова, южнее Курской дуги. Наши бойцы долго его искали и пробовали взорвать разными способами: спускали по течению плавучие мины, саперов отправляли на диверсию.  Враг берег переправу, охранял ее сильным огнем, очередная русская группа была убита, а мост оставался целым.

Разведывательный отряд Шершавина проник сквозь немецкую линию фронта ночью. Прошли минное поле немцев, проползли вдоль колючей проволоки, стали углубляться в расположение противника. На берег Северского Донца вышли перед рассветом. Тумана еще не было и в блеске воды была видна переправа. Мост был проложен немцами низко, вровень с рекой, вода во многих местах закрывала его настил. Вот почему его так трудно было обнаружить.

Шершавин, оставив автоматчиков на берегу, вступил на мост один, зарезав часового. Он действовал быстро, заложил большой заряд тола, вставил взрыватель,  прилег на землю, как это делают все саперы, и потянул за шнур. Взрыва не произошло. Должно быть, что-то случилось с взрывателем. А туман уже встал над рекой.

И в дыму его, когда так отчетливо раздаются все звуки, Шершавин услышал с немецкого берега голоса и тяжелый топот. Это немцы вступали на мост. В тумане их не было видно. Ничего не было видно и немцам. Он поднялся и сначала пошел, а потом побежал им навстречу. Он не думал в эту минуту о смерти. Он бежал по настилу, разбрызгивая воду Донца. В руках у него был новый взрыватель. Он вставил новый запал в заряд и для того, чтобы наверняка произошел взрыв, руками вытащил чеку. Он знал, что будет взорван вместе с мостом и с немцами. И он увидел пламя; и будто кто-то сорвал с него пилотку и поднял волосы на его голове.

Мир разорвался в его глазах. Что-то огромное и ослепляющее полетело прямо на него. Он пытался думать, но он был небольшой пылинкой в потоке вырывающейся наружу энергии, а затем всё стало чёрным.

Шершавин очнулся, с изумлением осознав, что он всё ещё жив. Сознание вернулось к нему внезапно, на мгновение показалось, что это был просто глубокий и долгий сон. Ему, должно быть, очень повезло. Оказаться в эпицентре взрыва и остаться целым!

Он не мог открыть глаза. Стараясь не двигаться, он сконцентрировался на том, что он должен был делать дальше. Медленно он попытался открыть глаза, и сразу же его охватила паника. Как он ни пытался, его глаза были закрыты. Веки отказывались двигаться. Насколько сильно его ранило? Ни единого звука — предупреждал он себя. Кто знает, кто или что может быть рядом. Его самообладание позволило ему восстановить контроль над собой, он попытался поднять правую руку. Ничего не произошло. В следующие несколько секунд Шершавин обнаружил, что он полностью оцепенел. Он не чувствовал своего тела, будто у него не было ни ног, ни рук, ничего. Но он мог слышать!

Он ощупал тело рукой. Большая часть тела не реагировала и не чувствовала ничего. Сержант  был частично парализован. Шершавин решил не торопиться. Он должен определить, куда он ранен. Чувства со временем возвращались вместе с сильными болями. Шершавин аккуратно поднёс руки к лицу. Он вздрогнул. Его лицо превратилось в мягкую массу. Он пощупал свои глаза. Они были на месте. Там, где должны были быть глаза, снаружи была разбухшая кожа. Теперь он понял, почему он не мог видеть. Он не мог открыть свои глаза.

Он понял, что его отбросило взрывной волной. Многие функции его тела были нарушены, но это было временное явление.  Сержант услышал немецкие голоса. Он засунул руку в карман, ища ручную гранату. Он был готов в любую секунду дёрнуть чеку.

Голоса прошли мимо него в темноте.

«Я буду жить», — сказал он вслух и испугался грубости своего голоса.

С трудом он встал на колени и упал без сознания, на песок. Шершавин понял, что взрыв отбросил его на правый берег реки, далеко за немецкой линией обороны.

На левом берегу реки немцы расположили передовую боевую группу. Они заняли участок земли между озером и длинной узкой старицей. Поскольку мост был разрушен, немецкая группа была отрезана от основных сил. Шершавин прокрутил всё это в своей голове. Позиции 48-го стрелкового полка были достаточно близко к немцам, находящимся на берегу озера. Если он хотел жить, он должен был вернуться к русским позициям.

Шершавин, борясь с болью, снял порванную одежду  и поплыл наперерез течению, чтобы его не снесло слишком далеко. Несколько раз он задерживал дыхание и погружался под воду, чтобы почувствовать дно ногами. И опять заставлял себя плыть. Река оказалась шире, чем он думал. Наконец его ноги коснулись песка. Он двинулся к берегу, осторожно выползая из воды, а затем сел, чтобы восстановить дыхание.

Что он мог сделать теперь? «Думай», — приказал он себе. Шершавин послушал птиц, заполняющих воздух своим пением. Тот, кто думает, тот поймёт. Птицы. Они поют только по утрам. Ночь прошла.

Вскоре он почувствовал тепло раннего утреннего солнца и пополз вперёд.

Что-то жёсткое и колючее дотронулось до его кожи. Маленький куст. Маленький куст… Тогда рядом должно быть ещё несколько. Кусты могли помешать ему увидеть солнце, особенно если оно только немного приподнялось над горизонтом. Он сразу же понял. Если бы он мог увидеть солнце, он бы смог сориентироваться. Шершавин встал, чтобы кусты не загораживали солнце. Через несколько секунд он улыбнулся, но затем вздрогнул от боли. Его губы были чёрными, покрытыми грязной коркой, и улыбка стоила ему трещин на коже. Неважно. Он почувствовал другую боль, но это было хорошо — боль от того, что он смотрел прямо на солнце левым глазом. Он знал направление на восток.

Он добрался до озера, опять наткнулся на немцев, затаился, они прошли мимо.

Постепенно он мог различать цвета предметов, но не их форму, значит, зрение продолжит восстанавливаться. Полз с передышками.

Услышал русские голоса, но не мог выговорить ни слова. «Помогите! — крикнул он. — Помогите! Сюда!» Никто его не услышал. Шершавин понял, что его голос был слаб, он звучал немногим громче громкого шёпота. Его охватило отчаяние, и он быстро пополз вперёд.

Вдруг он поскользнулся и упал в траншею, поискал какой-нибудь предмет вокруг себя. Его пальцы нащупали гранаты. Он взял одну обеими руками и ощупал её со всех сторон. Это была немецкая граната.

Теперь он понял, что слишком сильно отклонился от курса и набрёл на немецкие траншеи. Шершавин взглянул на небо. Раньше он видел несколько ярких звёзд, но теперь их не было. Должно быть, небо заволокло облаками. Прекрасно! Он продумал свой путь в ту сторону, где, он думал, должны были находиться русские позиции, и опять пополз.

 Лбом ощутил что-то острое. Только острый предмет. Больше ничего. Сержант понял, что это колючая проволока. Он опять вслушался, и ночь ответила молчанием. Он приподнял самую нижнюю проволоку и пополз под заграждением, прижался к земле. Отталкиваясь от земли локтями, он полз, как змея. Низкая трава облегчала ему путь и помогала ему двигаться почти бесшумно. Шершавин полз медленно. Прежде чем сдвинуть тело, он выпрямлял руку, чтобы прощупать путь перед собой.

Это спасло ему жизнь. Сержант почувствовал небольшой штырь в земле. От этого штыря шла проволока. Ему не нужно было видеть, чтобы осознать опасность. Он аккуратно провёл пальцем по проволоке. Через шесть метров проволока уходила под землю. Мина-растяжка. Шершавин покивал, ощущая удовлетворение. Этого он и ожидал. Минные поля обычно располагались перед колючей проволокой. Опасность миновала. Как сапёр, он знал, как такие минные поля устанавливались и где ожидать следующую мину. Вокруг него была смерть, но печаль и досада пропали.

Теперь всё зависело только от него. Ему не нужно было зрение, чтобы знать, что было вокруг него. Он много раз до этого проходил через такие минные поля. Его опыт был на его стороне. Он передвигался осторожно, рассчитывая каждое своё движение, чтобы избежать ошибок, каждая из которых могла бы стать фатальной. Его руки шли перед его телом, и он нащупал ещё один штырь со смертельной проволокой. Шершавин провёл пальцами по проволоке от штыря по проволоке до земли и обратно. Теперь он знал положение мины. Он перекинул одну ногу через проволоку, а затем другую. Он нагибался, двигался на коленях, затем ложился на живот и опять полз.

Впереди было спасение и его люди. Время текло медленно. Весь мир для него превратился в поле с минами, по которому он полз, как ящерица. Ничто не могло ему помочь. Одно-единственное неверное движение, и всё бы исчезло в ослепляющей вспышке. Так, медленно, но верно он двигался всю ночь, и узнал об этом, только тогда, когда левым глазом увидел загорающийся горизонт.

В своём небольшом круге зрения он увидел окоп. Стены этого окопа были сделаны лопатой. Частично они были закрыты брёвнами. Это означало, что окоп был недавно занят. Тогда почему он был пустым? Шершавин попытался разглядеть что-нибудь поподробнее, но своим повреждённым глазом не мог видеть лучше. Шершавин, двигаясь ощупью, заполз в окоп, переходивший в траншею. Он остановился, и по его лицу расползлась широкая улыбка. Это был его собственный окоп!

Почти на месте. Всё ещё не в полной безопасности, но уже гораздо лучше, чем раньше. Он не мог теперь допустить ни одного промаха. Позиции, до которых ему так нужно было добраться, были недалеко за кустами. Шершавин должен был найти телефонный кабель. Он должен был быть где-то рядом. Через несколько минут он нашёл этот кабель, едва заметный в траве. Сержант опять лёг на живот и пополз как ящерица, держась руками за кабель. Он знал карту этой местности. Через двадцать — двадцать пять минут он будет на месте.

Так он полз по грязной неровной земле. Вдруг он услышал какой-то звук.Он услышал свист осколка снаряда прямо около земли. Если бы он стоял, его бы точно разрезало этим осколком.

Ещё один снаряд упал с неба и взорвался. Затем третий, прогремевший где-то за ним. Шершавин лежал на земле, лицом в траве, накрыв голову руками, как будто эти мягкие руки могли уберечь его от огня и стали. Взорвался ещё один снаряд, на этот раз ближе, его осыпало землёй и камнями. Шершавин не чувствовал страха. Он зашёл так далеко, чтобы так глупо умереть?! Его охватила ярость.

Взорвались ещё два снаряда. Один далеко, другой достаточно близко, чтобы тряхнуть его тело. Сапёр ничего не узнал о последних двух взрывах. Он уже заснул.

Они нашли его, спящего на земле, с головой, лежавшей на ладони, на его лице читались усталость и странное чувство удовлетворения.

Шершавин был удостоен звания Героя Советского Союза посмертно. Оказалось, что награда была дана ему ещё тогда, когда он был за линией фронта, когда его уже считали погибшим.

Заместитель командира роты узнал его, по-отцовски обнял и укрыл своей шинелью.

Шершавин?– спросил он, не веря глазам своим. – Ведь ты же взорвался вместе с мостом.

С изумлением смотрели бойцы на человека, который, как  было уже известно в дивизии, погиб, взорвав себя вместе с переправой.

После войны Герой Советского Союза Сергей Иванович Шершавин жил в поселке Удельная Раменского района Московской области, в доме, специально построенном для него государством. Врачи вернули ему зрение, но не полностью. Сергей Иванович часто встречался с молодежью, о нем рассказывали газеты. Героя помнят там, где он когда-то служил и трудился до войны, там, где совершил подвиг, а также на Урале, где трудился на красноуфимском ремонтно-механическом заводе и откуда уходил защищать Отечество.

            Л.Е.Алексейчик, ст. научный сотрудник Красноуфимского краеведческого музея

http://www.museum-kruf.ru/geroj-sovetskogo-soyuza-shershavin-sergej-ivanovich/

https://military.wikireading.ru/5029

Вы же не хотите, чтобы у Вас дома жил бес?  Тогда не нужно ставить дома изображения домовых, не нужно приглашать «домового»  на новое место жительства, чтобы безопасно было жить в нем.

 Доктор филологических наук Е. Левкиевская : «Домовой (кутный бог) — у славянских народов домашний дух, мифологический хозяин и покровитель дома, обеспечивающий нормальную жизнь семьи, плодородие, здоровье людей, животных».

Значит домовой – славянский бог, бог языческий. В Священном Писании сказано «все боги народов — идолы» (Пс.95:5). Иными словами домовой- это бес.

      Поэтому христианин не должен в  «праздник домового»  задабривать беса,  сладостями, кашей, стаканом молока. Любые контакты с бесами- это грех перед Богом, отступление от Бога,  и большая опасность для души. Тот, кто в этом участвовал должен покаяться в церкви на исповеди перед священником в этом грехе.  Священник Николай Бандурин.

свидетельство бывшего имама Мои бабушка и дедушка из Турции, но они приехали и поселились на юге Индии, в Керале. Когда я был во чреве матери, у неё обнаружили инфекцию. Все доктора сказали: «Ребёнок умрёт во чреве». Она никого не слушала, и не принимала ни от кого советов. Она молилась Аллаху, сказав: «Аллах, жизнь принадлежит Тебе, поэтому я знаю, только Ты можешь давать жизнь. Если Ты дашь жизнь этому ребёнку, я посвящу его Тебе». Это было её подношение/жертва Богу. Чудом я родился несмотря на то, что должен был умереть во чреве матери. Потому что я был посвящён Богу.ДЛЯ МЕНЯ БОГОМ БЫЛ ТОЛЬКО АЛЛАХЯ работал в мусульманской мечети в качестве имама как приходской священник, и однажды я проповедовал своему приходу, что Иисус Христос не Бог. Для меня Богом был только Аллах и я верил, что Аллах никогда не был женат, поэтому у него не могло быть сына. Так что я проповедовал там, что Иисус не Бог. Тогда кто-то из толпы спросил меня: «Кто такой Иисус?» Наверное он был мусульманином, но тем не менее спросил меня «Кто такой Иисус?». Я говорил, что Иисус не Бог, но вопрос был «кто Он?». Чтобы узнать кто Он, я ещё раз прочёл весь Коран: 114 глав, 6666 слов. Когда я читал, то увидел, что имя пророка Мухаммеда упоминается в Коране в 4-х местах, а имя Иисуса я нашёл в 25-и местах. Я немного растерялся…ЧТО В КОРАНЕ ГОВОРИТСЯ ОБ ИИСУСЕВо-первых, почему в Коране больше предпочтения отдается Иисусу? И во-вторых, я не нашёл ни одного женского имени в Коране, например там нет имени матери пророка Мухаммеда или имя его жены, в Коране есть только одно женское имя, которое я нашёл — Мариам, мать Иисуса, и никаких других женских имён там нет.Когда я прочёл об Иисусе в 3-й суре с 45 по 55 аяты, там есть 10 вещей, которые Коран выделяет об Иисусе. Первое о чём говорит Коран об Иисусе: «Калиматуллах» что с арабского переводится как «Слово Бога»; второе: «Рухуллах», что значит «Дух Бога» и третье: «Иса Аль-Масих», что значит «Иисус Мессия (Христос)». Таким образом Коран говорит что Иисус: Слово Бога, Дух Бога, Иисус Христос. Далее в Коране говорится, что Иисус заговорил, когда был очень маленьким, 2 дня отроду; Коран говорит, что Иисус создал живую птицу из земли. Он взял немного земли, сформировал птицу и когда дунул в неё она стала живой. Поэтому я думаю, что Иисус может давать жизнь, потому что Он дал жизнь земле, глине. Так же там написано, что Иисус исцелил слепорожденного и прокажённого человека и т.д.Любопытно, что в Коране говорится, что Иисус воскрешал мёртвых; что Иисус поднялся на Небеса, что Он жив и придёт снова. Когда я узнал всё это, я посмотрел, что Коран говорит о Мухаммеде. Согласно Корану, пророк Мухаммед — это не Слово Бога, не Дух Бога, он никогда не говорил, когда ему было 2 дня отроду, он никогда не давал жизнь земле, сделав её птицей, он никогда не исцелял больных людей, он никогда не воскрешал мёртвых, он сам умер, а согласно Исламу его нет в живых и он не вернётся. Итак, есть большая разница между этими двумя пророками. Я тогда ещё не называл Иисуса Богом, моя идея была такова: «Он пророк, но Он пророк более великий, чем Мухаммед».СЛОВО — ТВОРЕЦ ИЛИ ТВОРЕНИЕ?Итак, однажды я пошёл к своему учителю, тому, кто учил меня 10 лет в арабском колледже, и я спросил его: «Учитель, как Бог создал Вселенную?». Затем он сказал, что Бог сотворил Вселенную через Слово, ЧЕРЕЗ СЛОВО. Я снова спросил: «СЛОВО» — Творец или творение?». Он должен был это прояснить. Мой вопрос, является ли СЛОВО Бога Творцом или творением?! Коран говорит, что Иисус есть СЛОВО Бога. Если мой учитель сказал бы, что «Слово Творец», это значит, что Иисус — Творец, тогда мусульмане должны стать христианами. Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда он оказался бы в ловушке. Знаете почему? Потому что Он уже до этого сказал, что всё создано Словом.Предположим, если бы он сказал, что Слово есть творение, тогда как Бог создал это слово? Поэтому он не мог сказать, что Слово — это Создатель или творение. Он был очень зол и вытолкнул меня из своей комнаты сказав: «Слово — не Создатель и не творение; убирайтесь отсюда!»Когда он сказал это, я ответил учителю: «Слово не Создатель и не творение, вот почему христиане говорят: Слово — это Сын Бога». Тогда он сказал: «Если есть Сын Бога, ты должен мне показать жену Бога. Без жены нет возможности иметь сына». Тогда я показал место в Коране, где говорится, что Бог может видеть без глаз, говорить без языка, Бог может слышать без ушей — всё это написано в Коране. Я сказал, «если так, то он Он может и Сына иметь без жены». Это был сильный аргумент, и знаете что я сделал в конце? Я взял Коран, положил себе на грудь и сказал: «Аллах, покажи мне что я должен делать, потому что твой Коран говорит, что Иисус до сих пор жив, а Мухаммед нет. Ты Сам скажи мне кого я должен принять?!».ИДИ И ПРОЧТИ БИБЛИЮПосле моей молитвы я открыл Коран, я никого не спрашивал, я спросил только Аллаха и увидел 10-ю суру 94 аят. Знаете, что там написано? «Если у тебя какие-то сомнения в книге Коран, которую Я дал тебе, иди и прочти Библию, или спроси у людей, которые читают Библию». Истина уже показывает это!Итак, если вы спросите меня, кто сделал меня христианином: это не отцы, не сёстры, не епископы, не кардиналы, и даже не папа Римский, но сам Коран обратил меня в христианство.Когда я всё это увидел и понял, то решил изучать Библию и пошёл в ретритный центр называемый «Божественный ретритный центр» который находится в Индии. В то время пока я изучал Библию, очень многое из прочитанного в ней тронуло меня. В первый день священник читал Ионна 1-ю главу, 1-ый стих:«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» — от Иоанна 1:1. «И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» — от Иоанна 1:14.Таким образом, мой святой Коран говорит, что Иисус это Слово Бога, а теперь святая Библия так же говорит, что Иисус это Слово Бога. Я нашёл их очень похожими, и был рад знать об этом. Мне нужны Библия и Коран, обе книги. Знаете, у меня было такое настроение, как если бы в один день я был христианином, в другой мусульманином, а потом снова христианином… И мне нужно и то, и другое. И пока я так думал, услышал ещё одно слово:«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» — от Иоанна 1:12.Настолько прекрасное слово для меня, потом что во всех аятах Корана, Аллах называет людей рабами и Аллах их Господин, а господин не может любить своих рабов. Раб не может любить своего господина. Мне не нравится быть называемым рабом. Коран говорит: «Вы мои рабы», но когда я услышал 1-ю главу Ионна 12 стих, где говорится, если верите в Иисуса, Он даёт вам власть быть детьми Божьими в тот же миг я сказал: «Мне нужен Иисус, потому что я хочу быть дитём Божьим». Там я начал называть Бога — Отцом. До тех пор я не знал, что могу обращаться к Богу — Отец. Вы помните Иисус учил молитве на арамейском: «Абун д’башмайо…» то есть Он говорил: «Отче наш, Сущий на Небесах…». На арабском слово «абун» означает «наш отец». И если вы спросите меня, то я даже не могу выразить своей радости, от того, что могу называть Бога Отцом. И всякий раз, когда я думаю, что Создатель Вселенной мой Отец, меня наполняет радостью, которую не могу передать. Это за гранью моего понимания. Не могу даже объяснить. Вы сможете это понять, только испытав. Поэтому я очень люблю называть моего Бога — Отцом. И тогда я решил принять Иисуса.ЕСЛИ ТЕБЕ НУЖЕН ИИСУС, Я УБЬЮ ТЕБЯКогда наконец мой отец пришёл туда, это было ужасно, потому что он меня очень сильно побил, мой нос кровоточил, и я был без сознания, затем он забрал меня домой. Я даже не знаю, как он забрал меня, но каким-то образом ему удалось отвезти меня домой пока я был без сознания. Когда я пришёл в себя, то оказался в маленькой комнате без одежды, абсолютно голый, мои руки и ноги были крепко связаны. Я не мог даже говорить, потому что во рут, в носу, в глазах был порошок перца чили и везде где были раны на моём теле меня обсыпали перцем, чтобы меня жгло. Они так поступили со мной, потому что это написано в Коране более чем в 18-ти местах, — сражаться с неверующими. В некоторых местах написано убивать тех, кто покидает Ислам. И мой отец повиновался закону Корана, он хотел сделать что-то и в течении нескольких дней они не давали мне еды и воды. Я высох, и когда мои губы лопались, я пытался проглотить немного крови, чтобы смочить своё горло. Затем пришёл моя брат и помочился мне в рот. Они сказали, что: «Это наказание за то, что ты поверил в Христа!».Вскоре, после стольких дней без еды и воды мой желудок начал сильно болеть и моё тело стало слабым. Я стал как кость. В конце концов я потерял рассудок. Я даже не мог думать, потому что не было ни еды, ни воды. Я был как мертвец. Не знаю сколько дней я был в этой комнате, больше 20, и в один из дней отец зашёл в комнату и развязал меня. Я не был в сознании. Он сдавил моё горло очень сильно, чтобы узнать есть ли ещё жизнь в моём теле. Когда он сдавил горло, я не мог дышать. Когда я открыл глаза, я увидел большой нож в его руке. Отец сказал: «Это твой последний момент. Нет надежды. Если тебе нужен Аллах, я позволю тебе жить. Если тебе нужен Иисус, я убью тебя!».ЕСЛИ Я ВЕРЮ В ИИСУСА И УМРУ, ТО Я ТОЖЕ СНОВА БУДУ ЖИТЬКогда я был в утробе, все говорили, что я умру. Но они так любили меня и молились, и вымолили жизнь для меня, а сейчас они хотят убить меня. Я знал хорошо своего отца, он убил бы меня. И когда я понял, что это последний момент моей жизни перед смертью, я подумал про себя: «Иисус умер, и вернулся к жизни. Если я верю в Иисуса и умру, то я тоже снова буду жить». Вы знаете, была некая радость, — лучше умереть в Иисусе. И когда я решил умереть христианином, свет — похожий на лунный, упал на мой лоб. Что-то упало на меня. Что-то наподобие электрического тока прошло через мои вены. Это было откуда-то, такая энергия, которая влилась в моё тело, и я не мог себя контролировать, столько энергии было в моих костях. Я разжал руку моего отца и закричал: «Иисууууус!». Когда я закричал мой отец упал на землю. Нож который держал в руках, он сделал себе большую рану на груди. Он истекал кровью, и какая-то пена шла у него изо рта, он кричал. Все были шокированы: мои братья и мама, мои сёстры. Они не знали что происходит. Они подумали что мой отец уже мёртв. Они взяли его и повезли в больницу. И когда они в спешке повели его в госпиталь, то забыли закрыть замок моей комнаты снаружи.Во мне была энергия, которую я не могу объяснить. От меня остались одни кости, я не получал еды в течении более 20 дней, и хоть я и был костлявый, но очень энергичный! И я просто вышел, взял одежду моего отца и побежал к стоянке такси чтобы добраться до Потты. Водитель оказался христианином. Он купил для меня сока, сладкого, еды. Он видел мои страдания и довёз меня до Потты. Мы до сих пор поддерживаем с ним связь. Он мой хороший друг. Так я снова оказался в Потте.ОН ВЕЗДЕ РЯДОМВ тот день я реально понял, что мой Иисус живой, даже сейчас, когда я зову Его. Он спас меня, а это значит, что Он присутствует здесь. Даже сейчас, когда я говорю с вами. Это моя жизнь. Я знаю, что Он везде рядом. Потому что сейчас после моего обращения прошло 18 лет. Знаете, я никогда не думал, что мусульмане позволят мне прожить 18 лет. И я даже проповедовал на Ближнем Востоке куда приходили арабы, но ничего не произошло. Это значит, что мой Иисус живой и Он защищает меня. (вопрос интервьюера) Ваша жизнь всё ещё находится в опасности? Люди пытаются убить вас?Да, даже после этого происшествия они много раз пытались убить меня. У меня нет никаких контактов с моими сёстрами, которых я очень люблю или родными или мамой… Я очень люблю её, но нет надежды! Я по-человечески говорю: «нет надежды», но Бог может коснуться её в любой момент, поэтому я молюсь. И даже если они не примут христианство, я всегда говорю Иисусу: «Пожалуйста, возьми их на Небеса». Где буду я, чтобы и они там были, это всегда моя молитва. Вы не боитесь умереть?Нет, не боюсь. И вы не должны. Страх смерти в действительности является глупостью!Если вы верите в Мухаммеда и умираете, знаете в какой ситуации вы окажетесь? Пророк Мухаммед умер и люди похоронили его и после этого, никто не знает куда он отправился. Если я верю в него, я тоже не знаю, куда попаду. Но Христос умер и воскрес. Поэтому у меня есть надежда, что если я умру во Христе, я тоже вернусь. И лучше быть уверенным в смерти, что она будет во Христе. Потому что Иисус очень ясно сказал:«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» — от Иоанна 14:3Поэтому вы знаете, я так счастлив знать, что Иисус приготовил на Небесах большой дом для меня. Потому что, когда Он закончит работу, Он придёт за мной. Я думаю, что это — большой дом, потому что последние 18 лет мусульмане пытались убить меня и не могли, это значит, что строительство всё ещё продолжается. И когда моя обитель будет готова, Он придёт взять меня, и только тогда мусульмане смогут убить меня. До тех пор, никто не сможет. Так что я не боюсь смерти. Это факт! Об одной вещи я думаю, а что после моей смерти?