Для того чтобы мы могли устраивать свою жизнь по воле нашего народа, и должны быть непобедимыми наши Вооруженные силы.
В канун Дня Победы Святейший Патриарх Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены
Святейший Патриарх Кирилл поздравил воинов и в их лице Вооруженные Силы России:
«Братья воины, защитники Отечества нашего!
В вашем лице я обращаюсь ко всем Вооруженным силам России: с праздником! С тем святым и великим днем, который связан с избавлением нашего Отечества от самого страшного врага!
Дорого обошлась победа нашему народу, но эти жертвы не были напрасными. Когда происходит несчастный случай на дороге, ни пострадавший, ни его родственники не знают, почему так произошло, почему оборвалась чья-то жизнь. Но тогда был сознательный подвиг людей, которые шли навстречу морю огня, которые не убоялись на первом этапе военных действий бросить вызов во многом превосходящему в силах противнику. Они отстояли наше Отечество трудом невероятным, героизмом беспредельным, и мы с вами являемся наследниками этой победы. Вслед за этими великими и славными людьми мы призваны защищать Родину, и один этот факт должен мобилизовывать наш дух, укреплять нашу любовь к Отечеству, делать нас бесстрашными, сильными, способными, как и предки наши, защитить Родину, если это потребуется, от любой вооруженной силы.
Собственно говоря, на мощи Вооруженных сил Отечества нашего и основывается наша подлинная независимость. Мы относимся к числу очень малого количества стран, которые являются независимыми, их по пальцам одной руки можно пересчитать. Россия — среди подлинно независимых стран. И для того чтобы мы действительно ни от кого не зависели, для того чтобы мы были свободными, для того чтобы мы могли устраивать свою жизнь по воле нашего народа, и должны быть непобедимыми наши Вооруженные силы.
Всем вам желаю мужества, сознания важности возложенной на вас миссии, а в вашем лице призываю благословение Божие на все Вооруженные силы России. Храни вас всех Господь!»
Протоиерей Андрей Ткачев: Наши исповеди превратились в разговор о страстях.
Просто они стали слишком частыми. Одним из таких странных церковных продуктов последних столетий является очень частая исповедь. Мы привыкли к очень частой исповеди, и она перестала нас врачевать. Она превратилась в «перечисление».
Это общепастырская проблема. И я о ней много раз говорил. Важно, чтобы не только мы с вами об этом говорили. Важно, чтобы пастыри между собой об этом говорили. Чтобы на своих приходах они в своей литургической практике не обременяли людей этим неизбежным, этим холодным перечислением своих каких-то мелких или крупных косяков. Чтобы покаяние было именно деятельным. Личным. Это в общем такая большая задача нашей церковной жизни.
Два раза с покаянием и слезами? А их, наверное, больше и не бывает. Ну… три. Ну… пять. Пришел человек на исповедь… Разрыдался о грехах своих. Слава Богу. Дал ему Господь Духа Своего на покаяние. Духа умиления дал ему. Ну что он теперь думает, что он каждую неделю будет рыдать на исповеди? Это будет либо какой-то высокий артистизм, либо повреждение сознания. Потому что вот она радость: вскипела – опала. Покаяние: забурлило – вошло в ровное русло. Вот вышел из Египта – в море. Вышел из рассекшегося моря – в пустыню. Дальше ходи по пустыне. Потому что эти бурные события перехода через Чермное море – они же не каждый год происходили. Евреи по пустыне сорок лет странствовали, но они же не сорок раз через море проходили. Раз только. А дальше – пустыня. А мы прошли один раз «через море» и теперь ходим каждый раз через море ходить. Нас научил кто-то так. Каждый раз через море проходить? Нет.
Один раз через море и сорок лет в пустыне. Это – жизнь.
Да, два раза покаяние со слезами. Остальное – просто перечисление. Гордыня, …чревоугодие, …осуждение… Правильно. Но можно и это по-разному сказать.
Можно – «Осуждение!!» И ополчиться на него – на осуждение это. А можно просто пробормотать – ну… осуждение. И дальше побежали грешить.
Нет… так нельзя. Надо либо вообще не произносить, либо уж разбираемся с ним. Его не нужно называть каждый раз. С ним нужно бороться. С грехом. Со страстью. Чревоугодие, например. Вот я сам каюсь перед вами сейчас – я привык каждый раз добавку брать. И что каждый раз – чревоугодие, …чревоугодие, …чревоугодие? Нет… Стоп, стоп. Тема совершенно дебильная. Прекрати брать добавку. Пусть тебе тарелки хватает. Вот это будет тебе покаяние. И тогда можешь ничего на исповеди не говорить про чревоугодие. Тогда – действуй. После шести не ешь. Поменьше вообще ешь. Борись со своим чревоугодием. А то получается какой-то обман. Духовный. Ты называешь и продолжаешь это делать.
Конечно, в каждом приходе по-своему все. Но взрослые люди должны понимать. Что это – не работает. Называть и не меняться. Меняться и не называть – это лучше. Нельзя постоянно ждать от человека какого-то закипания великих покаянных бурь. Нельзя. Мы просто так расшатаем его психику. Он так не сможет. Покаялся – иди работай. Пошел в пустыню – теперь топчи ее. Но это все дело священников. Они должны как-то людям это объяснять. А то пять лет человек ходит с одним и тем же. Так нельзя. И человек выше не идет. И ты мучаешься с одним и тем же. Получается стагнация какая-то. Должен быть рост, а получается… какая-то пробуксовка. Обидная пробуксовка… Надо думать, что делать. Чтобы и ты шел вперед. И паства за тобой шла вперед. Конечно, мы это преодолеем как-то с Божьей помощью. Правда – не все. Не все успеют.
Творчески надо подходить к любому вопросу жизни. Нет ни одного вопроса жизни, который нужно заелозить, замазать и … пусть таким он и будет. Нет. Это неправильно.
Все требует творчества. Нет творчества – нет жизни.
Яндекс Дзен | YouTube | Rutube | VK
Митрополит Меркурий: «Ибо сколько бы стран нам не противостояло и , какой бы злобой они не дышали — если с нами будет правда Божия, враг будет повержен!»
8 мая 2023 года Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий принял участие в церемонии возложения цветов к стеле «Воинам-освободителям города Ростова-на-Дону от немецко-фашистских захватчиков».
В своем слове к собравшимся Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий отметил: «Мы становимся все дальше и дальше от тех страшных событий в истории Отечества, перед которыми склоняем сегодня голову. И, кажется, неумолимо летящее время естественным образом должно было бы залечить раны, ослабить память, притупить сердечную боль и постепенно свести живое переживание «на нет». Должно было бы…Но этого не происходит!
Мы до сих пор не можем без слез смотреть фронтовые хроники, мы храним семейные фотографии военных лет, мы почитаем тех, кто отдал свою молодость, свои силы, свое здоровье, а кто-то и свою жизнь ради мирного будущего нашей Родины — России.
Почему же болью и слезами отзывается память войны не только у ее участников, не только у детей войны, но и у их внуков и правнуков?! Ответ очевиден — потому что это нечто большее, чем простое накопление основных познавательных процессов и высших психологических функций. Это — наша генетическая память как на биологическом, так и на духовном уровнях!..
Наша сила и источник нашей победы в настоящем — в единстве нашего народа, в его сплоченности вокруг духовных основ, нравственных ценностей и традиционной культуры. Ибо сколько бы стран нам не противостояло, какой бы злобой не дышал этот «коллектив», какими бы хитрыми не были их манипуляции — если с нами будет правда Божия, враг будет повержен!».
Свежие комментарии