Июль 2020
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Июн    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Календарь

Архивы

Без рубрики

«Парсуна» на телеканале «СПАС». Гость — писатель и режиссер Павел Санаев.

02:57 — О вере в романе «Хроники Раздолбая»

08:04 — О моральной дилемме в книге и… в жизни1

0:44 — О вере и жирафе

14:31 — О чуде в Дивеево

18:20 — «Я отучался материться лет шесть»

23:34 — О надежде и чуде на съемках «Последнего уикенда»

30:06 — «Нет писателей, кроме графоманов, которым легко работать»

37:11 — «Вы чувствуете свое место в русской литературе?»

40:55 — О первой любви, иконе и невидимой руке

47:55 — Любовь: просто или сложно?

54:31 — О «Хрониках Раздолбая» на фоне «Братьев Карамазовых».

28 мая-Праздник Вознесения Господня.

В течение сорока дней после Своего Воскресения Господь являлся апостолам и говорил им о Царстве Божием, а затем, на сороковой день после Воскресения, привел их на Елеонскую гору, пообещав им прислать Святого Духа и образовать для спасения Церковь, вознесся в совет Святой Троицы.

«Естество Адама, нисшедшее в глубочайшие места земли, Ты, Боже, обновив в Самом Себе, превыше всякого начальства и власти возвел в сей день» (Стихира на «Господи воззвах» праздника)

Логический разбор манипуляций в ответной передаче «Бесогон» Никиты Михалкова на критику священника Георгия Максимова.

24 МАЯ ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРОСВЕТИТЕЛЕЙ СЛАВЯН СВ. КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ И ДЕНЬ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ В РОССИИ.

Со­зда­ние
в IX ве­ке сла­вян­ской пись­мен­но­сти 
азбуки и церковнославянского языка – уникального языка общения с Богом,
служившего веками для богослужения свя­ты­ми рав­ноап­о­столь­ны­ми бра­тья­ми
Ме­фо­ди­ем (†885) и Ки­рил­лом (†827–†869) и их уче­ни­ка­ми ста­ло пе­ре­лом­ным
мо­мен­том в ис­то­рии Ев­ро­пы. Свя­щен­ное Пи­са­ние, бо­го­слу­жеб­ная ли­те­ра­ту­ра,
на­пи­сан­ные сла­вян­ски­ми пись­ме­на­ми, поз­во­ли­ли мно­го­чис­лен­ным на­ро­дам,
в том чис­ле рус­ско­му, при­об­щить­ся к бо­га­тей­шей хри­сти­ан­ской куль­ту­ре
Ви­зан­тии; на ос­но­ве это­го в ито­ге сфор­ми­ро­ва­лась ве­ли­кая рус­ская
куль­ту­ра.

Со­зда­ние
сла­вян­ской пись­мен­но­сти по­тре­бо­ва­ло скру­пу­лёз­ной ин­тел­лек­ту­аль­ной
ра­бо­ты, и стало на­сто­я­щим по­дви­гом ра­ди ве­ры и ис­ти­ны, за­бы­вать о
ко­то­ром мы не име­ем пра­ва.

Кирилл
и Мефодий– братья из греческого города Солунь (Салоники) в Македонии.

Центральным
моментом миссионерской деятельности святых братьев стала Моравская миссия. В
862 г. в Константинополь явились послы от моравского князя Ростислава с
просьбой прислать учителей, которые могли бы объяснить христианскую веру на их
родном языке. Император Михаил III и патриарх Фотий посылают солунских братьев
к моравам (Моравия, первое славянское государство, включала в себя территории
современных Венгрии, Словакии, Чехии, Малую Польшу, часть Украины и Силезии;
сейчас входит в состав Чешской республики).

В
Моравии Константин и Мефодий продолжили работу над начатыми ранее переводами
церковных книг с греческого на славянский язык, обучали славян чтению, письму и
совершению богослужения на славянском языке. Братья пробыли в Моравии более
трех лет, а затем отправились с учениками в Рим.

Мефодий
был рукоположен в епископский сан. Константин в Риме тяжело заболел, в начале
869 г. окончательно слег, принял схиму и новое монашеское имя Кирилл. Через 50
дней после принятия схимы равноапостольный Кирилл скончался в возрасте 42 лет.
Его брат продолжил их общее дело просвещения славян (до своей кончины в 885
г.).

Описание: ️

Мефодий в сане
архиепископа Моравии и Паннонии с учениками, получившими сан священников,
вернулся в Паннонию, а позже – в Моравию. Ростислава сменил Святополк, который
подчинился немецкому политическому влиянию. Деятельность Мефодия и его учеников
протекала в сложных условиях. Латинско-немецкое духовенство всячески мешало
распространению славянского языка как языка Церкви. Им даже удалось на три года
заключить Мефодия в темницу одного из швабских монастырей. Узнав об этом, папа
Римский Иоанн VIII в 874 г. освободил его и восстановил в правах архиепископа.
Выйдя из заточения, Мефодий продолжил евангельскую проповедь среди славян и
богослужение на славянском языке (несмотря на запрещение), крестил чешского
князя Бориса, его супругу Людмилу и двух их сыновей, а также одного из польских
князей. В последние годы своей жизни святитель Мефодий с помощью двух
учеников-священников перевел на славянский язык весь Ветхий Завет (кроме
Маккавейских книг) и святоотеческие книги. В 885 г. Мефодий тяжело заболел.
Перед смертью своим преемником он назначил ученика Горазда. В Вербное
воскресенье попросил отнести себя в храм, где прочитал проповедь, и в тот же
день скончался (в возрасте 70 лет).

Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

ЦВЕТЫ В НАШЕМ ХРАМЕ СЕГОДНЯ 22 МАЯ В ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТОГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА.

СВЯТОЙ НОВОМУЧЕНИК ПЕТР ДЕД ЗОИ КОСМОДЕМЬЯНСКОЙ.

Дед Зои – священник Пётр Космодемьянский, потомственный сельский священник, был зверски замучен большевиками в 1918-ом году. В День Святой Троицы в 1918-ом году он заявил, что так называемые комбеды, то есть комитеты бедноты, те самые, что зверствовали и изымали зерно, не бедных и сирых представляют, а голытьбу, не желающую работать и под видом «борьбы с эксплуататорами» занимающуюся обыкновенными грабежами. Ему этого не простили. В ночь с 26 на 27 августа 1918 года подогретые алкоголем бандиты выволокли священника из дома, на глазах жены и трех младших детей избили до полусмерти, привязав за руки к седлу, проволокли по селу и сбросили в Сосулинские пруды. Тело Космодемьянского обнаружили только следующей весной, 1919 года, и по свидетельству все тех же очевидцев, «было оно неиспорченным и имело восковой цвет». Похоронили отца Петра на кладбище вблизи церкви Знамения, в которой он и служил последние годы своего земного бытия. Это произошло 31 мая 1919 года, в Духов день. Как ни старалась новая власть – не могла она выбить и искоренить в сельских жителях веру в Бога и любовь к отцу Петру. На месте, где было обнаружено тело священника Петра Космодемьянского, жители часто видели горящие свечи и нередко ходили туда поклониться памяти страдальца. Священник Петр Космодемьянский канонизирован Священным Синодом Русской Православной Церкви в 2004 году как новомученик Российский. Судьба некоторых потомков отца Петра Космодемьянского известна всей стране: его внукам посмертно присвоено звание Героев Советского Союза. Они похоронены рядом, в главном некрополе страны — на Новодевичьем кладбище.

ФИЗИК, ВЕДУЩИЙ КОНСТРУКТОР НИИ ОКБ «Импульс» Владимир Григорьевич Ефремов записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях.

«СМЕРТЬ НЕ СТРАШНА»: ФИЗИК, ВЕДУЩИЙ КОНСТРУКТОР
НИИ ОКБ «Импульс» Владимир Григорьевич Ефремов
крупный специалист в области искусственного интеллекта, участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.
Записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем рассказал о них на научном конгрессе.
https://psifactor.info/…/smert-ne-strashna-fizik-vladimir-e…
«Вполне возможно, что за пределами восприятия наших чувств скрываются миры, о которых мы и не подозреваем…»~ Альберт Эйнштейн

Ведущий конструктор ОКБ «Импульс» Владимир Ефремов умер внезапно. Зашелся в кашле, опустился на диван и затих. Родственники поначалу не поняли, что случилось ужасное.

Подумали, что присел отдохнуть. Наталья первой вышла из оцепенения. Тронула брата за плечо:
— Володя, что с тобой?

Ефремов бессильно завалился на бок. Наталья попыталась нащупать пульс. Сердце не билось! Она стала делать искусственное дыхание, но брат не дышал.

Наталья, сама медик, знала, что шансы на спасение уменьшаются с каждой минутой. Пыталась «завести» сердце, массируя грудь. Заканчивалась восьмая минута, когда ее ладони ощутили слабый ответный толчок. Сердце включилось. Владимир Григорьевич задышал сам.

— Живой! — обняла его сестра. — Мы думали, что ты умер. Что уже все, конец!

— Конца нет, — прошептал Владимир Григорьевич. — Там тоже жизнь. Но другая. Лучше…

Владимир Григорьевич записал пережитое во время клинической смерти во всех подробностях. Его свидетельства бесценны. Это первое научное исследование загробной жизни ученым, который сам пережил смерть. Свои наблюдения Владимир Григорьевич опубликовал в журнале «Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного технического университета», а затем рассказал о них на научном конгрессе.

Его доклад о загробной жизни стал сенсацией.

— Придумать такое невозможно! — заявил профессор Анатолий Смирнов, глава Международного клуба ученых.

Переход
Репутация Владимира Ефремова в научных кругах безупречна.

Он крупный специалист в области искусственного интеллекта, долгое время работал в ОКБ «Импульс». Участвовал в запуске Гагарина, внес вклад в разработку новейших ракетных систем. Четырежды его научный коллектив получал Государственную премию.

— До своей клинической смерти считал себя абсолютным атеистом, — рассказывает Владимир Григорьевич. — Доверял только фактам. Все рассуждения о загробной жизни считал религиозным дурманом. Честно говоря, о смерти тогда не думал. Дел на службе было столько, что и за десять жизней не расхлебать. Далее лечиться было некогда — сердце шалило, хронический бронхит замучил, прочие хвори досаждали.
12 марта в доме сестры, Натальи Григорьевны, у меня случился приступ кашля. Почувствовал, что задыхаюсь. Легкие не слушались меня, пытался сделать вдох — и не мог! Тело стало ватным, сердце остановилось. Из легких с хрипом и пеной вышел последний воздух. В мозгу промелькнула мысль, что это последняя секунда моей жизни.

Но сознание почему-то не отключилось. Вдруг появилось ощущение необычайной легкости. У меня уже ничего не болело — ни горло, ни сердце, ни желудок. Так комфортно чувствовал себя только в детстве. Не ощущал своего тела и не видел его. Но со мной были все мои чувства и воспоминания. Я летел куда-то по гигантской трубе. Ощущения полета оказались знакомыми — подобное случалось прежде во сне. Мысленно попытался замедлить полет, поменять его направление. Получилось!

Ужаса и страха не было. Только блаженство. Попытался проанализировать происходящее. Выводы пришли мгновенно. Мир, в который попал, существует. Я мыслю, следовательно, тоже существую. И мое мышление обладает свойством причинности, раз оно может менять направление и скорость моего полета.
Труба
— Все было свежо, ярко и интересно, — продолжает свой рассказ Владимир Григорьевич. — Мое сознание работало совершенно иначе, чем прежде. Оно охватывало все сразу одновременно, для него не существовало ни времени, ни расстояний. Я любовался окружающим миром. Он был словно свернут в трубу. Солнца не видел, всюду ровный свет, не отбрасывающий теней. На стенках трубы видны какие-то неоднородные структуры, напоминающие рельеф. Нельзя было определить, где верх, а где низ.

Попытался запоминать местность, над которой пролетал. Это было похоже на какие-то горы.

Ландшафт запоминался безо всякого труда, объем моей памяти был поистине бездонным. Попробовал вернуться в то место, над которым уже пролетел, мысленно представив его. Все вышло! Это было похоже на телепортацию.
Телевизор
— Пришла шальная мысль, — продолжает свое повествование Ефремов. — До какой степени можно влиять на окружающий мир? И нельзя ли вернуться в свою прошлую жизнь? Мысленно представил старый сломанный телевизор из своей квартиры. И увидел его сразу со всех сторон. Я откуда-то знал о нем все. Как и где он был сконструирован. Знал, где была добыта руда, из которой выплавили металлы, которые использованы в конструкции. Знал, какой сталевар это делал. Знал, что он женат, что у него проблемы с тещей. Видел все связанное с этим телевизором глобально, осознавая каждую мелочь. И точно знал, какая деталь неисправна. Потом, когда меня реанимировали, поменял тот транзистор Т-350 и телевизор заработал…

Было ощущение всесильности мысли.

Наше КБ два года билось над решением сложнейшей задачи, связанной с крылатыми ракетами. И я вдруг, представив эту конструкцию, увидел проблему во всей многогранности. И алгоритм решения возник сам собой.

Потом я записал его и ВНЕДРИЛ…
Бог
Осознание того, что он не один на том свете, пришло к Ефремову постепенно.

— Мое информационное взаимодействие с окружающей обстановкой постепенно утрачивало односторонний характер, — рассказывает Владимир Григорьевич. — На сформулированный вопрос в моем сознании появлялся ответ. Поначалу такие ответы воспринимались как естественный результат размышлений. Но поступающая ко мне информация стала выходить за пределы тех знаний, которыми обладал при жизни. Знания, полученные в этой трубе, многократно превышали мой прежний багаж!

Я осознал, что меня ведет Некто вездесущий, не имеющий границ. И Он обладает неограниченными возможностями, всесилен и полон любви. Этот невидимый, но осязаемый всем моим существом субъект делал все, чтобы не напугать меня. Я понял, что это Он показывал мне явления и проблемы во всей причинно-следственной связи. Я не видел Его, но чувствовал остро-остро. И знал, что это Бог…

Вдруг я заметил, что мне что-то мешает. Меня тащили наружу, как морковку из грядки. Не хотелось возвращаться, все было хорошо. Все замелькало, и я увидел свою сестру. Она была испуганной, а я сиял от восторга…
Сравнение
Ефремов в своих научных работах описал загробный мир при помощи математических и физических терминов. В этой статье мы решили попытаться обойтись без сложных понятий и формул.

— Владимир Григорьевич, с чем можно сравнить мир, в который вы попали после смерти?

— Любое сравнение будет неверным. Процессы там протекают не линейно, как у нас, они не растянуты во времени. Они идут одновременно и во все стороны. Объекты «на том свете» представлены в виде информационных блоков, содержание которых определяет их местонахождение и свойства. Все и вся находится друг с другом в причинно-следственной связи. Объекты и свойства заключены в единую глобальную информационную структуру, в которой все идет по заданным ведущим субъектом — то есть Богом — законам. Ему подвластно появление, изменение или удаление любых объектов, свойств, процессов, в том числе хода времени.

— Насколько свободен там в своих поступках человек, его сознание, душа?

— Человек, как источник информации, тоже может влиять на объекты в доступной ему сфере. По моей воле менялся рельеф «трубы», возникали земные объекты.

— Похоже на фильмы «Солярис» и «Матрица»…
— И на гигантскую компьютерную игру. Но оба мира, наш и загробный, реальны. Они постоянно взаимодействуют друг с другом, хоть и обособлены один от другого, и образуют в совокупности с управляющим субъектом -Богом — глобальную интеллектуальную систему.

Наш мир более прост для осмысления, он имеет жесткий каркас констант, обеспечивающих незыблемость законов природы, связующим события началом выступает время.

В загробном мире констант либо нет вообще, либо их значительно меньше, чем в нашем, и они могут меняться. Основу построения того мира составляют информационные образования, содержащие всю совокупность известных и еще неизвестных свойств материальных объектов при полном отсутствии самих объектов. Так, как на Земле это бывает в условиях моделирования на ЭВМ.

Я понял — человек видит там то, что хочет видеть. Поэтому описания загробного мира людьми, пережившими смерть, отличаются друг от друга. Праведник видит рай, грешник — ад…

Для меня смерть была ничем не передаваемой радостью, не сопоставимой ни с чем на Земле. Даже любовь к женщине по сравнению с пережитым там — ничто….

Библия
Священное Писание Владимир Григорьевич прочел уже после своего воскресения. И нашел подтверждение своему посмертному опыту и своим мыслям об информационной сущности мира.
— В Евангелии от Иоанна сказано, что «в начале было Слово, — цитирует Библию Ефремов. — И Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было вначале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Не это ли намек на то, что в Писании под «словом» имеется в виду некая глобальная информационная суть, включающая в себя всеобъемлющее содержание всего?
Свой посмертный опыт Ефремов применил на практике. Ключ ко многим сложным задачам, которые приходится решать в земной жизни, он принес оттуда.
— Мышление всех людей обладает свойством причинности, — говорит Владимир Григорьевич. — Но мало кто догадывается об этом. Чтобы не причинить зла себе и другим, нужно следовать религиозным нормам жизни. Святые книги продиктованы Творцом, это техника безопасности человечества…
— Владимир Ефремов:
«Смерть для меня сейчас не страшна. Я знаю, что это дверь в другой мир»

Гностик, или любовь как выбор

ИВАН УЛИТЧЕВ ·ВОСКРЕСЕНЬЕ, 10 МАЯ 2020 Г.

Хорошо, что нет Царя.
Хорошо, что нет России.
Хорошо, что Бога нет.
Только желтая заря,
Только звезды ледяные,
Только миллионы лет.
Хорошо – что никого,
Хорошо – что ничего,
Так черно и так мертво,
Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,Ч
то никто нам не поможет
И не надо помогать.
Г. Иванов
Эх, вот так вот прижмет рогаткой -  
И любить или не любить!
А. Башлачёв
        
Я буду пасти овец Моих и Я буду 
покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся 
отыщу и угнанную возвращу, 
и пораненную перевяжу, 
и больную укреплю, 
а разжиревшую и буйную истреблю;
 буду пасти их
 по правде.
Книга пророка Иезекииля, 34:15-17

Это не про Василида или Сатурнина – речь о наших современниках, а не об истории религиозных учений.Гностик убежден, что ему открылась «изнанка бытия», он познал, что высокие слова о любви лишь прикрывают другие, гораздо более приземленные цели и мотивы.Гностик уверен, что слова о христианском смирении и послушании – лишь манипуляция со стороны начальствующих, дабы подчиненные безропотно сносили их самодурство и работали от восхода до заката ради прославления и благосостояния высшей касты.Как в древнем мифе, гностик оцепенел, взглянув в очи Медузе Горгоне, и теперь навеки прикован к созерцанию скрипящих шестерней бездушной Системы, где все живое и человечное еле теплится на задворках, скорее вопреки, чем благодаря.Причастность к тайне вселяет в душу гностика возвышенность, печаль и усталость, его уста трогает горькая усмешка, когда он слышит разговоры о любви, духовной жизни и обо всем «высоком» — он это прошел и знает всему цену. Однако, сам гностик по долгу службы вынужден произносить эти самые слова, играя по установленным правилам, на потребу темной толпе. Начинающий гностик делает это скрепя сердце, а опытный «посвященный» легко манипулирует и с удовольствием пользуется привилегиями, которые дает эта игра в иллюзию.Гностик, если он образован и развит, считает себя реалистом и склонен обобщать. Он знает скрытые движущие силы человеческих отношений. Знает, что «ванильные» слова о «прекрасном и высоком» — это антураж, который декорирует общечеловеческое стремление к власти и удовольствиям; что человек, в своей основе – лишь рассуждающее животное, и «чувства с переживаниями» – это причудливое сплетение химии и гормонов, опоэтизированное теми, кому не хватает ума или твердости посмотреть в глаза слепой истине.Гностик чувствует себя причастным к тайне, и это доставляет ему определенное удовольствие. Особенно когда он мысленно созерцает непосвященных, копошащихся в плену мифов и иллюзий. Тайна, которой он владеет, связана с властью суда – ведь, зная тайну бытия, очень удобно претендовать на то, чтобы оценить и взвесить каждого.В душе гностика пролегает глубокий надлом, трещина, борозда, отделяющая его от человеческого. И эта трещина – вполне инфернального происхождения.Гностик – трагическая фигура. Если, конечно, не становится отъявленным мерзавцем. Но и в таком случае – тоже трагическая, только это сложнее разглядеть. Нередко за всем этим стоит пережитая боль, которая сломила человека, ведь не всякое страдание очищает.Гностики и в обществе, и в Церкви сами себя подтверждают и обосновывают – и чем их больше, тем больше их картина мира становится действительностью. Теплый человеческий мир раскалывается и начинает идти трещинами.Спорить с гностиками, приводить им рациональные доводы, как правило, бессмысленно. Ведь они всегда правы. Правы, как прав шизофреник, наблюдающий за тем, как все события жизни стягиваются в сюжеты, подтверждающие его маниакальные фантазии. Известно, что такие люди очень логичны и весьма убедительны.Альтернатива, или лекарство этому – очень банальны. Точнее, звучит это банально. Корень зла, с христианской точки зрения – гордость. А противоядие гордости – нет, даже не смирение (мы толком и не знаем, что это такое, а если знаем, то часто не то, что на самом деле). Любовь. Не как слово-контраргумент в мировоззренческих спорах, которые, как правило, стоят не больше, чем бумага, на которую они выплескиваются. Любовь как личный выбор человека. Для начала – не спасать мир или бросаться лечить зараженных и сломленных, а самому охранять тепло, живую человеческую жизнь, в себе, вокруг себя, беречь тех, кто рядом и кто умеет и хочет дышать этим воздухом. Держать оборону перед надвигающимся холодным фронтом. Ведь все довольно просто: чем больше в этом мире островков любви и жизни, тем меньше места для тьмы и холода – и наоборот.Кстати, это относится и к укладу церковной жизни – уставу, богослужениям по византийскому чину, постам по Типикону и др. В этом есть дыхание жизни, несмотря на громоздкость и тяжеловесность обряда, несовершенство переводов и т.п. — и для верующего человека это столь же ощутимо, как любовь Божия, явленная в Его творении – наших близких и любимых, красоте окружающего мира. Особенно важно это чувство для тех, кто становится служителями Церкви – собственно, этот опыт «неба не земле» и приводит людей к служению. Но потом, как обычно, наступают бури, наводнения и засухи, и через трещины нелюбовь начинает, как коррозия, просачиваться и отвоевывать себе жизненное пространство. Да, можно пытаться справиться с этим рациональными аргументами, можно стараться оправдать и объяснить недостатки близких, так же, как искать «оправданий» византийско-древнерусскому церковному уставу. Но это — лишь вспомогательные средства. Главный выбор остается тем же: любить или не любить.И не стоит обольщаться: этот путь – не поиск вдохновения или розовые размышления о возвышенном, даже не молитвенные экстазы, а повседневная борьба, рубеж обороны в которой проходит, в первую очередь, в нашем сердце. Но только так остановятся и, возможно, зарастут трещины и провалы, в которых видны только лед и сияние блуждающих звезд. Тогда получат шанс и те, кто уже получил укол в сердце и отравлен «лжеименным знанием». Ведь у них тоже человеческие души, которые, несмотря ни на что, могут захотеть стряхнуть с себя дьявольское наваждение и прийти к живым источникам вод.

Преподаватель Донской духовной семинарии Иван Улитчев.

САЙТ СВЯЩЕННИКА ГЕОРГИЯ МАКСИМОВА

По ссылке ниже САЙТ СВЯЩЕННИКА ГЕОРГИЯ МАКСИМОВА, друга убиенного священника Даниила Сысоева. Отец Георгий с 2002 по 2012 гг. преподаватель Московской Духовной Семинарии, с 2012 г. по настоящее время преподаватель Сретенской Духовной Семинарии. Является руководителем сектора апологетической миссии Синодального миссионерского отдела. На сайте его статьи, видеозаписи бесед и выступлений , сделанные в разные годы.

На сайте можно за чисто символическое пожертвование скачать его книги, брошюры.

Можно почитать ответы на заданные священнику вопросы и задать вопрос, зарегестрировавшись на его сайте. https://yurijmaximov.wixsite.com/pravoslavie/0

https://yurijmaximov.wixsite.com/pravoslavie/smallbooks

Добрый день!

     Этот сайт был создан для того, чтобы собрать в одном месте то, что было написано мной за прошедшие годы, или, по крайней мере, то, что еще не утратило актуальности. 

     В настоящее время на сайте представлено 15 книг, 15 брошюр, 17 проповедей, 178 статей, 81 видеозапись, 22 аудиозаписи, 37 фотографий и 100 ответов на вопросы. А также выложено 34 номеров моей стенгазеты.

     Кроме того еще одна книга выпущена в качестве бесплатного приложения для устройств на android’е — «300 слов мудрости», это сборник изречений православных святых о вере и о насущных жизненных вопросах. Посмотреть и установить можно здесь.

     Надеюсь, этот сайт будет Вам полезен.

     С наилучшими пожеланиями,

     священник Георгий Максимов

«Господь нам дарует победу»: в первые часы войны эти слова произнесло не руководство Советского Союза, а будущий патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский)

ОЛЬГА ГОПАЛО

Возобновленные Крестные ходы в первые годы войны.

Возобновленные Крестные ходы в первые годы войны.Фото: Личный архив героя публикацииИзменить размер текста:AA

Почему Сталин обратился к народу с христианским обращением «братья и сестры…». Как жила русская церковь накануне и в годы войны. И какой герой похоронен на Мариупольском кладбище Таганрога. Говорим об этом с пресс-секретарем Главы Донской митрополии Игорем Петровским.

Игорь Петровский. Фото: Личный архив героя публикации

Игорь Петровский.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

БЕЗБОЖНАЯ ПЯТИЛЕТКА И ПОВОРОТНАЯ ТОЧКА

— В годы войны советское руководство стало отходить от революционного угара. Оно, наконец, поняло, что внушать народу мысль о начале первой светлой страницы в его истории с октября 1917 года, и проклинать все предыдущие – это, мягко говоря, недальновидно, — рассказал в эфире радио «Комсомольская правда-Ростов» Игорь Петровский. — В условиях социального эксперимента – каковым и являлась идея строительства мирового коммунизма – подстёгивать население «светлым будущим» и «темным прошлым» еще куда ни шло. А в условиях войны с очень сильным и хитрым врагом нужно было пересматривать всю пропаганду. Была сделана ставка на патриотические чувства, на светлые страницы прошлого. Снимать одного «Ленина в октябре» (1937 г.) было уже недостаточно.

Появляются новые киногерои военных лет: фильм «Кутузов», «Адмирал Нахимов» и даже первый фильм про русского царя «Иван Грозный». Двадцать лет понадобилось, чтобы после свержения царизма новая власть вновь обратилась к царской теме. В 1943 году были утверждены ордена Александра Невского, Александра Суворова, Михаила Кутузова и других военачальников. Тогда же появилась георгиевская лента, называемая гвардейской. Тогда же солдатам, воевавшим еще в царской армии, разрешили носить георгиевские кресты и иные дореволюционные награды. Тогда же была возвращена и форма русской дореволюционной армии, тогда же введены погоны.

Это были годы глубочайшего поворота в то прошлое нашей страны, в адрес которого вся советская пропаганда последние 20 лет слала только проклятия. Собственно говоря, этот переворот в голове Сталина не являлся каким-то стратегическим ходом. Это был результат испуга, ощущения того, что на одной балалайке про «сказку, которая скоро станет былью» далеко не уедешь. Подобный же переворот коснулся и религиозной политики советского руководства.

Танковая колонна Дмитрий Донской, созданная на пожертвования Русской Православной Церкви. Фото: Личный архив героя публикации

Танковая колонна Дмитрий Донской, созданная на пожертвования Русской Православной Церкви.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— Расскажите, как было до этого

— Это было невероятно трагично и даже в чем-то лицемерно. Понимаете, когда какая-нибудь политическая сила чинит препятствия своим оппонентам, а потом приглашает их к сотрудничеству перед лицом общего врага – это еще понять можно. Враг моего врага мой друг, как говорится. Но тут было совсем иное. До начала войны верующих людей в Советском Союзе за людей-то не считали. Над ними открыто издевались в прессе, преследовали по всем направлениям, ссылали в концентрационные лагеря, расстреливали в масштабах, не поддающихся осмыслению.

Кстати, понятие «концлагерь» не исключительно фашистское. Например, в расписании пригородных поездов Ленинграда 1935 года были напечатаны правила для пассажиров, пункт 10 которых гласил: «Посторонние лица, пользующиеся вагонными ключами для проникновения в запертые вагоны, купе и отделения, подвергаются заключению в концлагерь до 3 лет».

В 1932 году Союз воинствующих безбожников объявил в стране «Безбожную пятилетку». Цель была вполне конкретной — «забыть имя Бога» в СССР к 1 мая 1937 года. Однако за пять лет выкорчевать из народа веру силой пропаганды не получилось. Тогда было принято решение заняться «прополкой» самого народа. Только в 1937 году в советские концлагеря отправились почти 137 тысяч православных священнослужителей и людей, открыто исповедовавших свое христианство. Более 85 тысяч из них были расстреляны. В следующем году под арест взяли более 29 тысяч, расстреляв свыше 20 тысяч человек, а в 1939-м под арестом оказались 1,5 тысячи, тысячу из них расстреляли. Перед самой войной под арест взяли еще 9 100 священнослужителей и верующих, треть из который также были убиты.

И, как вы понимаете, те кто уцелел, не сидели по дачам, они гнили в ссылках и лагерях. Были стерты с лица земли уникальные памятники зодчества, которыми гордилась наша страна тысячелетиями. На всю Россию осталось около 100 руинированных искалеченных храмов, большинство из которых были издевательски превращены, как радостно нам недавно сообщила Ольга Журавлева с «Эха Москвы», в «хранилища гороха». Страшные цифры! Перед войной Сталин практически уничтожил Русскую Православную Церковь, крупнейшую на тот момент в мире.

Колонна военнопленных, август 1941 г. Фото: Личный архив героя публикации

Колонна военнопленных, август 1941 г.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— Что же изменилось?

— Война внесла свои коррективы. В начале войны настроение у бойцов РККА было далеким от высоких идеалов большевистской пропаганды. Русский солдат чувствовал себя брошенным, духовно сломленным, непонимающим, за кого он воюет. Вспомните знаменитое фото августа 1941 года «Колонна пленных красноармейцев в Прибалтике» – тысячи советских военнопленных идут по пыльной дороге, а их конвоирует один немецкий солдат, покуривая с закатанными по локоть рукавами. И никто не бежит к своим, не оказывает сопротивление врагу. 5 млн. пленных, 2,5 млн. дезертиров. Это произвело ошеломляющий эффект на сталинских пропагандистов.

Оказывается, солдата одним бульоном из коммунистических лозунгов не накормить, никто не будет отдавать свою жизнь за правительство, которое так распорядилось со своим народом – ликвидировав крепкую деревню, уничтожив церковь, репрессировав, практически, каждый подъезд в стране, а оставшихся на свободе превратив в «тварь дрожащую». И это всё назвали «светлым путем коммунизма», эфемерные очертания которого сейчас нужно защищать ценой жизни. Народ у нас хоть и долготерпеливый, но не дурак. И Сталин это понял.

Когда совесть бессильна, совет подает страх. Произошел переворот в сознании советского руководства. На страхе за свою собственную судьбу они сообразили, что с русским народом, с его менталитетом, с его душой так нельзя поступать, нельзя под копыта Маркса и Энгельса загнать всю страну и топтать всё живое в людях ради умозрительных утопий. И вот тогда они вынуждены были обратиться к душе народа, к его традициям, к его истории, к его вере.

Духовенство русской церкви с первых минут было на передовой. Обращение к партизанам. Фото: Личный архив героя публикации

Духовенство русской церкви с первых минут было на передовой. Обращение к партизанам.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

«НА ВОЙНЕ НЕТ АТЕИСТОВ»

— Тогда изменилось и отношение к церкви?

— Отношение изменилось ко всему. В газетах «Правда» и «Известия» стали печатать заметки о жизни церкви, печатать биографии новых патриархов – Сергия и потом Алексея. Разрешили открыть руинированные храмы, вернули из концлагерей неубитых еще священников. Вспомнили светлые страницы царской России, имена великих людей, не из числа революционных буревестников. В стране, в армии, в тылу начался духовный подъем. И это, прямо скажем, легло на благодатную почву.

Всем известно выражение: «На войне нет атеистов». Огромное количество русских людей, крестьян, которые пошли на войну и гибли на фронтах, были верующими. Вспомните знаменитую находку ребят из поискового отряда «Тамань». В районе поселка Кучугуры, что в Темрюкском районе Краснодарского края, поисковики роют землю и вдруг находят останки бойца, на черепе которого отпечатались иконы. Он под каской носил венчик с 90-м псалмом и иконами. Многие делали крестики из гильз, вырезали крестики из дерева, наносили изображение креста ножом на внутренней стороне каски. К концу 42-го года, как бы сказали маркетологи, перекос в пропаганде был выровнен.

Будущий Патриарх Сергий (Страгородский), сказавший первые слова о Победе. Фото: Личный архив героя публикации

Будущий Патриарх Сергий (Страгородский), сказавший первые слова о Победе.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— Какой вклад вносила церковь в общую победу?

— С 1941 по 1944 год церковь собрала и внесла в фонд обороны страны более 200 млн рублей. Это колоссальная цифра! Для сравнения, чтобы изготовить одну танковую колонну необходимо было около 8 млн. рублей. Только в Москве более 20 священников получили медали «За оборону Москвы». Но самое важное, на мой взгляд, это то, что в отличии от растерявшегося правительства большевиков, церковь с первых часов войны знала, что сказать русскому народу.

Митрополит Сергий (Страгородский), будущий патриарх, стал первым человеком, который обратился к русским людям по поводу войны и сказал какие-то одобрительные слова. И это был не Сталин. Он 10 дней молчал, был в растерянности, заперся на своей даче в страхе, что его придут арестовывать. Первым же обратился к народу именно митрополит Сергий, который 22 июня 1941 года, уже через 7 часов после начала войны, находясь в Богоявленском соборе Москвы, сказал: «Покров Пресвятой Девы Богородицы, всегдашней Заступницы Русской земли, поможет нашему народу пережить годину тяжких испытаний и победоносно завершить войну нашей победой». И, кстати, закончил он эту проповедь словами: «Господь нам дарует победу».

Исторически, это были первые слова о Победе, прозвучавшие в СССР. А уж потом, спустя примерно две недели, появились радиообращения, листовки и речи вышедших из оцепенения советских вождей.

Протоиерей Ариан Пневский в последний год жизни. Фото: Личный архив героя публикации

Протоиерей Ариан Пневский в последний год жизни.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— История знает примеры, когда и сами священники служили на фронте…

— И далеко за ними ходить не надо. Один из таких жил у нас на Дону — Ариан Петрович Пневский. Это человек-легенда. 1924-го года рождения. Его отец был царским офицером, принявшим после военной службы священный сан. Эта матрица жизни почти с точностью повторилась в судьбе отца Ариана. Великая Отечественная война застала его на территории Польши. Он устроился на железную дорогу помощником машиниста. Но подлинным заданием Ариана была разведывательная деятельность. Он был настоящим 17-летним Штирлицем. Добывал важнейшие сведения о передвижении немецких поездов.

После этой миссии Ариан ушел в партизанский отряд легендарного Сидора Артемьевича Ковпака, дважды героя Советского Союза, единственного партизана, которому было присвоено звание «генерал-майора». У Ковпака Ариан Пневский выполнял тяжелейшие диверсионные задания, взрывал мосты, брал языков, пускал под откос эшелоны. Он был элитой внешней разведки, одним из первых спецназовцев времен войны. Ну, прямо, всё как сериале Малюкова «Диверсант». Во время одной диверсионной операции будущий отец Ариан был тяжело ранен. Но самое печальное, что в результате этого случая, домой полетела «похоронка». Представьте себе состояние его семьи. Что им пришлось пережить тогда.

— Что же было дальше с нашим героем?

— В 44-ом году суперэффективный отряд Ковпака выполнил свою задачу и в полном составе был зачислен в действующую армию. Ариан прекрасно и быстро учился и освоил за войну… управление танком. Поэтому был направлен в танковые войска. Во время одного боя, вражеский снаряд прямой наводкой попал в его танк. В результате, в бронемашине сдетонировал собственный боекомплект. Представляете, что там было? Как правило, в таких случаях никто из членов экипажа в живых не остается, и родственники, естественно, получили уже вторую похоронку. Но Бог хранил будущего отца Ариана. Каким-то невероятным усилием воли, случая и промысла Божия он выжил. Ариан прошел пол-Европы, форсировал Вислу, Одер и вернулся домой в конце 45-го года.

— А как он принял решение стать священником?

— Еще в партизанских лесах, долго размышляя о своей судьбе, об отце, о будущем, он дал обет Богу, что если останется жив, посвятит оставшиеся годы служению Богу. В 1945 году он поступил в Одесскую Духовную семинарию, которую с отличием окончил. В 1952 году Ариана Пневского рукоположили. Он стал отцом Арианом.

Митрополит Меркурий посещает легендарного священника-воина у него дома. Фото: Личный архив героя публикации

Митрополит Меркурий посещает легендарного священника-воина у него дома.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— Получается, что первые годы священнического служения у него совпали с хрущевскими гонениями?

— Да, отец Ариан часто вспоминал эти годы. Об этом страшном времени издевательств над Православием он говорил: «Не дай вам Бог пережить что-то подобное». Представьте себе состояние народа, который прошел войну, который вернул себе в окопах и концлагерях веру, и вдруг, новое руководство партии по-старому принялось гнобить верующих, издеваться в открытую над церковью, и разрушать недорушенные при Сталине храмы. Ареста и заключения отец Ариан избежал лишь благодаря своим воинским заслугам: власти не решились открыто репрессировать священника, прошедшего всю войну, бывшего разведчиком, партизаном, диверсантом танкистом и имевшего многие боевые награды. Власти просто испугались.

— А где в Ростовской области служил отец Ариан?

— Первый свой храм, он возвёл в Новошахтинске, собственноручно разгружая кирпичи, крася стены. А последним его храмом стал приход в честь святого воина Георгия Победоносца. В связи с тяжелой болезнью, боевыми ранами и почтенным возрастом, отец Ариан был назначен «почетным настоятелем» и отошел от активных дел. Но он до конца своей жизни был великим молитвенником, добрым и очень скромным человеком.

Знаете, ведь он очень не любил вести длинные беседы о своих подвигах. А можете себе представить, сколько у него их было, какие умопомрачительные сценарии для фильмов и какие книги можно было бы написать в его случае. Но на все расспросы он скромно отвечал: «Зачем лишний раз напоминать о себе, я не один воевал, через это прошли все». Он не любил афишировать прожитое, он был человеком совсем иной, наверное, я бы сказал, отцовской закалки, старого воспитания.

— Слышала, что какая-то поразительная история связана и с кончиной батюшки…

— Лично для меня это очередное доказательство бытия Божия. Помните, была такая средневековая дисциплина, изыскивать доказательство бытия Божия, исходя из логики, законов природы и прочее. Мне кажется, что есть еще одно доказательство, минуя логику и умопостроения. Это доказательство присутствия Божия в жизни человека! Православие утверждает, что руки Божии в этом мире – это руки человеческие, что через биографии, судьбы, жизни людей с нами говорит Сам Бог. На этом основано наше почитание святых отцов, чтение житий святых, изучение их творений.

Так вот, не только жизнь, но и в не менышей степени кончина отца Ариана – это прямое свидетельство богоприсутствия. Вы только представьте себе на минуточку, человек, который в 17 лет начал свой боевой путь, совершал подвиг разведчика, затем был партизаном в самом успешной партизанском объединении, участвовал в головокружительных диверсионных операциях, потом воевал в регулярных войсках, горел в танке, пережил множество ранений и две похоронки, человек, который всю жизнь после войны прослужил в храме, в честь святого Георгия Победоносца, с именем которого многие верующие связывают Победу, так вот, героя войны, разведчика, партизана, танкиста, очень скромного и доброго священника Господь призвал в лучший из миров… 9 мая 2015 года!

В тот день, когда вся страна отмечала 70-летие Великой Победы, отец Ариан последний раз услышал пение соловья и отошел ко Христу, которому всю жизнь служил, в окопах войны и у престола Всевышнего. Я помню, какие верные слова тогда сказал митрополит Ростовский Меркурий в адрес батюшки. Он сказал, что отец Ариан через всю свою жизнь пронёс весть о Величайшей Победе Христа над грехом, а вместе с ней и свидетельство о Великой Победе нашего народа в войне.

Благочинный Таганрогского округа протоиерей Алексей Лысиков с духовенством на могиле отца Ариана. Фото: Личный архив героя публикации

Благочинный Таганрогского округа протоиерей Алексей Лысиков с духовенством на могиле отца Ариана.Фото: ЛИЧНЫЙ АРХИВ ГЕРОЯ ПУБЛИКАЦИИ

— А где покоится отец Ариан?

— Отец Ариан похоронен в Таганроге на Мариупольском кладбище, близ часовни святого благоверного великого князя Александра Невского. Интересно, что последнюю свою награду он получил на 40-ый день после кончины. Святейший Патриарх Кирилл удостоил великого солдата нашей Родины и чудесного доброго пастыря высокого патриаршего ордена – ордена святого благоверного князя Димитрия Донского, который тоже спасал в свое время наше Отечество от врагов и был верным сыном православной церкви. Эта последняя награда была положена отцу Арину на могилу… Так что 9 мая, совершая память о своих героях, отдавших свои жизни ради жизни нашего народа, вспомните добрым словом или молитвой скромного и вместе с тем великого человека – митрофорного протоиерея Ариана Пневского. А если у кого есть возможность, возложите на могилу батюшки цветы, поклонитесь его праху. Уверен, он и на том свете молится о каждом, кто к нему прибегает за помощью.

ВНИМАНИЕ!

Слушайте программу на радио «Комсомольская правда» — Ростов» на 89,8 FM каждый четверг в 17.03.

ИСТОЧНИК KP.RU