Февраль 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728

Календарь

Архивы

ОБ АТЕИСТИЧЕСКИХ НАПАДКАХ НА ПОЧИТАНИЕ НОВОМУЧЕНИКОВ

Ответ Б.В. Юлину (+ВИДЕО)

Священник Георгий Максимов

Недавно мне попался на глаза ролик некоего Бориса Юлина, где он выражает свое мнение о Новомучениках и Исповедниках Церкви Русской. Этот человек взглядов коммунистических и атеистических, позиционирует себя как эксперт во многих областях истории, даже вот в… церковной истории, и пользуется немалой популярностью у определенной аудитории в интернете.

Почему вообще зашла речь на эту тему? Дело в том, что весной в центре Москвы, в Сретенском монастыре, был освящен только что построенный храм во имя Новомучеников и Исповедников Церкви Русской, на освящении был президент В.В. Путин и сказал речь, и это товарища Юлина (будем обращаться к нему, как ему приятнее, по-советски) очень огорчило, вот он по этому поводу и решил высказаться – открыть нам, как говорится, глаза на то, что же на самом деле представляет собой почитание Новомучеников и Исповедников Церкви Русской.

Лично на меня ролик произвел большое впечатление как демонстрация тотальной некомпетентности этого историка. Одиннадцать грубейших исторических ошибок всего за шесть минут – это своего рода достижение, так что давайте познакомимся с этим достижением поближе.

Ошибка перваяПоместный Собор 1917-1918 гг.Поместный Собор 1917-1918 гг.

Б. Юлин говорит: «И вот теперь что из себя представляет тема новомучеников. Дело в том, что эту тему создала в свое время организация с такой занятной аббревиатурой – РПЦЗ – Русская Православная Церковь Зарубежом».

Нет, тема мучеников была «создана» еще до возникновения РПЦЗ, а именно 5 апреля 1918 года – в этот день Поместный Собор Русской Церкви принял решение «установить во всей России ежегодное молитвенное поминовение всех усопших в нынешнюю лютую годину гонений исповедников и мучеников». Так что эта тема была «создана» еще в РСФСР. А на закате СССР, в марте 1991 года, еще при руководящей роли Компартии в нашей стране, вышло постановление Священного Синода о возобновлении поминовения исповедников и мучеников, пострадавших за веру Христову, установленного Поместным Собором 1918 года.

Ошибка втораяПодписание Акта о каноническом общении. 17 мая 2007 г.Подписание Акта о каноническом общении. 17 мая 2007 г.

Б. Юлин говорит: «В девяностые годы у нас произошло объединение РПЦ и РПЦЗ».

На самом деле воссоединение Русской Православной Церкви и Русской Зарубежной Церкви состоялась не в 1990-е годы, а в 2007 году.

Ошибка третья

Б. Юлин говорит: «Хотя до этого они друг друга вполне себе успешно анафемствовали».

Правильно говорить: «анафематствовали». Но суть не в этом, а в том, что на самом деле ни Русская Зарубежная Церковь не анафематствовала соборно Русскую Православную Церковь Московского Патриархата, ни Русская Православная Церковь Московского Патриархата не анафематствовала соборно Русскую Зарубежную Церковь. Критика была? Была. А вот анафем не было.

Ошибка четвертая5/18 июля 1918 года. Святых великую княгиню Елисавету и ее келейницу Варвару вместе с князьями и преданными слугами сбрасывают в шахту. Клеймо иконы Новомучеников и Исповедников Церкви Русской5/18 июля 1918 года. Святых великую княгиню Елисавету и ее келейницу Варвару вместе с князьями и преданными слугами сбрасывают в шахту. Клеймо иконы Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Б. Юлин говорит: «Что такое новомученики? Это, по версии РПЦЗ, те люди, которые погибли в гонениях за веру. В житиях рассказывается о страшных пытках, которым подвергали большевики священнослужителей для того, чтобы добиться их отречения, рассказывается, как требовали, чтобы те отреклись от Бога. Хотя на самом деле зачем это большевикам, которые являлись атеистами?»

Зачем? Ну, может быть, для осуществления программы Коммунистической партии большевиков, принятой на VIII съезде, в которой одной из задач ставилось «полное отмирание религиозных предрассудков», для чего предписывалась организация самой широкой антирелигиозной пропаганды. Товарищ Юлин не в курсе, что в рамках этой антирелигиозной борьбы активно использовались рассказы бывших священников, снявших с себя сан? Они потом становились атеистическими лекторами, выступали по радио, печатались в газетах, книги свои издавали… Товарищ Юлин не знает об этом?

Ошибка пятая

Б. Юлин говорит: «Самое интересное, что стоит начать проверять то, что касалось новомучеников, то, что про них написано, и оказывается, что РПЦЗ банально придумывала все эти варианты с пытками, с гонениями и они не соответствуют действительности».

Вообще, конечно, чтобы всерьез отрицать гонения на религию и на верующих в СССР, надо быть очень своеобразным «историком». Впрочем, перед нами именно такой. Посмотрите на фото монахов Мгарского монастыря – мучеников, которых убили красноармейцы без суда и следствия.Монахи Мгарского монастыря, убитые большевиками 6 / 19 августа 1919 г.Монахи Мгарского монастыря, убитые большевиками 6 / 19 августа 1919 г.

А эта фотография снята в Соловецком концлагере.

Ленин: «Чем большее число представителей реакционного духовенства удастся расстрелять, тем лучше»

А теперь давайте вспомним письмо Владимира Ильича Ленина членам Политбюро от 19 марта 1922 года, в котором он пишет: «Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом… чем большее число представителей реакционного духовенства удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Как это выражалось на практике? Рассмотрим конкретный пример.Священномученик Василий Соколов с детьми: Ниной, Антониной и БорисомСвященномученик Василий Соколов с детьми: Ниной, Антониной и БорисомПосле того как большевистская власть начала в 1922 году кампанию по изъятию церковных ценностей, в московском храме Николы Явленного арестовали служившего там священника Василия Соколова (1868–1922). Его обвинили в том, что он «использовал религиозные предрассудки, призывая население обратиться к Богу и просить последнего смести с лица земли совершивших изъятие церковных ценностей», в данном случае – рабоче-крестьянскую власть, «подобно тому, как некогда Бог смел с лица земли древний Вавилон, и это выразилось в словах: “Дщи Вавилоня окаянная, блажен, кто имет и разбиет младенцы твоя о камень”»[1].

Эти слова – обычная часть уставного богослужебного пения, которое происходит каждый год в каждом храме во время каждого Великого поста. Но вот в 1922 году для советского суда они оказались словами, направленными против рабоче-крестьянской власти, и священника Василия Соколова расстреляли. Несмотря на его объяснения суду, что эта проповедь с цитированием слов песнопения не имела такого значения. Священника расстреляли за то, что он призывал верующих молиться Богу и цитировал при этом слова рядового церковного песнопения. Даже если бы он и впрямь понимал под «дочерью Вавилонской» советскую власть, то как ей могли бы повредить молитвы, если большевики не верили в Бога и, соответственно, в силу молитв к Нему?

Все это нам предлагают считать «придуманными гонениями».

Ошибка шестаяСвятой Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре. Клеймо иконы Новомучеников и Исповедников Церкви РусскойСвятой Патриарх Тихон в заточении в Донском монастыре. Клеймо иконы Новомучеников и Исповедников Церкви Русской

Б. Юлин говорит: «Самый известный, собственно, церковный деятель, который входит в список новомучеников – это Патриарх Тихон, который был патриархом после Февральской революции. Вот он тоже новомученик, погибший от большевистских гонений. На самом деле человек умер в пожилом возрасте от сердечной недостаточности, что, в общем-то, и происходит сейчас с большинством граждан, которые достигают преклонного возраста».

Просто диву даешься: на кого рассчитывает товарищ Юлин? Ведь он же знает, что речь идет о соборе Новомучеников и Исповедников Российских, он же сам это говорит в начале своего ролика.

Разница между мучениками и исповедниками в том, что хотя и те, и другие пострадали за веру, но мучениками почитаются пострадавшие до смерти, а исповедниками – те, кто хотя и претерпел гонения, мучения и лишения, например был в тюрьме, в заключении, в ссылке, но не был убит за веру.

Патриарх Тихон прославлен как исповедник. Он претерпевал гонения от советской власти и находился под арестом больше года в 1922–1923 гг. За это и был прославлен как исповедник, но не как мученик, потому что он умер своей смертью. Это написано в любом его официальном церковном житии. Так зачем же Юлин заявляет, что будто бы христиане его считают мучеником, убитым большевиками, а потом опровергает то, что сам придумал?

Ошибка седьмаяХрам Воскресения Христова, Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Фото: Православие.RuХрам Воскресения Христова, Новомучеников и Исповедников Церкви Русской. Фото: Православие.Ru

Б. Юлин говорит: «Так вот, сейчас в Москве открыт храм тех людей, которых святыми объявила РПЦЗ».

Нет, этот храм был освящен в честь Новомучеников и Исповедников Российских, прославленных на Соборе Русской Православной Церкви Московского Патриархата в 2000 году, еще до соединения с РПЦЗ.

Ошибка восьмая

Б. Юлин говорит: «Там (в житиях) описывается, допустим, как отдельные новомученики погибали страшно в застенках, а потом при прочтении дела выясняется, что эти новомученики умерли в своей постели, например от рака. То есть о смерти доложил сосед, так сказать, провели вскрытие, оказалось: умер от рака. Ни в каких застенках не находился».

Известен лишь один такой случай – со святым Сильвестром (Ольшевским). Однако Юлин пишет во множественном числе, как будто это касается многих мучеников. Кроме того, ошибочную информацию об убийстве святого Сильвестра дал в конце 1990-х годов местный омский краевед, и РПЦЗ не имеет к этому ровным счетом никакого отношения, вопреки заявлениям Юлина. Наконец, стоит заметить, что архиепископа Сильвестра следует почитать не в чине мученика, а в чине исповедника, так как от большевиков он все-таки пострадал: имели место и арест, и изгнание.

Ошибка девятаяСправка спецотдела МВД СССР о количестве осуждённых по делам органов НКВД за 1937-1938 гг. (11 декабря 1953 г.) ГАРФСправка спецотдела МВД СССР о количестве осуждённых по делам органов НКВД за 1937-1938 гг. (11 декабря 1953 г.) ГАРФ    

Б. Юлин говорит: «Но кроме того часть новомучеников действительно подвергалась преследованию со стороны советской власти за антисоветскую деятельность».

Да, в итоговых формулировках приговора часто использовались словосочетания «антисоветская деятельность» или «контрреволюционная пропаганда», однако, если посмотреть материалы следственных дел и собственно то, что именно инкриминировалось как таковое, мы увидим весьма интересные примеры. Вот, пожалуйста, судите сами.

Священномученик Матфей (Александров) был бессребреником и за требы денег не брал и вообще о деньгах говорил пренебрежительно. Когда его арестовали, то на основании этого обвинили, что он «в церкви ведет контрреволюционную пропаганду против советских денег и отказывается их брать»[2].

При аресте священномученика Илии (Бенеманского) ничего компрометирующего не обнаружили, но нашли 45 рублей мелкой серебряной монетой, и на основании этого обвинили священника в том, что «он умышленно придерживал у себя разменную серебряную монету, преследуя цель подрыва правильного денежного обращения»[3].

Вот как это? Имеет ли священник у себя деньги или отказывается от них – в любом случае это оказывается антисоветской деятельностью?

А вот какая «ужасная» антисоветская деятельность священномученика Константина (Некрасова): ему поставили в вину то, что он, отмечая в календаре числа по старому стилю, случайно поставил цифру «8» на фотографию Сталина, что было расценено как «враждебное отношение к советской власти и руководителям партии»[4]. И его за это расстреляли.

Преподобноисповедник Рафаил (Шейченко), говоря на проповеди о жизни преподобного Иоанна Дамаскина при дворе халифа, сказал, что «мы не можем представить себе той восточной древней роскоши, которой окружали себя… восточные правители». И эта фраза была поставлена ему в вину – следователь заявил: «В этой своей проповеди вы, сравнивая жизнь Иоанна с советской действительностью, высказывали клеветнические измышления на материальное благосостояние трудящихся в СССР»[5].

Мученика Иоанна Емельянова обвинили в том, что он «в контрреволюционных целях прославлял могилу умершего иеромонаха Аристоклия и организовал на нее паломничества»[6].

Да, конечно, это серьезная угроза для советской власти, когда один пожилой человек организовывает путешествие нескольких людей на могилу уже умершего иеромонаха Аристоклия. Да, тут, конечно, революция в опасности. И за эти вот паломничества человека приговорили к расстрелу.

У другого верующего – мученика Иоанна Малышева – при обыске во время ареста были найдены граммофон и 20 дореволюционных пластинок с церковными песнопениями, в том числе и с государственным гимном «Боже, царя храни». Выяснив, что он проигрывал эти пластинки, следователь на этом построил обвинение в «систематическом ведении контрреволюционной фашистской агитации»[7].

Ничего так, да? За пластинки получить пять лет лагерей?

Но пластинки эти были обнаружены при обыске, а значит, решение об аресте было принято до того, как их нашли. Так почему же было принято само решение об аресте? Причина та же, что и в упомянутом выше случае с монетами, которые нашли при обыске: потому что человек принадлежал к Церкви и вел церковную жизнь.

И вот еще пара примеров.

Больного и старого (ему было уже 95 лет) владыку Алексия (Бельковского) сотрудники НКВД доставили в тюрьму… на простыне

Священномученик митрополит Серафим (Чичагов) к моменту ареста был уже давно на покое, ему шел 82-й год, он был прикован к постели – так при аресте его вынесли на носилках и в машине «Скорой помощи» доставили в Таганскую тюрьму, а затем осудили и расстреляли[8]. И священномученик архиепископ Алексий (Бельковский) по болезни не мог самостоятельно передвигаться; ему было 95 лет, когда за ним пришли сотрудники НКВД и вынесли его на простыне[9].

Разве есть какая-либо рациональная необходимость в том, чтобы разыскивать и тащить в тюрьму давно отошедших от дел и доживающих последние дни больных стариков? Они не были правящими архиереями, нигде не выступали, ничего не издавали, не вели никакой публичной деятельности, а по причине телесной немощи даже не совершали богослужений. Какую угрозу они представляли для советской власти? Чем могли повредить ей?

Очевидно, что единственной причиной их преследования было то, что они принадлежали к числу служителей Церкви.

Ошибка десятаяАрхиепископ Виталий (Максименко)Архиепископ Виталий (Максименко)Б. Юлин говорит: «РПЦЗ – это религиозная организация, которая сотрудничала с гитлеровской Германией, с Гитлером, которая благословляла поход Гитлера на СССР».

Действительно, во время войны некоторые священнослужители Русской Зарубежной Церкви высказывались в адрес Гитлера с разными похвальными речами, это было.

Правда, не надо забывать, что эти священнослужители жили на территории Вермахта и сведения о том, как нацистская Германия ведет войну, могли получать только из нацистской пропаганды – все эти красивые картинки о том, что якобы немецких солдат встречают цветами и так далее. Никто из них не знал тогда о тех зверствах, которые совершают немецкие войска. Тем не менее, конечно, это не оправдывает их высказываний в поддержку Гитлера.

Однако ни Предстоятель Русской Зарубежной Церкви митрополит Анастасий, ни Архиерейский Собор Зарубежной Церкви в годы войны не высказывались однозначно в поддержку Гитлера.

Сам митрополит Анастасий заявлял, что Синод РПЦЗ «никогда не предписывал молитв о победах Гитлера и даже запрещал их, требуя, чтобы русские люди молились в это время только о спасении России»[10].

Архиепископ Виталий (Максименко): «Мы усердно молились об избавлении нашего русского народа от нашествия супостатов»

Кстати, в день, когда Германия напала на Советский Союз, к митрополиту Анастасию, который был тогда в уже оккупированном Белграде, пришло с обыском гестапо. Нацистское руководство не испытывало никакого доверия к руководству РПЦЗ и на протяжении почти всей войны фактически обеспечивало изоляцию митрополита Анастасия. Паства РПЦЗ в то время была преимущественно сосредоточена, во-первых, в Китае, во-вторых, в Западной Европе и, в-третьих, в Америке. Так вот, если на территориях, оккупированных Вермахтом, бывали люди из числа чад РПЦЗ, которые действительно выражали поддержку Гитлеру, то в других странах, свободных от нацистской оккупации, иерархи РПЦЗ высказывались совсем по-другому. Вот, например, слова архиепископа Виталия (Максименко), написанные им в 1944 году: «Мы усердно молились об избавлении нашего русского народа от нашествия супостатов… жестокий враг – германцы – уже почти изгнан русским воинством и оставляет землю русскую, хотя и разоренную…»[11].

Как неправдой будет сказать, что все советские военнопленные сотрудничали с гитлеровцами и переходили на их сторону, точно так же неправдой является говорить, что РПЦЗ в целом была на стороне Гитлера, поддерживала его, сотрудничала и т.д.

Б. Юлин говорит: «То есть это люди, которые сражались против нас во время Великой Отечественной войны».

На самом деле лишь мизерное количество чад РПЦЗ участвовало в боевых действиях против советской армии, поэтому предъявлять обвинение всей РПЦЗ – это просто говорить неправду.

Ошибка одиннадцатая

Б. Юлин говорит: «При этом часть из них объявлены были как раз таки новомучениками именно в те времена, когда эта организация сотрудничала с Гитлером».

Первая книга о новомучениках была издана РПЦЗ в 1949 году, а прославленны они были Русской Зарубежной Церковью в 1981 году. Так с каким Гитлером в то время могла сотрудничать РПЦЗ?

Кое-что похуже ошибкиРабота скульптора Оленина над бюстом лауреата Сталинской премии архиепископа Луки, 1946 г.Работа скульптора Оленина над бюстом лауреата Сталинской премии архиепископа Луки, 1946 г.

Б. Юлин говорит: «После этого немного странно звучат слова (президента, сказанные на освящении храма. – о. Г.М.), что мы должны помнить, “как хрупок гражданский мир, и сделать все зависящее от нас, чтобы не допустить расколов, для сохранения единства российской нации”. Видно, очередные выходки против нашего советского прошлого и подъем на щит тех, кто сотрудничал с Гитлером, являются необходимыми действиями для сохранения единства российской нации».

Товарищ Юлин создает впечатление, что вот сейчас из-за освящения храма в честь Новомучеников и Исповедников Российских единство в обществе будет жестоким образом нарушено. Однако это далеко не первый храм в Москве, который посвящен Новомученикам и Исповедникам Российским.

Первый храм с таким именем был построен в 1996 году на Бутовском полигоне, где было расстреляно в 1937–1938 годах порядка 940 священнослужителей.

Итак, уже 21 год прошел с момента освящения этого храма Новомучеников и Исповедников Российских в Москве. И что, сильно оказалось нарушено единство нашего общества? Да ни насколько оно не было из-за храма нарушено, и сейчас бы не было нарушено, если бы не появились такие разжигатели, как товарищ Юлин. Ведь дело не только в том, что он самоуверенно высказывается по вопросам, в которых чудовищно некомпетентен. Это, так сказать, полбеды.

Он целенаправленно разжигает ненависть, закладывая мысль: «В то время как мы так сильно чтим ветеранов Великой Отечественной войны, церковники, видишь ли, освящают храм в честь новомучеников Российских и тем самым поднимают на щит тех, кто сотрудничал с Гитлером!»

А давайте возьмем всего один пример из сонма Новомучеников и Исповедников Российских, в честь которых был освящен этот храм, а именно священноисповедника Луку (Войно-Ясенецкого).

Он был гениальным хирургом, затем, уже во время советской власти, принял священный сан, стал архиепископом и, как и подавляющее большинство архиереев Русской Православной Церкви, был арестован и брошен в тюрьму. И вот этот человек, которого советская власть лишила всего, которого советская власть безвинно осудила и отправила в заключение – по крайней мере, он сам был абсолютно уверен в том, что осужден безвинно, – так вот, когда этот человек узнаёт, что началась война, он пишет письмо Калинину, в котором просит перевести его в один из госпиталей для того, чтобы его мастерство хирурга послужило бы спасению жизней раненых солдат и офицеров. И в этом же письме он говорит, что после завершения войны он готов вернуться в заключение и отсидеть оставшийся ему срок.

Его действительно перевели в госпиталь, и на протяжении всех лет войны он трудился как хирург и спас жизнь и здоровье множеству солдат и офицеров. Мало того, он еще издал во время войны две книги по хирургии – чтобы и другие врачи могли бы более компетентно лечить раненых.

Ролик «историка» Юлина о новомучениках – некомпетентная и тенденциозная ложь

Хочется спросить атеистов: скажите, вот этот поступок священноисповедника Луки разве не заслуживает уважения? Такой человек достоин того, чтобы о нем помнили? В отличие от товарища Юлина, который только болтает про ветеранов и прикрывается их именем, священноисповедник Лука реально спас жизни многому множеству ветеранов и снискал их огромную благодарность. И не только их. Даже такой гонитель Церкви и атеист, как Иосиф Сталин, уважал этот поступок священноисповедника Луки и за это не только оставил его после войны на свободе, но и наградил своей премией – Сталинской премией 1-й степени.

Но это еще не конец истории, потому что священноисповедник Лука написал письмо Сталину, в котором просил большую часть его премии «употребить на помощь сиротам, жертвам фашистских извергов». И Сталин ему ответил: «Архиепископу Луке (Войно-Ясенецкому): примите мой привет и благодарность Правительства Союза Советских Социалистических Республик за вашу заботу о сиротах, жертвах фашистских извергов»[12].

И здесь, возвращаясь к словам «историка» Юлина, возникает интересный вопрос: ведь если, как говорит товарищ Юлин, почитание памяти Новомучеников и Исповедников Российских означает поднятие на щит тех, кто сотрудничал с Гитлером, как же быть с уважением и благодарностью, которые товарищ Сталин выразил одному из этих новомучеников и исповедников? Что же, получается, что он тоже «поднял на щит тех, кто сотрудничал с Гитлером»?

Товарищ Юлин в своем ролике показал себя как чудовищно некомпетентный, тенденциозный и ангажированный лжец. И очень жалко, что по таким роликам наши современники составляют впечатление о Новомучениках и Исповедниках земли Русской.

Священник Георгий Максимов

4 октября 2017 г.

ПРАВО НА БЕСЧЕСТЬЕ

Ф.М. Достоевским не раз употреблял придуманную им эту фразу – и в «Дневнике писателя», и в романе «Подросток». Но самым цитируемым является отрывок из романа «Бесы», в котором персонажи Петр Верховенский и Николай Ставрогин, олицетворяющие этих самых «бесов», рассуждают об идеологической парадигме, которая становится главенствующей в 21 веке. Напомним этот эпизод. Верховенский говорит Ставрогину:– В сущности, наше учение есть отрицание чести, и что откровенным правом на бесчестье всего легче русского человека за собой увлечь можно. – Превосходные слова! Золотые слова! – вскричал Ставрогин; – прямо в точку попал! Право на бесчестье, – да это все к нам прибегут, ни одного там не останется!Казалось бы, любой здравомыслящий человек – правозащитник ли, либерал или просто порядочный человек самых разных взглядов – должен воспротивиться посягательствам против личности путем клеветы, оскорбления, унижения, попрания его достоинства и чести, «опорочивания» (юридический термин) его репутации, должен встать на защиту любого лица от психологического насилия и намеренного нанесения обиды. Российское законодательство в этом вопросе опирается на несколько статей Конституции РФ: «Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления» (ст. 21); «Каждый имеет право на… защиту своей чести и доброго имени» (ст. 23). В законодательстве есть определенные статьи административного и уголовного кодексов, предусматривающих разные наказания за клевету и оскорбление. И еще один нюанс: в комментарии к Уголовному кодексу РФ указано, что клевета или оскорбление может отрицательно воздействует на психофизическое состояние и здоровье лица. Таким образом, они носят травмирующий характер. Если есть объективные последствия, связанные с ухудшением здоровья оклеветанного или оскорбленного лица, то уголовная ответственность увеличивается. Но определенная часть нашего общества считает, что, оказывается, есть исключительные люди, которые обладают «правом на бесчестье» и должны быть полностью освобождены от какой-либо уголовной или даже моральной ответственности за это. Им плевать на Конституцию и любые законы, ограничивающие их «свободу». Особо хочется обратиться к моим собратьям по вере.В Нагорной проповеди все расставлено по своим местам: «А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22). Святитель Иоанн Златоуст поясняет выражение «напрасный гнев», говоря, что Господь осуждает гнев без причины, по самолюбию, по гордости или зависти к ближнему. Что же касается слова «рака», то здесь есть разночтения. Тот же святитель Иоанн Златоуст считал, что это оскорбление (пустой человек) не составляет большой обиды; оно выражало презрение или неуважение к человеку. Блаженный Августин, напротив, переводил это слово именно как гневное оскорбительное восклицание. Каковы бы ни были толкования и переводы, Святые Отцы сходились в одном – Господь за это оскорбление человеческого достоинства, унижение его личности взыщет строго. Вопрос о том, как нам, христианам, относиться к оскорблениям в наш адрес, находим ответ в послании апостола Павла к фессалоникийцам: «Ибо праведно пред Богом – оскорбляющим вас воздать скорбью, а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с ангелами силы Его, в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа, которые подвергнутся наказанию, вечной погибели…» (2 Фес., 1, 6-9). Священное Писание однозначно призывает христиан не мстить за оскорбление, но уповать на праведного Судию и самое большое – оскорбляющим «воздать скорбью». Однако когда при вас обижают братьев по вере, следует вступиться и защитить его.

ЧУДЕСНАЯ ПОМОЩЬ БЛАЖЕННОЙ КСЕНИИ В НАШИ ДНИ

Истории из редакционной почты портала Православие.Ru

Анна Д.
Мне предложили «прервать беременность»

Меня зовут Анна, и я хотела бы поделиться чудесной историей о помощи блаженной Ксении. К ней я неоднократно обращалась за помощью, и ее молитвы помогли мне в различных случаях: она помогла мне найти работу, супруга, выносить и родить первого ребенка.

Когда я была беременной, мне поставили диагноз «синдром Дауна». Мы поехали к святой Ксении, помолились, и родился здоровенький сыночек, который в этом году идет в школу.

Мы очень хотели второго ребеночка, у нас долго не получалось, и когда наконец я узнала, что опять стану мамой, то была просто счастлива! Когда пришла на очередное плановое УЗИ, врач сказала, что беременность, скорее всего, «нужно прерывать», так как у ребенка патология развития внутренних органов, и он не сможет жить. Так как для меня прерывание беременности невозможно, то единственным решением стало молиться, вынашивать и рожать. Как можно «прерывать», если там ручки, ножки, сердечко бьется, и он уже толкается в животике! Я пошла к другому врачу на дополнительное обследование, и опять то же самое.

Мы с мужем поехали к святой Ксении на Смоленское кладбище. Через 4 дня мне сделали УЗИ, и врач не поверил своим глазам: вся проблема разрешилась, все было практически в норме, угрозы жизни не было.

Я была вынуждена всю беременность наблюдаться и делать УЗИ чаще, чем это требуется, и каждый раз мой доктор все больше и больше удивлялась этому чуду. Она видела такое в первый раз. Доктор попросила меня позвонить ей, когда я рожу. В январе я родила чудесного малыша, сейчас ему 4,5 месяца, он здоровый и веселый. Я позвонила врачу и та сказала, что мой случай — яркий пример того, что нужно верить в чудо, и что, «наверное, на небе есть добрые силы, которые помогают». Она пообещала, что будет рассказывать о моем случае, чтобы останавливать женщин от страшного решения «прерывания беременности».

Святая блаженная Ксения, моли Бога о нас!

«НЕ БОЙТЕСЬ ПОДДЕРЖАТЬ СВОЕГО ПРЕЗИДЕНТА!»

Блестящая речь Карена Шахназарова в защиту нашего президента Владимира Путина (9 минут): «НЕ БОЙТЕСЬ ПОДДЕРЖАТЬ СВОЕГО ПРЕЗИДЕНТА!»   Христианам всегда свойственно поддерживать того, на кого ополчились, тем более нужно поддержать своего лидера, который трудится для нас. Давайте и мы молитвенно поддержим своего президента, на которого уже 7 лет обрушивается вся мощь Западной пропаганды и клеветы. Не будем равнодушными иначе потеряем страну!

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА МАРТ

           Вселенская родительская поминальная суббота

6  суббота  8-00 часы, 8-20 Божественная литургия, панихида

               Неделя мясопустная, о Страшном Суде.

6 суббота           16-00       вечерня

7 воскресение 8-00 часы, 8-20 Божественная литургия

8 понедельник блж. Матроны Московской  

                                      8-00 Божественная литургия  (масленица)

        Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.

13   суббота     16-00       вечерня

14 воскресение       ПРОЩЕНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

8-00 часы, 8-20 Божественная литургия. Чин прощения

                                 ВЕЛИКИЙ ПОСТ

15 понедельник ,16 вторник, 17 среда, 18 четверг в 16-00

Чтение канона прп. Андрея Критского

19 пятница 16-00 чтение канона вмч. Федора Тирона и благословение колива.

                 1-я неделя Великого поста. Торжество Православия.

20 суббота     16-00       вечерня (исповедь)

21 воскресение 8-00 часы, 8-20 Божественная литургия

Молебное пение Недели Православия

40 мучеников Севастийских      22 понедельник 8-00 водосвятие

                          Поминовение усопших 1-е.

27 суббота  8-00 часы, 8-20 Божественная литургия, панихида.

                          2-я неделя Великого поста

27 суббота     16-00       вечерня

28 воскресение 8-00 часы, 8-20 Божественная литургия

Поминовение усопших 2-е. Преп. Серафима Вырицкого.

3 апреля суббота 8-00 часы, 8-20 Божественная литургия, панихида.

                   3-я неделя Великого поста Крестопоклонная.

3 апреля суббота     16-00       вечерня

4 апреля воскресение  8-00 часы, 8-20 Божественная литургия

РЕВОЛЮЦИЯ.

  Священник Владимир Вигилянский.
В социально-политической сфере революция — это всегда сумма технологий, в отличие от стихийных волнений, протестов, бунтов, мятежей.
Всё, что я называю технологиями, происходило тогда, когда к протестам (бунтам, мятежам) подключались не контролируемые государством силы, обладающие деньгами, оружием, идеологией, политической властью, информационными ресурсами, организационными центрами.
Иногда силам, желающим изменить государственный режим и обладающим некоторыми технологиями, как раз не хватало массового стихийного протестного движения, без которого революционный пузырь очень быстро сдувался. Тогда эти силы прибегали к каскаду политических провокаций – подстрекательств, призванных дать ложную оценку действий тех, кто противостоит протестам.
Почти всегда в истории предреволюционные брожения в стране поддерживались иностранными государствами, заинтересованными в ослаблении военных, экономических или геополитических врагов. Предельным достижением успеха всех усилий этих иностранных государств являлось создание условий для гражданской войны с бесчисленными жертвами населения на территории своих конкурентов.
Для понимания того, как в мировой истории происходили самоубийственные для многих стран события, посмотрите на эти многотысячные списки и вместе со мной ужаснитесь безумию, в которое впадало человечество:

  1. Список революций и восстаний –
    https://ru.qaz.wiki/wiki/List_of_revolutions_and_rebellions
  2. Список переворотов и попыток государственного переворота –
    https://ru.qaz.wiki/wiki/List_of_coups_and_coup_attempts
  3. Список вторжений –
    https://ru.qaz.wiki/wiki/List_of_invasions
    А как христианин должен относиться к революциям?
    Ответ надо искать в Священном Писании. Именно там описаны и первое восстание против Бога, и первый революционер.
    В Откровении св. Иоанна Богослова (12, 7-9) читаем:
    «И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним».
    В Книге пророка Исаии (14, 12-17):
    «Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.
    А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе́ в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».
    Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней».
    Когда пишут про революцию, многие цитируют Томаса Карлейла:
    «Всякую революцию задумывают романтики, осуществляют фанатики, а пользуются ее плодами отпетые негодяи».
    Я бы перефразировал это определение так:
    «Всякую революцию задумывают демоны, осуществляют одержимые, а пользуются ее плодами диавол».

Борьба с эпидемиями.

Эпидемии в истории Русской Церкви. Кто ведёт народ на погибель и в раскол, прикрываясь благочестивыми лозунгами. Урок, который надо учить.

ПОДВИГ КОМАНДИРА ЭКИПАЖА ТАНКА Т-34 СТЕПАНА ГОРОБЦА.

Если эта чудесная правдивая история и не  легла в основу сценария фильма А.Сидорова «Т-34», то она не менее невероятная чем в самом фильме.

После войны в мемуарах многие немецкие офицеры сокрушались, что не могут понять, как противник мог атаковать пехотный батальон на марше из засады силами всего пятерых солдат или как можно атаковать противника в городе силами всего одного танка

В октябре 1941 года невероятный по смелости и дерзости подвиг совершил экипаж танка Т-34 Степана Горобца, который в одиночку ворвался в Калинин (теперь Тверь).
 Танковый экипаж под  руководством Героя Советского Союза Степана Горобца совершил успешный одиночный танковый прорыв через весь город Калинин.

К моменту совершения танкового рейда весь боевой опыт Горобца составлял всего один месяц.  Бой, который произошел 17 октября 1941 года, позднее назовут образцом настоящей смелости, военной  находчивости.

17 октября 1941 года перед 21-й отдельной танковой бригадой была поставлена непростая задача: осуществить глубокий рейд в тыл противника, овладеть городом Калинин, освободив его от захватчиков. Бригаде нужно было осуществить разведку боем, прорвавшись через город и объединившись с частями, занявшими оборону на Московском шоссе.

Танковый батальон бригады под командованием майора Агибалова выходит на Волоколамское шоссе. В авангарде батальона идут два средних танка Т-34: танк старшего сержанта Горобца и его командира взвода Киреева. Их задача выявлять и подавлять обнаруженные огневые точки гитлеровцев.

 На шоссе два наших танка настигают немецкую колонну из автомашин с пехотой и бронетехники. В ходе боя танк Т-34 Киреева был подбит и сполз с шоссе в кювет, а танк Горобца сумел проскочить вперед и раздавить позиции немецких орудий, после чего, не сбавляя скорости, он входит в деревню Ефремово, где вступает в бой с отходящей колонной. Обстреляв на ходу танки немцев, раздавив три грузовых автомобиля, танк под номером «03» пролетел по деревне и снова вышел на шоссе, путь на Калинин был открыт.

Во время боя на танке старшего сержанта Горобца вышла из строя рация, связи с ним нет. Оторвавшись от основной колонны батальона более чем на 500 метров, экипаж танка не знает, что колонна уже остановилась. Не зная о том, что остался один, старший сержант продолжает выполнение поставленной задачи, продолжает разведку боем в направлении Калинина. На шоссе к городу Т-34 нагоняет колонну немецких мотоциклистов и уничтожает ее.

Просто представьте себе ситуацию: оборонительные бои за Калинин к тому моменту уже завершены, немцы заняли город и закрепились в нем. Они оттеснили советские войска и заняли оборону вокруг города. Вместо танковой колонны к городу идет единственный танк — «тройка» старшего сержанта Степана Горобца.

Выехав из деревни Лебедево, на немецком  аэродроме танк Горобца вступил  в бой, уничтожив огнем два самолета Ju-87 и подорвав топливную цистерну. Через некоторое время немцы опомнились, они начали разворачивать зенитки, для того чтобы открыть огонь по танку прямой наводкой. В это же время старший сержант, понимая, что его атака не поддерживается другими танками его батальона, рация молчит, принимает нестандартное, смелое и в какой-то мере наглое решение прорываться в Калинин уже в одиночку.

Уйдя из-под обстрела немецких зениток, наш танк на пути к Калинину снова встречает колонну немецких войск. Тридцатьчетверка таранит три немецких автомобиля и расстреливает разбегающуюся пехоту. Не снижая скорости, средний танк врывается в занятый противником город.

 В Калинине на улице Лермонтова танк поворачивает налево и проносится со стрельбой по улицам, немцы стреляют первыми, в танке начинается пожар.
Несмотря на пламя механик-водитель танка Т-34 Федор Литовченко ведет машину на таран и давит противотанковое орудие гусеницами, в это время три других члена экипажа борются с пожаром, применяя огнетушители, ватники, вещмешки и другие подручные средства. Благодаря их слаженным действиям пожар удалось потушить, а огневая позиция противника была уничтожена. Однако от прямого попадания в башню танка заклинило орудие, из оружия в грозной машине остаются лишь пулеметы.

Далее танк Горобца форсирует речку по ветхому мосту, рискуя обрушить 30-тонную машину в реку, преодолевает  врытые в землю жителями города оборонительные сооружения -рельсы, продолжает  путь по занятому противником городу.

Теперь он черный, закопченный от недавнего пожара. На нем уже практически не видно ни звезды, ни номера танка. Немцы даже не реагируют на танк, принимая его за свой.

В этот момент с левой стороны улицы экипаж танка видит колонну трофейных грузовиков, ГАЗиков и ЗИСов с немецкой пехотой.

 Помня о том, что стрельба из орудия невозможна, Степан Горобец приказывает механику-водителю давить колонну. Совершив резкий поворот, танк врезается в грузовые машины, а стрелок-радист Иван Пастушин поливает немцев из пулемета.

Тогда немцы начинают спешно радировать о ворвавшихся в город советских танках, не зная, что в город вошла одна единственная тридцатьчетверка.

Выезжая на улицу Советскую, Т-34 встречает немецкий танк. Воспользовавшись эффектом внезапности, Горобец обходит врага и таранит немца в борт, сбрасывая его с улицы на тротуар. После удара тридцачетверка заглохла. Немцы, высунувшись из люков своей машины, орут «рус, сдавайся», а экипаж советского танка пытается завести двигатель. Удалось это не с первого раза, но в этот момент появилась и очень хорошая новость: заряжающий Григорий Коломиец смог оживить орудие.

 Оставив протараненный танк противника позади себя, Т-34 выскакивает на площадь Ленина.

Здесь взору танкистов открывается полукруглое здание, на котором установлены огромные фашистские флаги, а у входа разместились часовые. Здание не осталось без внимания, танк обстрелял его фугасными снарядами, в здании начался пожар. Выполнив очередную задачу, танк движется дальше и встречается с импровизированной баррикадой. На улице немцы перевернули трамвай, из-за которого в танк летят гранаты. Тридцатьчетверка сумела обойти это препятствие по груде камней (завал от обрушившегося жилого дома), оттолкнув трамвай с засевшими за ним немцами, и продолжает движение дальше по улице Вагжанова к Московскому шоссе.

Здесь Степан Горобец обнаружил замаскированную артбатарею немцев, орудия которой были развернуты в сторону Москвы. Танк врывается на позиции с тылу, тараном уничтожает орудия и блиндажи, утюжит окопы и выходит на Московское шоссе, вырвавшись из города.

 Через несколько километров возле горящего элеватора танк начинают сильно обстреливать почти со всех сторон. Здесь находились позиции одного из полков 5-й стрелковой дивизии. Машину Горобца сначала приняли за немцев, но вовремя разобрались с принадлежностью и прекратили огонь по танку, встречая танкистов криками «Ура!»

Позднее с экипажем Т-34 встретился лично генерал-майор Хоменко, командующий 30-й армией. Не дожидаясь наградных документов, он снял со своего кителя орден Красного Знамени и вручил его старшему сержанту Степану Горобцу.

Позднее, 5 мая 1942 года, за проявленное в боях мужество и героизм младшему лейтенанту Степану Христофоровичу Горобцу было присвоено звание Героя Советского Союза, но уже посмертно, так как он погиб под Ржевом.

Взято отсюда с сокращениями : https://topwar.ru/77216-podvig-ekipazha-tanka-stepana-gorobca.html

Храм святой Марии Магдалины- корабль нашего спасения.Фото на 19 и 21 января.

Раскольнический приход с. Советка Неклиновского р-на не является церковью Христовой.

Как известно из Божественного Откровения – Библии Сам Господь Иисус Христос основал на земле Свою Церковь, избрав Своих учеников- апостолов, которые разошлись по всей земле, исполняя слова Спасителя “как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас, приймите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Ин.20,21).

    Христос реально живет и действует уже 2000 лет в Своей Вселенской Апостольской Церкви начиная со времени Пятидесятницы, согласно  Его обещанию , что Он будет с ними всегда  «во все дни до скончания века» (Мф.28,20),

Апостолы стали первыми епископами (Деян.1,20), они поставляли после себя (рукополагали) епископов и священников, эта цепочка рукоположений от Христа к апостолам, от апостолов к епископам и патриархам, а от них к священникам никогда не прерывалась и ее можно проследить.

    Господь не основывал многие национальные церкви, но одну Вселенскую, частями Которой являются все пятнадцать поместных Церквей, содержащих без изменения Божественное Откровение.

     В продолжении истории Церкви от нее отпали отдельные группы еретиков и целые поместные Церкви, уклонившись в различные ереси- искажения учения Божьего, что лишило их благодати Святого Духа Божьего и возможности спасать от вечной смерти и  греха людей, в них находящихся.

     На территории с. Советка находится приход , который не принадлежит Церкви. В этой организации, именующей себя церковью , служит человек, который не является священником, так как не имеет посвящения от законного епископа, а является представителем т.н. «Российской автономной церкви» (суздальского раскола) не признанной ни одной Поместной Православной Церковью.

Этот приход является одной из ячеек суздальской секты, лидером которой являлся запрещенный в служении покойный митрополит Валентин Русанцов , лишенный  Церковью сана  из-за преступного поведения, в 2002 году он был признан виновным по двум статьям УК РФ (в том числе по ст. 132 п. «д» «изнасилование несовершеннолетних») по  которым он был условно осужден на четыре года и три месяца. На счету членов этой секты и другие преступления, такие как торговля наркотиками.

        К сожалению, все это стало возможным потому, что перед государственной властью и законом истинная Церковь и раскольники, сектанты всех мастей равны.

А людей, из-за их неосведомленности легко обмануть. Вот и мне пришлось встретиться однажды с «отцом» Артемием, тогда я не знал о том, что он раскольник. На мой вопрос о юрисдикции его прихода получил от него ложный ответ : «Русская Православная Церковь Заграницей».

 Дух Божий –  благодатная сила и энергия Божья, которая очищает грехи членов Вселенской Православной Церкви и преображает их души, соединяя их с Богом и делая их пригодными для Жизни в Царстве Божьем.

 Деятельность этой организации никакого отношения к Церкви не имеет и не имеет в себе благодатной силы Духа Святого Божьего.

Поэтому  все т.н. обряды не действительны, бесблагодатны . Дети, «крещеные» в этой «церкви», на самом деле не крещены, и нуждаются в обряде крещения в настоящей Церкви. Участие в молитвах и «богослужениях» в этой секте, если не будет уврачевано раскаянием, ведет к вечной погибели духовной.

      Прихожане, включая и «отца» Артемия, на котором лежит тяжкий грех соблазна людей, должны раскаяться в своем заблуждении и присоединиться к единственной Христовой Церкви – Русской Православной Церкви Московского Патриархата, если они хотят спасти свои души.

Настоятель храма св. Марии Магдалины с. А-Мелентьево протоиерей Николай Бандурин