Июль 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Июн    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

Календарь

ОККУЛЬТНЫЕ (КОЛДОВСКИЕ) УЧЕНИЯ, ВЫДАВАЕМЫЕ ЗА ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ

ХХV Международные Рождественские образовательные чтения – «1917–2017: уроки столетия»
Направление: «Взаимодействие Церкви с государственными и общественными институтами и СМИ»
Секция: «Секты как антиисторическое явление», ХХС, Патриарший зал, 26.01.2017

Наталья Николаевна Ярасова, психолог-консультант Миссионерского отдела Тульской епархии РПЦ МП

«Оккультизм в современных психологических практиках»

«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? 
Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мф. 16:26).

В наше время все более востребованными становятся услуги профессиональных психологов. Почти каждый вуз выпускает специалистов того или иного качества, и разобраться в многообразии предлагающих себя психологов непросто. Очевидно, что при выборе специалиста (в качестве страховки от попадания к шарлатанам) нужно получить сведения о его образовании. Ведь здравомыслящий человек не пойдёт за помощью к психологу, не имеющему специального образования вообще.

Однако и образование психолога может быть разным: его системность и полнота, в большинстве случаев, играют довольно значительную роль в той помощи, которую психолог может оказать. Например, т.н. психологи, чье образование ограничивается прохождением различных психологических курсов, обычно не имеют целостного представления о структуре и механизмах функционирования человеческой психики и, соответственно, не могут качественно оказывать психологические услуги. Более того, нередко подобные курсы носят выраженный псевдонаучный или оккультный, эзотерический характер. И даже профессиональные психологи, получившие полноценное специальное образование, в том числе по стандартам МГУ, используют в своей работе с клиентами сомнительные и, хуже того, откровенно оккультные практики. Даже принимают на себя роль «гуру», забыв о том, что в современной реальности роль психологии зачастую сводится к своего рода «лечению» поведения при решении конкретной психологической проблемы. Читать далее

30 мая в детском саду «Сказка» прошел концерт со сценкой «Про Егорку» вокального хорового ансамбля воскресной школы храма Св. Марии Магдалины с. А-Мелентьево.

P141048830 мая 2018 года дети из детского сада собрались в музыкальном зале чтобы посмотреть сценку нравственно –поучительного содержания «Про Егорку» по мотивам музыкальной композиции Литвака «Пирог с абрикосовым вареньем» и концерт с участием вокального ансамбля воспитанников воскресной школы храма под руководством Карпенко И. В. в детском саду «Сказка».

На концерте присутствовали воспитатели: Л. Кудряшова, Н. Селезнева , Н. Хруленко, Н. Тарасевич, С. Рихельгоф , А. Маторина, Е. Жеренко помощник воспитателей Л. Грушко, и более 70-ти воспитанников.

В репертуаре хора исполнялись: тропарь Пасхи,  «Солнце играет», «Предваривше утро яже о Марии» «Вы Господа славьте».

Помощник настоятеля храма св. Марии Магдалины Л. Бандурина, кратко рассказала детям о значении праздника Пасхи и воскресных дней недели, о необходимости посещения храма и послушания родителям и воспитателям.

Дети регулярно, примерно 7-8 раз в год и чаще причащаются Христовых Таин в храме а старшая группа знакомится с православием в кружке «Добрый мир» по УМК Л.Шевченко.

 

28 мая Магдалининский храм с. А-Мелентьево посетили старшеклассники Носовской школы и воспитанники детского сада «Сказка».

P141042028 мая, в праздник Святого Духа в Магдалининском храме с. Андреево-Мелентьево собрались ученики старших классов Носовской школы для совместной молитвы за Литургией, во время которой возносились к Богу молитвы , посвященные дарованию разумения учащимся. Дети поучаствовали в Таинстве Причащения вместе со своей учительницей ОПК  и прихожанкой храма Т. Алейниковой. Ребята приехали на школьном автобусе попросить у Бога помощи на предстоящие экзаменационные испытания в школе.

Настоятель храма протоиерей Николай Бандурин обратился к детям со словами проповеди о необходимости труда в жизни человека для земного преуспевания и спасения души и о Таинстве Причащения. Батюшка благодарил директора школы Понамарев В. за предоставленный автотранспорт для школьников.

В этот день также храм посетили маленькие прихожане – старшая и средняя группы  детского сада «Сказка» с. А-Мелентьево   вместе с воспитателями  Кудряшовой Л., Хруленко Н., Пятаковой А.

После принятия воспитанниками Святых Христовых Таин и окончания богослужения, настоятель храма протоиерей Николай Бандурин поблагодарил воспитателей за внимание к духовному развитию детей.

Настоятель регулярно посещает собрания и проводит беседы с родителями воспитанников детского сада о вере христианской. Священник подчеркнул, что посещение храма и участие в Таинствах детей является необходимостью для их духовного развития.

Старшие детские группы учреждения знакомятся с Православием по учебно-методическому комплексу Л.Л. Шевченко  «Добрый мир», подаренному приходом Магдалининского храма детскому саду на кружковых занятиях.

Смысл праздника Троицы.

Смысл праздника Троицы.

 

– В церковной богослужебной традиции этот праздник чаще всего именуется Пятидесятницей или днем Сошествия Святого Духа, так как в этот день Третья Ипостась Живоначальной Троицы – Дух Святой – в виде огненных языков сошел на собравшихся в Сионской горнице апостолов. Главнейшая суть этого праздника состоит в том, что Пятидесятница – это день основания Церкви. События Пятидесятницы являются завершением, последним звеном в цепи домостроительства спасения человека. Почему именно Пятидесятница? Потому что в Воскресении Господь преображает только одну человеческую природу – ту, которую воспринял Сам в Боговоплощении. В день же Сошествия Святого Духа на апостолов возможность преображения и духовного возрождения преподается Духом Святым всем членам Церкви. Таким образом, в Церкви Христовой Святой Дух реализует и усвояет нам то, что было совершено Господом Иисусом Христом, а именно – спасение человека. Единственное условие, которое требуется от человека, – никогда не отделяться от тела Церкви, ведь, по словам священномученика Илариона Верейского, отделиться от Церкви – то же самое, что умереть. А духовная смерть, как мы знаем, намного страшнее смерти телесной.

 

 

Почему на Троицу читаются коленопреклоненные молитвы?

 

– Коленопреклоненные молитвы, читаемые священнослужителями на вечерне в день Пятидесятницы, прежде всего, содержат в себе особые прошения о ниспослании верующим во Христа Святого Духа, Который есть Дух премудрости, разума и страха Божия (см.: Ис. 11:2). Читаются же они на коленях по той причине, что человек, осознавая низость своего греховного падения, свою духовную беспомощность и слабость, подобно мытарю из Евангельской притчи, не смеет поднять свой взор вверх, к Небу, но в смирении коленопреклоненно обращается к Богу, дабы Он помиловал Его и ниспослал Свою спасительную освящающую благодать.
Вообще, если говорить о смысле земных поклонов, стоит отметить, что они имеют весьма глубокое символическое значение. Каждый земной поклон – это некое механическое последовательное движение «вниз–вверх», и это движение – образ духовной жизни человека. Совершая грех, мы в каком-то смысле падаем, становимся «приземленными», но в то же время призываемся Церковью всякий раз после духовного падения восставать, раскаиваясь в своих собственных грехах. Особенные же коленопреклоненные молитвы мы совершаем именно в день Пятидесятницы потому, что Кто, как не Дух Святой, знает глубины человеческих сердец (см. Рим. 8:15–16)? Только Он может направить нас на единственно возможный путь спасения. От нас же требуется одно: не помешать Ему в этом деле.

 

День Святой Троицы. Пятидесятница История праздника.

Troica2_2017День Святой Троицы. Пятидесятница История праздника. Троица — это нежно-зеленые ветви берез. Пол в храме устлан свежей травой. Люди, стоя на коленях, читают молитвы. Что же мы празднуем, и причем здесь березы? Праздник состоит из двух праздничных дней — Троицы и Духова дня. Троица. На Руси праздник Троицы стали отмечать при преподобном Сергии Радонежском. Предполагают, что поначалу это был местный праздник Троицкого собора, чествование иконы “Троицы” Андрея Рублева. Постепенно значение праздника изменилось, и его стали называть Троициным Днем, так как с этого дня раскрылось миру действие всей Пресвятой Троицы. День Святой Троицы называют еще Пятидесятницей. Это был праздник один из важнейших праздников древнего Израиля – праздник жатвы первых плодов. Он так назывался потому, что отмечался в 50-й день после иудейской Пасхи. Народ стекался на этот праздник в Иерусалим в великом множестве, чтобы принести в благодарность Богу установленную законом жертву. Это считали для себя обязательным и те иудеи, которые жили в других странах. Поэтому в день сошествия Святого Духа на апостолов в Иерусалиме и было так много иностранцев. До Пятидесятницы не было с нами Святого Духа. А после нее люди научились поклоняться и прославлять три лица единого Божества: Отца и Сына и Святого Духа. Апостолы заповедали ежегодно вспоминать это событие всем христианам (1Кор.16,8), (Деян.20,16). Читать далее

Николай II никогда не был «кровавым» Новый взгляд на первую русскую революцию 1905 года и «кровавое воскресенье»

В советское время во всех учебниках рассказывалось о прогнившем царском режиме и кровавом Николае II. Советского Союза нет уже более четверти века, но мифы советской пропаганды всё ещё прочно живут в наших умах.

Откуда пошло прозвище «кровавый»? Его связывают с двумя событиями: ходынская трагедия и «кровавое воскресенье». Но достаточно сравнить количество жертв этих трагедий с последствиями революционного террора 1905-1910 гг. и репрессий 1930-х годов советской власти, чтобы понять, кто на самом деле был кровавым.

Николай II никогда не был «кровавым»

Столпотворение на Ходынском поле.
30 мая 1896 г.
Николай II никогда не был «кровавым»

9 января 1905 г. Группа демонстрантов, блокированная войсками

Ходынская трагедия произошла в Москве в мае 1896 года и связана с коронацией царя Николая II.

После коронации по традиции должны были состояться празднества для народа: на Ходынском поле у городских стен установили огромные столы. Горожане и крестьяне были приглашены на пышную праздничную трапезу как гости Императора. Ранним утром, ещё до рассвета, на Ходынке собралось более полумиллиона человек. Читать далее

Начался процесс общецерковной канонизации расстрелянного большевиками в 1918 году ростовского священнослужителя Константина Верецкого.

32454704_10214464553281794_1443200958115872768_nКомиссия по канонизации Русской Православной Церкви (Москва), после рассмотрения всех материалов, приняла долгожданное положительное решение о начале процесса канонизации на всецерковном уровне расстрелянного большевиками в 1918 году ростовского священнослужителя отца Константина Верецкого.

Отец Константин, после общецерковного прославления (святой, признанный всеми 15 мировыми церквями), станет первым ростовчанином, канонизированным в масштабах всей Русской православной церкви, с почитанием во всех других мировых православных церквях.

Ростов обретет своего первого святого!
В «канонизационном» списке находятся еще несколько десятков кандидатур. Но первой в нем стоит фамилия ростовского священника Константина Верецкого, который был убит большевиками в феврале 1918 года.

Специальная комиссия, в которую вошли историки, священнослужители, представители общественности, изучала биографию отца Константина.
Биография отца Константина тесно связана с событиями истории нашего города в самые сложные ее времена.

Константин Верецкий родился 21 мая 1874 года (по старому стилю) в селе Пятихатки Ростовского уезда Екатеринославской губернии (ныне это Неклиновский район Ростовской области) в семье священника. Примерно с 1750 года сложилась семейная традиция: если в роду Верецких рождался мальчик, то он становился священнослужителем. Такая судьба была уготована и маленькому Косте. Вскоре после рождения мама повезла его в Таганрог, где в то время жил праведный человек Павел Стожков (ныне прославленный святой праведный старец Павел Таганрогский). Верующие люди приезжали издалека, чтобы увидеть Павла, побеседовать с ним. Праведник благословил будущего священника в младенческом возрасте.

Кстати, до сегодняшнего дня старец Павел был единственным святым на донской земле общецерковно прославленный.

Вторым канонизированным святым на Дону станет Константин Верецкий… И первым в Ростове.

Константин получил образование в Екатеринославской духовной семинарии (в то время Ростов-на-Дону был уездным городом Екатеринославской губернии). Верецкий отличался прекрасной памятью и усидчивостью, блестяще изучил богословские науки. По окончании семинарии решил пойти по стезе образования, став учителем Слова Божьего.

ИСТОРИЯ ЛЮБВИ

С юношеского возраста Константин часто приезжал в Ростов к своему троюродному брату и лучшему другу Мануилу, который жил в Никольском переулке (ныне Халтуринский), 38.
Он тоже получил духовное образование в Екатеринославе, выдержал экзамен на диакона и был причислен к Казанской церкви Ростова-на-Дону.Частые приезды в Ростов сыграли решающую роль в судьбе Константина. Совсем недалеко от квартиры Мануила Верецкого, на Пушкинской 33, находился дом предпринимателя Ивана Николаевича Орлова. Константин познакомился с его дочерью Евлампией. Она была одной из богатых невест Ростова, имела хорошее образование, была скромна, помогала нуждающимся. Но ее отец не хотел, чтобы дочь выходила замуж. По одной из легенд, во время своего приезда в Ростов в 1893 году праведник Иоанн Кронштадтский предсказал Ивану Орлову, что замужество его дочери закончится несчастьем. Поэтому глава семьи сразу указывал на дверь всем без исключения женихам. Константин увидел Евлампию в Казанской церкви, во время службы Мануила. Молодые люди стали тайком встречаться под иконами, а потом перенесли свои свидания в город. Вспыхнула яркая непреодолимая любовь, которая сметает все границы…
В конце концов, родители Евлампии дали благословение на ее брак с Константином. Молодые обвенчались в Казанской церкви в августе 1911 года, причем в таинстве венчания, в качестве псаломщика, принимал участие Мануил Верецкий. Сразу после бракосочетания Константин увез молодую жену из Ростова в местечко Ейское Укрепление, где в то время он работал учителем в сельской школе. В конце 1911 года в жизни Константина произошло еще одно важное событие: он был рукоположен в сан священника и определен служить в Свято-Троицкой церкви местечка Ейское Укрепление.
Между тем родители Евлампии переживали разлуку со своей любимой дочерью, и то, что она живет в глухой провинции. В приданное Евлампия Ивановна получила родительский дом на Пушкинской, 33. Иван Николаевич использовал все свое влияние, чтобы молодые жили в нем. По делам благотворительности Орлов хорошо знал епископа Симеона, и сумел добиться перевода отца Константина в Ростов, третьим священником в церковь Всех Святых на Погосте.

ВСЕ СВЯТЫЕ НА ПОГОСТЕ

Этот храм был заложен 8 сентября 1864 года на главном городском кладбище (на этом месте сейчас построен Дворец спорта). Существенный финансовый вклад в строительство сделал тогдашний городской голова Андрей Матвеевич Байков. Пасху 1913 года отец Константин и матушка Евлампия Ивановна отпраздновали уже в своем доме на Пушкинской, 33.
Этот дом находился в 15 минутах ходьбы от церкви Всех Святых, что было очень удобно для Верецкого, который любил пешие прогулки. Церковь находилась на городском кладбище, существование которого связывалось с истоками развития Ростова. Здесь находили упокоение ростовцы, которые строили свой город, любили его и старались сделать прекрасным для будущих поколений. Склепы и надгробия стояли как дворцы в прекрасном саду. На центральной аллее были установлены скамейки для отдыха, и даже уличные фонари. Ростовцы не жалели средств на сохранение памяти предков…
Прихожане церкви Всех Святых были состоятельными людьми. К приходу относилось 500 дворов. Православных прихожан насчитывалось 3887 человек. По сословиям — духовенство, военные, статские, купцы, мещане, цеховые и прочие городские обыватели, крестьяне.

РАССТРЕЛЯН БОЛЬШЕВИКАМИ
Когда началась Первая Мировая война (тогда ее называли Великой), священник Верецкий сразу начал собирать помощь для нужд Русской армии, навещал раненых, которые лечились в ростовских госпиталях. К этому времени в семье Верецких родилась дочь Елена. Константин еще забрал к себе детей умершего брата и всемерно о них заботился.
Дети безумно любили отца Константина. Его слово было для них законом.

ПЕРЕВОРОТ 1917го.

Когда в Петрограде произошел большевистский переворот, Константин Верецкий в своих проповедях назвал его наказанием для всего православного народа. Отец Константин говорил, что большевики разрушат не только церковь. Они раздавят и разграбят кладбище, дети на разрушенных могилах будут играть черепами, а мрамором с надгробий начнут украшать театры и памятники революционерам.
Все в точности так и произошло в годы советской власти…
9 февраля 1918 года белые офицеры-добровольцы оставили город без боя, начав отчаянный «ледяной поход» на Кубань.
В Ростов вошла «социалистическая армия» Рудольфа Сиверса. На улицах было пусто, ростовцы попрятались в своих домах. А 10 февраля, в субботу, отец Константин как обычно собрался идти в церковь. Обеспокоенная матушка Евлампия Ивановна просила мужа, чтоб он оставался дома, ведь их маленькая дочь все время плакала. Но Константин Верецкий сказал, что накануне он обещал отслужить требы своим прихожанам и не может их подвести. И еще он попросил жену, чтобы она его поняла и отпустила. В такие дни он должен быть в храме. Красные отряды заходили в город с запада, со стороны реки Темерник. Одной из первых ростовских церквей на их пути был храм Всех Святых. До сих пор остается неизвестным, случайным был визит в этот храм распаленных жаждой крови красноармейцев (им было приказано убивать священников), или они пришли специально за отцом Константином, узнав о его антибольшевистских проповедях. Когда в храм ввалились пьяные матросы и красногвардейцы, Константин Верецкий находился в алтарной. Он успел причаститься и молча вышел к незваным гостям. Его силой выволокли из церкви, подвели к церковной ограде. В последний момент священник сумел отстраниться и встал напротив своих убийц. Он спокойно смотрел на них, по-прежнему не говоря ни слова. Эта спокойная уверенность смутила убийц, на некоторое время они застыли в нерешительности. Они потребовали его повернуться к ним спиной. Отец Константин отказался и смотрел палачам в глаза. Потом кто-то выстрелил из револьвера в лицо священника. А затем все стали палить из винтовок в упавшего отца Константина.

СУДЬБА ЧЕЛОВЕКА

Такое вопиющее святотатство как расстрел священника в церкви попало в газеты, которые тогда еще не находились под контролем большевиков, оно упоминается в исследованиях по красному террору в России. Евлампия Ивановна всю жизнь прожила в своем доме на Пушкинской 33. Только когда «экспроприировали» ее квартиру, то ее вместе с малолетней дочерью, племянницей и родственниками переселили в полуподвальное помещение дома. Евлампия Ивановна скончалась в 1953 году, всего несколько дней не дожив до своего 80-летия, похоронена на Братском кладбище. Дом Орловых на Пушкинской, 33 снесли в 90-х годах прошлого века. Дочь Верецкого Елена Константиновна замуж так и не вышла, оставшись девицей. Она работала в ростовском предприятии «Энергосбыт» и жила в полученной ею квартире на Семашко, 48.
Церковь Всех Святых Елена Константиновна посещала очень часто. Когда храм взорвали стала ходить на службу в кафедральный собор. Елена Константиновна Верецкая дожила до 1990 года и была похоронена на Северном городском кладбище.
Разъехались по миру другие родственники ростовского батюшки: его правнучатый племянник живет в Испании, а правнучатая племянница на Украине. Когда по просьбе Ростовской Епархии понадобилось найти фото Константина, поначалу казалось, что это невозможно: все документы утеряны, родственные связи нарушены, все старшие родственники уже умерли. Но случилось почти невероятное: нашлись дальние родственники в Германии у которых непонятно каким образом сохранилась фотография отца Константина. Лишь благодаря этому маленькому чуду вы можете видеть эти прикрепленнын к посту фотографии.

×××
Торжественное прославление священномученика Константина на Дону пройдет в день, который будет определен чуть позже Главой Донской митрополии.

9 мая настоятель Магдалининского храма принял участие в митинге, посвященном памяти воинов Великой Победы.

P14102279 мая 2018 года в планах празднования Дня Победы в памятке, изданной администрацией поселения, первым пунктом была Литургия, посвященная Дню Великой Победы. После Богослужения, молебна и Литии, прихожане храма вместе с батюшкой, проследовали на мемориал Славы А-Мелентьевского муниципального образования Неклиновского р-на . Там уже находились участники акции «Бессмертный полк», посвященной 73-годовщине Победы в Великой Отечественной войне 1941 — 1945 годов, с транспарантами (фотографиями) родственников-участников Великой Отечественной войны, павших смертью храбрых. Акция была организована С-Сарматской школой совместно с администрацией поселения.

Во время торжественного митинга, настоятель храма Св. Марии Магдалины с. А-Мелентьево протоиерей Николай Бандурин обратился к присутствующим представителям администрации поселения, руководства и учителям С-Сарматской школы школы, воспитателям и руководству детского сада, с руководством и персоналом амбулатории и жителям села с приветственным словом и поздравлением с 73-летием Великой Победы. Батюшка разъяснил важность молитвенного обращения к Богу в трудные времена. В конце своего выступления троекратно поприветствовал всех словами «Христос Воскресе!», и в ответ прозвучало  дружное : «Воистину воскресе!»

 

 

 

 

 

 

 

 

6 МАЯ В МАГДАЛИНИНСКОМ ХРАМЕ С. АНДРЕЕВО-МЕЛЕНТЬЕВО, БАТЮШКА ПОЗДРАВИЛ ЗАЩИТНИКОВ ОТЕЧЕСТВА.

P14102116 мая, в день памяти Святого Георгия Победоносца- Покровителя русского воинства, настоятель храма поздравил мужчин-защитников Отечества.

В России до 1917 г. было несколько дней в году, когда чтили защитников Отечества.

День памяти русского воинства (11 сентября – по нов. стилю) установлен в 1769 г. во время войны России с Турцией и Польшей. В этот день во всех храмах империи совершались поминальные службы о всех воинах «за Веру, Царя и Отечество на поле брани убиенных».

Ежегодно 26 ноября (9 декабря – по нов. стилю) в Зимнем Дворце, в день святого Георгия Победоносца (Зимнего) Юрий «Зимний» отмечался праздник кавалеров ордена Святого Георгия.

Корнями этот праздник уходит ещё во времена князя Ярослава Мудрого. Именно в этот день в 1051 года в Киеве был освящён храм Святого великомученика Георгия Победоносца. С этого момента великомученик Георгий стал одним из самых почитаемых на Руси святых, особенно у военных.

Архистратиг Михаил считался в народе покровителем русской земли и русского воинства. Поэтому 8 ноября (21 ноября – нов. стиль) – Собор Св. Архистратига Михаила, широко праздновался в войсках.

Праздник, наиболее напоминающий нынешний День Защитника Отечества был приурочен к Дню Святого Георгия Победоносца (Юрий «Вешний»). Отмечался он 6 мая. День Святого Георгия Победоносца отмечался абсолютно во всех подразделениях армии и флота, также он отмечался и гражданским населением. Проводились в этот день молебны, присяга новобранцев, торжественные обеды и собрания, Георгиевские балы и другие мероприятия, восславлявшие силу и мощь русской армии. В 1945 году Пасха припала в день Святого Георгия и именно в этот день закончилась Великая отечественная война.

 

 

 

Победителями турнира по боксу г. Таганрога стали воспитанники военно-патриотического клуба «Преображение» храма Св. Марии Магдалины с. А-Мелентьево.

Копия P1410205Во Дворце спорта «Красный Котельщик» с 20   по 22 апреля 2018 г проходили соревнования на Кубок города Таганрога по боксу .

Всего в турнире поучаствовало примерно 120 спортсменов.

Вместе с тренером и командиром клуба, а также алтарником Магдалининского храма с. Андреево-Мелентьево Л. Атян, от военно-патриотического клуба «Преображение» на турнире побывали самые активные спортсмены в составе 15 человек .

Победителями стали: Тарасов Артем I место, Усанчиков Михаил II место, Шкетиков Данил II место, Улитин Роман II место, Поляков Павел II место,

Атабеков Тимур III место, Верич Георгий III место.

Турнир прошёл в праздничной, дружеской атмосфере, спортсмены и их родители остались довольны итогами соревнований.