Приход храма равноапостольной Марии Магдалины

12 марта (н.ст.) 1881 г. Император Александр II, всегда говевший в первую неделю Великого поста, причастился Святых Христовых тайн.13 марта 1881 г.  Государь поехал к своей двоюродной сестре Великой Княгине Екатерине Михайловне и, попив у нее чаю, стал возвращаться в Зимний дворец. Около 15 часов присутствовавшие в Аничковом дворце услышали два мощных взрыва, раздавшихся со стороны Екатерининского канала. Вслед за ними пришло страшное известие: Государь тяжело ранен какими-то злодеями. Как позже было установлено, ими были члены террористической организации «Народной Воли» Николай Рысаков и Игнатий Гриневицкий. Первую бомбу бросил Рысаков. От её взрыва Александр II не пострадал, но были тяжело ранены кучер, казак и смертельно — случайный мальчик-прохожий. Царь, выйдя из кареты, обеспокоился оказанием помощи раненым, а затем хотел видеть задержанного. Подойдя к схваченному Рысакову, который назвал себя вымышленным именем, Царь сказал ему: «Хорош!» и пошёл к ограде Екатерининского канала — туда, где стоял террорист Гриневицкий. Тот бросил под ноги Государю вторую бомбу. Император Александр II, истекающий кровью, произнёс: «во дворец, там умереть…».  На смертном одре протопресвитер Бажанов  причастил Его в последний раз и  император тихо скончался.          «Александр II был одним из самых человечных российских монархов, близким к народу и доступным для простых людей.   Ключевым моментом в истории российского терроризма стало покушение на петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова, совершенное 24 января 1878 года Верой Засулич. Однако суд присяжных оправдал революционерку, которая была немедленно освобождена из-под стражи. Оправдательный приговор вселил в революционеров надежду на то, что они могут рассчитывать на сочувствие общества.  Террористические акты стали следовать один за другим. 4 августа 1878 года средь бела дня на Михайловской площади в Петербурге С. Кравчинским был заколот кинжалом шеф жандармов генерал-адъютант Н. Мезенцов.  В 1866 году разделявший взгляды народников бывший студент Дмитрий Каракозов совершил первое из известных покушений на Александра II. Он стрелял в монарха, но не попал, так как его толкнул находившийся рядом крестьянин. Свой поступок Каракозов объяснил тем, что царь обидел крестьянство. По решению суда покушавшийся на императора был повешен. В 1867 году во время визита Александра II во Францию его пытался застрелить польский эмигрант Антон Березовский. Но один из офицеров охраны помешал нападавшему. Французские власти отправили Березовского в ссылку на остров Новая Каледония. Наконец, 2 апреля 1879 года «землеволец» А. Соловьев стрелял в царя на Дворцовой площади, однако ни один из его пяти выстрелов не достиг цели. Террорист был схвачен и вскоре повешен.  После этого покушения Россия по распоряжению царя была разделена на шесть генерал-губернаторств с предоставлением генерал-губернаторам чрезвычайных прав вплоть до утверждения смертных приговоров.          В 1880 году народовольцы устроили взрыв в Зимнем дворце, однако никто из высших государственных лиц не пострадал. Погибли 11 военнослужащих, а ещё около 80 получили ранения.  Чуть позже отколовшаяся от «Земли и воли» организация «Народная воля» попыталась взорвать императорский поезд. Действовали сразу три группы подрывников. Однако в первом случае поезд пошёл по другой дороге, во втором не сработала мина, а в третьем участники теракта смогли взорвать только поезд, который вёз императорский багаж. Узнав о произошедшем, Александр II сказал: «Что они имеют против меня, эти несчастные? Почему они преследуют меня, словно дикого зверя? Ведь я всегда стремился делать всё, что в моих силах, для блага народа!» Церковь Спаса на Крови построена на месте, где он был убит.

Анна ШИЛЯЕВА

Протоиерей Ростовской епархии Александр Усатов официально заявил о своей нетрадиционной ориентации. Более того, рассказал о том, что, якобы, подвергся гонениям со стороны РПЦ. Также священнослужитель отметил, что опалу на него спровоцировал из ревности некий ростовский священник. А о его нетрадиционной ориентации якобы знал митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий. В итоге мужчина вынужден был уехать за границу. Сейчас у него все хорошо, он живет с доме с гаражом для велосипеда и красивым газоном.

Пресс-секретарь главы Донской митрополии Игорь Петровский рассказал в интервью «Комсомольской правде» о позиции церкви в связи с высказываниями Александра Усатова.

«ВНЕШНИХ ПРИЗНАКОВ ВНУТРЕННЕЙ МИГРАЦИИ НЕ БЫЛО»

• Игорь Павлович, какова официальная реакция митрополии на это заявление?
• На самом деле, Александр Усатов так открыто и широко посвящает мир в подробности свой интимной жизни впервые. До его «каминг-аута» вопрос о том, с кем Усатов спит и каким образом удовлетворяет потребности своего либидо никого не интересовал.

Церковь не лезет в спальни к верующим. Тайны из этого темного уголка выходят на свет только по воле его обитателей, например, на исповеди у священника. Может быть, его духовник что-то и знал. Но он связан тайной исповеди. Внешних признаков внутренней миграции Усатова заметно не было. Он женат, у него есть ребенок. Очевидно, что гомосексуализм для него поздно приобретенное и тщательно скрываемое состояние. Думаю, что долгие годы он вынужден был врать супруге, прихожанам, сослужащей братии и руководству. Иначе бы перед ним давно поставили выбор: «либо надеть штаны, либо снять крест».

Напомню лишь, что первоначальной и единственной версией, которой сам Усатов придерживался почти год, была та, что он ушел из Церкви по причине неверия в Бога. Сразу после этого заявления он был отправлен в запрет, а его дело передано на рассмотрение церковного суда для лишения сана. Процедура эта сама по себе не быстрая. Коронавирус сделал ее еще длиннее. Но документы на рассмотрении. Вопрос скоро будет решен.

• В своем интервью, которое Усатов опубликовал в интернете, он говорит о том, что опала на него началась якобы из-за ревности другого ростовского священника нетрадиционной ориентации. Как прокомментируете это заявление?
• Да-да, а еще за ним охотилось кровавое ФСБ, на него писали доносы в госорганы, угрожали физической расправой, дистанционно заставляли удалять аккаунты в соцсетях, подсылали агентов и травили за сексуальную ориентацию. Не признание, а «Роттердамское житие». С такой «литературой» процессы получения вида на жительство значительно ускоряются. Не хватает только финала с «Новичком».

«ОН ЖЕ НЕ ГЕЙ-ПАРАДЫ УСТРАИВАЛ»

• Также Усатов утверждает, что митрополит Меркурий знал о его нетрадиционной ориентации, но, тем не менее, не снимал сан из-за того, что якобы боялся патриарха. Насколько обосновано это высказывание?
• Я теоретически могу предположить, что Усатов исповедовался в грехе «мужеложества». Но в таком случае исповедник связан тайной исповеди и не имеет права выносить из-под епитрахиля то, что было сказано Богу. Однако сам исповедующийся такой клятвой не связан. Со временем он всегда может разыграть карту: «Я вам говорил, вы все знали». Но священник — заложник того, что он слышит у креста с Евангелием. На этом, кстати, строились судебные процессы при Петре Первом. Государство требовало доносительства по ряду интересующих его «грехов». Пастыря могли обвинить в сокрытии преступления. Но чем больнее священникам выкручивали руки по этому вопросу, тем несноснее становился их характер.

Сегодня это уже железобетонная конструкция. Священник даже внешне не изменит свое отношение к исповедавшемуся. Так что, теоретически митрополит мог знать об этом грехе.

Но его деликатность, при этом, не повод к обвинению, а знак качества духовного лица. Усатов же не гей-парады устраивал перед стенами митрополии, не въезжал на радужных санях в церковные ворота, не хвалился своей гомосексуальностью как великим достижением жизни. Он жил тихой жизнью женатого священника, мужа, отца, преподавателя. А какие черти в этом тихом омуте водились, духовенство, верующие и многие кто его помнит, узнали только после его заявления.

«ВОПРОС СОВЕСТИ И ЧЕСТИ»

• Ну, и по поводу угроз, якобы поступавших в его адрес…
• Я допускаю, что он мог получать какие-то угрозы со стороны «обманутых вкладчиков». Тех людей, с которыми он тайно водил какие-то отношения, которым что-то обещал, и которые знали о его священном сане. В такой пикантной ситуации мог быть и шантаж, и рэкет. Но это же тайна, покрытая мраком. С кем он встречался, чем эти контакты заканчивались, какими ссорами, капризами, обидами, угрозами? Понятия не имею. Он может, конечно, тут сказать все, что ему вздумается. Тем более, что тема угроз очень хорошо укладывается в пункты анкеты по предоставлению убежища.
• Существует ли какой-то закон, согласно которому мужчинам с нетрадиционной ориентацией нельзя учиться в семинарии?
• Мне кажется, даже в закрытых военных учреждениях не изобрели пока еще луч так глубоко просвечивающий эту тему. Гей в традиционных коллективах – это глубоко законспирированный агент. Пока он себя «раскроет», могут пройти годы. Законом тут не поможешь. Это вопрос совести и чести.

Христианство прямо называет гомосексуализм грехом. И если будущий пастырь видит, что он побеждается этим грехом – честнее встать и уйти, чем годами обманывать свою семью, паству, а открыться лишь тогда, когда на горизонте замаячит «нидерландский домик с велосипедом в гаражике».

«НАСИЛЬНО ЛЮБ НЕ БУДЕШЬ»

• Какой смысл был, на ваш взгляд, публиковать столь личную информацию в Сети? Ведь сам он говорит, что сейчас у него все хорошо. Какой мотив он преследовал, когда «раздул» скандал?
• На мой взгляд, тут две причины. Одна — чисто психологическая, а вторая — процедурная. В первом случае, вполне возможно, «тени принца Датского» преследуют нашего героя. Ведь, будучи священником и преподавателем, Усатов имел доступ к детям, к пастве, к потенциальным жертвам своего нарушенного гормонального фона. На днях к нам пришел мальчишка, которого буквально трясет при упоминании этой фамилии. Усатов делал некоторым ребятами такие предложения, что у них шевелились волосы, а некоторые теряли веру.

Ростовский «Харви Вайнштейн» сломал ни одну судьбу, пользуясь своим служебным положением. Его харассмент – тема отдельного расследования, по которому он может поехать из теплого Амстердама в более суровый Страсбург (штаб-квартира ЕСПЧ – прим. ред.). Допускаю, что тени этих историй преследовали его, доведя до бегства из страны и признания.

• ?
• Ну, а «процедурная причина» его внезапного откровения, на мой взгляд, связана с теми требованиями, что предъявляют новому кандидату на убежище нидерландские ЛГБТ-сообщества. Он сейчас находится на их содержании. Чтобы быть иждивенцем этих групп, объект субсидий должен заинтересовать их каким-то ярким «каминг-аутом». Конкуренция там очень высокая. Поэтому «гей на передержке» должен много работать над созданием своего высокохудожественного образа, согласно последним канонам западноевропейского политического искусства. Отсюда все эти клише про ФСБ, доносы, преследования, угрозы. Однако, правда в том, что после его ухода, он никому особо не был нужен. Никакого внимания к нему не было. Его даже стали забывать. Ну, ушел батюшка, выбрал другой путь. Пусть идет себе с миром. Насильно люб не будешь. Но на такой истории вид на жительство в Европе и деньги нидерландских налогоплательщиков не получить.

Читайте на WWW.ROSTOV.KP.RU: https://www.rostov.kp.ru/daily/27247/4376214/

Священник Федор Бородин: «Голосуешь за памятник Дзержинскому, — предаешь Церковь.Поразительно, что так много людей, которые этого не понимают!»

Сергей Худиев: «Я бы посоветовал тем крещенным людям, которые поддерживают памятник большевику и гонителю Церкви, на минуту допустить мысль, что Православное Христианство — истинно. Просто допустить. На минуту. Что существует Бог, Творец мира и человеческого рода, который хочет привести людей к жизни вечной и блаженной, для этого Он воплотился в Иисусе Христе, умер за наши грехи и воскрес из мертвых, создал Церковь, в которой Он и совершает наше спасение — через проповедь слова Божия и Таинства. Вы присягнули этому Богу в Крещении, вы (в отличие от советских людей) не лишены наставления в вере — и Евангелие, и Катехизис, и любая литература доступна. Большевики — это движение, которое ставило своей целью искоренение веры в Бога, осуществляло массовые гонения на верующих, убийства духовенства и мирян, разрушения храмов, даже в относительно мягкие брежневские времена жестко препятствовало деятельности Церкви — проповеди слова Божия, обращению людей к Богу. То есть это было движение, крайне и нескрываемо враждебное к Богу и Его целям в этом мире, богоборцы, которые своего богоборчества и не думали скрывать. Выражая симпатии к этому движению и его представителям, Вы отрекаетесь от той присяги, которую в Крещении дали Богу. Это пронзительно ясно и никто из нас не выиграет, пытаясь это скрывать. То, что — как мне пишут в комментариях — иерархи советских времен говорили все требуемые от них фальшивые слова, ничего не меняет. Они их говорили по принуждению, будучи в заложниках с теми, кто от них зависел — вы-то их говорите без всякого принуждения и по своей воле. Потому что вы сочли свое Крещение ничего не значащим и не налагающим на вас никаких обязательств. Так вот допустите на минуту, что Бог есть — и вы дали ему присягу и нарушили. Как Сталин, Дзержинский, Ульянов и вся банда, по ее же словам, «проклятьем заклеймленная» которой вы себя сопричислили. Христос приобрел вам величайший дар — дар жизни вечной и блаженной — ценой Своей смерти на Кресте, Церковь новомучеников преподала вам этот дар во святом Крещении — и вы отреклись и пренебрегли этим даром. Библия говорит об этом: » Ибо невозможно — однажды просвещенных, и вкусивших дара небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпадших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются [Ему]. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец — сожжение» (Евр.6:4-8)Представьте на минуту, допустите мысль, что это — правда, что Православная вера — истинна. Потому что если она истинна — то вам лучше изменить свое решение, и сделать это быстро. Потому что это имеет для вас вечные последствия. Не ради красных или белых — а ради вашей бессмертной души — подумайте, а вдруг вера, в которую вы крещены — истинна? Обратитесь — пока у вас есть время — ко Христу в покаянии и вере, чтобы вам в вечности водвориться со святыми новомучениками, а не с Дзержинским, Сталиным, Ульяновым и другими христопродавцами, вероотступниками, врагами Божиими и гонителями Его Церкви.»